1樓：可爾卡特
看看百科，你說的是戰國哲學家，還是解放軍少將？裡面都有
2樓：匿名使用者
鄒衍，齊國人。生卒年不詳，據推斷大約生於公元前324年， 死於公元前250年，活了70餘歲。他活動的時代後於孟子，與公 孫龍、魯仲連是同時代人。
齊宣王時，鄒衍就學於稷下學宮，先 學儒術，改攻陰陽五行學說，然而終以儒術為其旨歸。「鄒衍以儒 術幹世主，不用，即以變化始終之論，卒以顯名。……鄒子之作 變化之術，亦歸於仁義」(《鹽鐵論．·論儒第十一》)。
「鄒子疾晚 世之儒墨不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折；守一隅 而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。於是， 推大聖終始之運，以喻王公列士……」(《鹽鐵論·論鄒第五十 三》)。可見，學儒術也好，攻陰陽也罷，鄒衍的目的是在尋求經 世致用之學，充分體現了他匡世濟民的入世精神。
對此，司馬遷 旮比較深刻的認識，他說：「鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德，…… 乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，《終始》、《大聖》之篇十餘萬言。 ……然要其歸，必止乎仁義節儉，君臣上下六親，始也濫耳。
王 公大人初見其術，懼然顧化，其後不斷行之。……鄒衍其言雖不 軌，儻亦有牛鼎之意乎?」(《史記·孟子荀卿列傳》)後人不察其 大道，而學其小術，故封建迷信興，這不是鄒衍的錯誤。
「鄒衍以 阻陽主運顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂 阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。」(《史記·封禪書》)齊宣王是一個雄心勃勃的君主，他不僅決心像齊桓公那樣稱 霸諸侯，而且還要「王天下」，即統一中國。對此，孟子看得很清 楚，說他有「闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷」的「大欲」 (《孟子·梁惠王》)。
齊閔王即位以後，國力強盛。「當是時，齊 閔王強，南敗楚相唐昧於重丘，而摧三晉於觀津，遂與三晉擊秦， 助趙滅中山，破宋，廣地千里。」(《史記·樂毅列傳》)在這種情 況下，齊閔王的野心更大，不僅要稱王，還要稱帝。
「三十六年， 王為東帝，秦昭王為西帝。」(《史記·田敬仲完世家」而鄒衍的 一套學說，正是為新的統治設計的政治方案，因此他本人及其學 說都受到了齊宣王和齊閔王的高度重視， 「是以鄒子重於齊」 (《史記·孟荀列傳》)。被賜為上大夫。
「宣王喜文學遊說之士，自 如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜 列第為上大夫，不治而議論。」(《史記·田敬仲完世家》)齊閔王的帝制運動後來失敗了，迫於當時的形勢，他不得不 接受蘇代的建議，去掉帝號，複稱王，然而他的野心卻有增無減， 竟發展到要「為天子」的地步，變得越來越驕暴。《鹽鐵論·論 儒》中說：
「及閔王奮二世之餘烈，……矜功不休，百姓不堪，諸 儒諫不從，各分散，慎到、接子亡去，田駢如薛，而孫卿適楚。內 無良臣，故諸侯合謀而伐之。」《史記·孟嘗君列傳》中也說：
「齊 閔王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為 相，西合於秦、趙，與燕共伐破齊，齊閔王亡在莒，遂死焉。
」恰 在此時，燕昭王招賢納士，為郭隗修築宮殿以師禮待之，以此作 為尊賢榜樣。一時間，各國人才爭相趨燕。在這種背景下，鄒衍 離齊入燕，《說苑·君道》載；「燕王曰：
『寡人願學而無師。』郭 隗曰：『王誠欲興道，隗請為天下之士開路。
』於是燕王常置郭隗 上坐南面。居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕； 樂毅聞之，從趙歸燕，屈景聞之，從楚歸燕，四子畢至，果以弱 燕並強齊。」據載，鄒衍到燕國時，燕昭王親自抱著掃帚為他掃地， 怕塵埃落到他身上。
劉歆記載此事說：「《方士傳》言：鄒子在燕， 其遊諸侯畏之，皆郊迎而擁慧」(《文選》卷四十阮籍《奏記》，卷 四十五揚雄《設論》李善注引《七略》)。
王充在《論衡·別通》中 亦說：「燕昭為鄶衍擁慧。」繼而拜鄒衍為師。
班固在《漢書·藝 文志》，自注中說鄒衍為「燕昭王師」。《史記·孟荀列傳》記載更 詳：「(鄒衍)如燕，昭王擁慧先驅，請列**之座而受業，築碣 石宮，身親往師之。
」鄒衍在燕主要從事的是發展生產的工作。 《藝文類聚·水部 下·谷》載：「劉向《別錄》曰『《方士傳》言：
鄒衍在燕，燕有 谷，地美而寒，不生五轂。鄒子居之，吹律而溫氣至，而觳生，今 名黍谷。」王充在《論衡·寒溫篇》中也說：
「燕有寒谷，不生五 般，鄒衍吹律，寒谷可種。燕人種黍其中。號曰黍谷。
」公元前284 年，燕昭王以樂毅為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯合伐齊。齊 是鄒衍的家鄉，他雖然憎恨迫使他背井離鄉的統治者，但他始終 不渝地愛戀著生他養他的那塊熱土。他沒有也不能參加這場戰爭。
這很可能構成其後誣他下獄的一個口實。燕昭王死後，由惠王繼 位。。惠王與昭王不同，對於先朝舊。
臣並不那麼信任，這時燕齊局 勢逆轉，加之鄒衍又是齊人，故聽信讒言，把鄒衍逮捕下獄。《後 漢書·劉瑜傳》引《淮南子》說：「鄒衍事燕惠王，盡忠。
左右譖 之，王系之，(衍)仰天而哭，五月為之下霜。」這是一起冤案，後 來終於得到昭雪。這時，齊閔王已死，齊襄王早已繼位，稷下學 宮又恢復了過去的繁榮局面。
身遭大變故的鄒衍，思鄉情湧，歸 心似箭，他又回到自己的家鄉。其後他曾作為使者在趙國見到平 原君，併為其絀善為堅白之辯的公孫龍。《史記·平原君虞卿列 傳》中說；「平原君厚待公孫龍。
公孫龍善為堅白之辯，及鄒衍過 趙，言至道，乃絀公孫龍。」鄒衍晚年似乎仕於燕王喜，在公元前 251年至前250年的燕趙之戰後，其活動不見記載。或許在其前後 去世了。
荀子簡介
3樓：小清新心萌萌噠
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。
曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
擴充套件資料：
傳世名言
《勸學》
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》
大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《勸學》
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》
為善不積邪，安有不聞者乎？——《勸學》
君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。——《勸學》
史籍記載
荀卿，是趙國人。五十歲的時候才到齊國來遊說講學。 鄒衍的學說曲折誇大而多空洞的論辯；鄒奭的文章完備周密但難以實行；淳于髡，若與他相處日久，時常學到一些精闢的言論。
所以齊國人稱頌他們說：「高談闊論的是鄒衍，精雕細刻的是鄒奭，智多善辯，議論不絕的是淳于髡。」 田駢等人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是年最長，資歷深的宗師。
當時齊國仍在補充列大夫的缺額，荀卿曾先後三次以宗師的身分擔任稷下學士的祭酒。後來，齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國，春申君讓他擔任蘭陵令。 春申君死後，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。
李斯曾是他的學生，後來在秦朝任丞相。
荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國昏亂的君主接連不斷地出現，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神賜福去災，庸俗鄙陋的儒生拘泥於瑣碎禮節，再加上莊周等人狡猾多辯，敗壞風俗，於是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。死後就葬在蘭陵。
後世紀念
荀子紀念館
荀子紀念館，是2023年根據文獻記載復原的景觀，位於中國河北省邯鄲市一條歷史文化街區串城街。建於2023年，2023年前完工。這個建築是為了紀念邯鄲荀子而建。
4樓：我拿菜刀向你笑
荀子 -- 先秦最後的儒者
荀子（約公元前325—約前235年）名況，字卿，又稱孫卿，趙國郇（今山西臨猗縣）人。
荀子的生平活動，《風俗通義。窮通》記載：「齊威宣王之時，聚天下賢士於稷下……孫卿有秀才，年十五始來遊學。
」在公元前286年，齊滅宋，《鹽鐵論。論儒》談到齊閔王驕傲自大，「諸儒諫不從，各分散。」這時，荀卿向齊相進說：
「處勝人之勢，會勝人之道」，指出：當今巨楚在我前面牽繫著，大燕在我後邊威逼著，勁魏在我右邊鉤取著，……一國策謀，三國必然乘機進犯，這樣，齊國必然導致四分五裂，國家將有滅亡的危險。（《荀子。
強國》，下引本書，只注篇名）意見未被採納，孫卿去楚國。在齊襄王在位時（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齊國，「荀卿最為老師。」他三次被推為祭酒（年高望重者）。
（《史記。孟子荀卿列傳》）在範睢相秦期間（公元前266年—前255年），荀子到秦國見過秦昭王。昭王問：
「儒無益於人之國？」荀子回答說：「儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。
」（《儒效》）「應侯（範睢）問孫卿子曰：入秦何見？」荀子回答說：
「形勝」「百姓樸」、「百吏肅然」、士大夫「明通而公」，朝廷「聽決百事不留」，「治之至」；然而「殆無儒」，是「秦之所短」。由於秦國實行法治，荀子以儒治國的思想就行不通了。
齊人有人讒言荀子，於是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。
所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。後來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。於是春申君派人請回荀子，復任蘭陵令。
公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年就去世了。
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