劉備為什麼稱為劉皇叔呢,劉備為什麼稱為劉皇叔,另一人比劉備更有資格稱皇叔

時間 2021-10-14 23:24:09

1樓:我愛雪後茫茫

的確有點兒懸,我也覺得虛的成分多,真的可能性小,最多是500年前可能是“一家”。

一、出生地差異是軟傷,族譜缺失是硬傷。

1),劉備自稱是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔,但是,劉備出生地為涿郡涿縣(今河北省保定市下管之涿州市),中山國故址位於今河北省中部太行山東麓一帶,也就是位於趙國和燕國之間,都於顧(今河北定州市),後遷都於靈壽(今中國河北省靈壽縣)兩地之間的路程按照現在的交通也在200公里以上,這個距離對於現在交通來說的確不算什麼,但在漢代絕對是一個難以逾越的距離,因此,劉備為漢中山靖王劉勝之後屬依”胄“起兵的可能性更大。至於《典略》所稱劉備原本是東漢臨邑侯國(國都在今山東東阿縣銅城鎮)的枝屬就更不可能了。

2),劉備自起兵的時候起,就一直自稱是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔,在那個走到哪兒都要看出身、看身分、看地位的朝代,在那個名不正則言不順的年代,後來做了漢中王,甚至最後正了“位”,續了“大統”的劉備,族譜上除了標籤式的“說明”他是中山靖王劉勝之後外,可以說其中的“關鍵”性缺失,或許真不是什麼過失性或者歷史性缺失,而是不可示人的難言之隱。

二,“劉皇叔”原本是漢獻帝藉以唬住曹操的一張牌,是上不得大雅之堂的稱謂。

“劉皇叔”名頭的由來起於曹操聯合劉備殺了呂布之後,擔心劉備叛逃,就將劉備帶回許昌請功,讓劉備這位“皇族後裔”見到了皇帝。當時漢獻帝也不過根據劉備自報的“家門”,略查照族譜,“發現”劉備比自己長一輩,於是,帝大喜,請入偏殿敘叔侄之禮,(漢獻)帝暗想:“曹操弄權,國事都不由朕主,今得此英雄之叔,朕有助矣!

”,自此外人稱劉備劉皇叔。由此,可見“劉皇叔”真實性值得琢磨和推敲,漢獻帝藉以唬曹操的可能性更大。

2樓:天

因為劉備比較出名,而且他又是半路認親,皇帝承認的,之前實際上是誰都看不起的寒門,所以他就老打這旗號,正如暴發戶認祖而獲得貴族血統一樣,那是口口聲聲把自己是貴族掛在嘴邊,生怕別人以為他是暴發戶是一個道理,三國演義又是以三國為題材,蜀漢為正統的**,受此書影響因此,一提起劉皇叔,人們就想起劉備,受三國演義的

3樓:的人

劉備,自玄德,漢高祖劉邦十五世孫,中山靖王劉勝十二世孫,屬於西漢皇室宗親。劉備後來稱為劉皇叔,因為他比漢獻帝劉協大一個輩分,是劉協的叔叔輩。不過他們的祖宗要追溯到漢景帝劉啟,屬於第十三代左右的遠親。

4樓:星辰隱耀

劉備是中山靖王的後代,按輩分漢獻帝應該叫他叔叔。

劉備為什麼稱為劉皇叔,另一人比劉備更有資格稱皇叔

5樓:匿名使用者

劉備是漢朝劉家的後裔,但是因為皇族分支大,到劉備這個時候,就已經和皇族沾不上邊了,當時劉備因為剿滅黃巾起義有功上殿的時候,漢獻帝讓人查家譜,發現劉備是比漢獻帝高一輩的,所以人稱劉皇叔。

幽州牧劉虞,字伯安,劉邦十五世孫,光武帝劉秀長子東海恭王劉彊之後。劉彊不僅是劉秀的長子,還曾被立為太子,他這個支系後裔比劉秀其他兒子後人更顯高貴。劉虞與漢獻帝的親情,到劉秀這裡大概是七代,同為東漢開國皇帝劉秀後人,算是近親。

輩分上劉虞是漢獻帝的叔叔,比起劉備的稱呼”劉皇叔”,劉虞似乎更有資格稱為“皇叔”。

劉虞祖父劉嘉官至光祿勳(九卿之一,官職二品),父親劉舒官至丹陽太守(官職四品)。劉虞本人從舉孝廉開始,官居郎中(官職七品)、太尉曹掾(官職六品)、博平縣令(官職五品)、甘陵太守(官職四品)、宗正(官職二品)、幽州牧(官職三品),一步一個腳印,終成封疆大吏。

在領幽州牧(官職三品)前,劉虞是九卿之一的宗正(官職二品),並非降職到幽州,而是兩個職位兼任。**二品大員,外加地方最**職,這種情況在整個漢朝都極為罕見。

劉備為何被稱為皇叔

6樓:種花家的小米兔

劉備是漢高祖劉邦十五世孫,中山靖王劉勝十二世孫,屬於西漢皇室宗親。劉備後來稱為劉皇叔,因為他比漢獻帝劉協大一個輩分,是劉協的叔叔輩。不過他們的祖宗要追溯到漢景帝劉啟,屬於第十三代左右的遠親。

東漢末年的時候,當時的時勢造成群雄割據的狀態,這就締造出了許多時代的英雄豪傑,劉備便是其中的之一,劉備在情緒中迅速的崛起,他經過自己艱苦的經營,建立了三國中的蜀漢政權,所以在他後來發達的時候,人們都稱他為皇叔。

劉備少年時拜盧植為師,而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動,因為自身實力有限,劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗,所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。

但因其始終堅持以德服人的行為準則,受到了海內外名士的尊敬,至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業,而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。

通過堅持不懈的努力,劉備於赤壁之戰後,先後拿下荊州、益州,建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害,劉備不聽群臣勸阻,執意發動對吳國的戰爭,結果兵敗夷陵,最終於章武三年(223年)病逝於白帝城,終年六十三歲,諡號昭烈皇帝,廟號烈祖葬惠陵。

劉備弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,其臨死前舉國託付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌, 後世眾多文藝作品也多以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念。

7樓:匿名使用者

“劉皇叔”之說,並非始於《三國演義》,在《三國志平話》中,劉備就被稱為“劉皇叔”了。按:《平話》約成書於元代至治年間(1321-1323),比《演義》約早30-50年的樣子。

《演義》在此基礎上,為了突出劉備的正統地位,對他的皇族身份,更加不遺餘力地渲染和強調。

但即便是根據《演義》所寫,也有人對此大不以為然。如第二回:

“督郵問曰:劉縣尉是何出身?玄德曰:

備乃中山靖王之後,自涿郡剿戮黃巾,大小三十餘戰,頗有微功,因得除今職。督郵大喝曰:汝詐稱皇親,虛報功績!

目今朝廷降詔,正要淘汰這等濫官汙吏!”

又,第四十三回,諸葛亮去柴桑,在“舌戰群儒”的場面上,陸績在座上問諸葛亮說:“曹操雖挾天子以令諸侯,猶是相國曹參之後。劉豫州雖雲中山靖王苗裔,卻無可稽考,眼見只是織蓆販屨①之夫耳,何足與曹操抗衡哉!

”上面所引的兩段話,都不見史書的記載,是《演義》的作者所設計的對方的反詰之辭,不代表作者的觀點。

◎《演義》言之確鑿

作者要正面告訴讀者的是:劉備的“皇叔”身份是真的,第二十回寫漢獻帝接見劉備的情形說:

“帝宣上殿問曰:‘卿祖何人?’玄德奏曰:

‘臣乃中山靖王之後,孝景皇帝閣下玄孫,劉雄之孫,劉弘之子也。’帝教取宗族世譜檢看,令宗正卿宣讀曰:‘孝景皇帝生十四子,第七子乃中山靖王劉勝。

勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。

祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。

建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。

舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。

達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。

雄生劉弘,弘不仕。劉備乃劉弘之子也。’帝排世譜,則玄德乃帝之叔也。

帝大喜,請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗想:曹操弄權,國事都不由朕主,今得此英雄之叔,朕有助矣!

遂拜玄德為左將軍宜城亭侯。設宴款待畢,玄德謝恩出朝,自此人皆稱為劉皇叔。”

◎胡三省說:劉備世系不可考

但儘管《演義》似乎是言之確鑿,而考之於史籍,劉備的出身卻是難以證實的。《三國志·先主傳》說:劉備,字玄德,涿縣人,漢景帝之子中山靖王劉勝之後。

劉勝之子劉貞,在漢武帝元狩六年(公元前117年)封涿縣陸城亭侯,因為酎(宙zhòu)金案失去了侯位。劉備的祖父劉雄舉孝廉,官至東郡範縣令。父親名叫劉弘。

對於史籍的上述記載,古代的史學家就產生過懷疑,如給《資治通鑑》作注的元人胡三省就說過:劉備“自祖父以上,世系不可考”。②胡氏的說法是有道理的,現在我們就進一步考察一下這個問題。

中山靖王劉勝是漢景帝之子,景帝共有十四個兒子,嫡子(皇后所生之子)就是大名鼎鼎的漢武帝劉徹,王皇后所生。劉勝是賈夫人所生,封於中山③,稱中山靖王。他“樂酒好內”(酗酒,好女色),共有120多個兒子。

其中有一個兒子叫劉貞,被封為陸城侯。陸城即陸成縣,在今河北蠡(裡lǐ)縣南。到了漢武帝元鼎五年(公元前112年),劉貞因為酎金案失去了爵位,封地被取消了。

所謂“酎金案”是這樣的:天子在祭祀宗廟時,同姓諸侯都要來參加,並且都要拿出一定數量的金子作為助祭之費,稱為“酎金”。武帝為了加強**集權,削弱地方**勢力,以諸侯貢獻的金子成色不好、分量不足等為藉口,削奪了106個諸侯的封爵和封地,劉貞包括在內。

從此這一枝屬就居住在涿縣。也就是說:到了劉備那個時代,在涿縣姓劉的人當中,有一部分人是劉貞的枝屬,也有的與此無關。

劉備是不是這一支屬,就很難說了。《演義》中說漢獻帝命令宗正卿取出世譜宣讀,宗正卿從中山靖王劉勝 、陸城侯劉貞,一直唸到劉備的父親劉弘,劉勝以下十四代,代代都有傳人,可謂言之確鑿。但我們查一查《漢書·王子侯表》,在劉貞被削爵奪地之後,這一支屬就再也沒有記載了,從其他古書上也找不到任何印證。

事實上,這一支屬已經失去了貴族身份,淪落在民間了,《演義》上所寫的自沛侯劉昂到濟川侯劉惠共十三代,代代都是侯爵,不僅難於稽考,連名字都是虛構的,而且從道理上講,也是不可能的。既然已被削爵奪地,其傳人焉能再世襲為諸侯?

◎劉備身世另一說

在古書上還有另一條資訊,據《典略》記載說:劉備是臨邑侯支屬。《典略》一書是三國魏人魚豢所撰,魚豢和劉備是同時代的人,所以這種說法是有一定的原始性的。

按:臨邑侯劉讓是常山憲王劉舜之後,劉舜和中山靖王劉勝都是景帝的兒子,而其後代則屬於不同的支系了。

總之,劉備究竟是中山靖王劉勝之後,還是常山憲王劉舜之後,或者是和二者都不沾邊,而是他攀龍附鳳,虛報家門,我們已經說不清楚了,而且連劉備的同時代人也存在著異說。但不管怎麼說,說劉備是漢室的宗族,總算是見於史書記載,還是有其可能性的;而《平話》和《演義》上說他是皇叔,卻在史書上找不出一點根據來,我們便只能把它看成是**家之言了。

關羽和張飛的出身如何?史書中並沒有明確的記載,我們今天已經不知其詳了。《演義》上的一些說法,多**於宋元以來的傳說和文藝作品,並無實據。

《三國志·關羽傳》說:

“關羽,字雲長,本字長生,河東解人也,亡命奔涿郡。”

關於關羽的出身,史籍上只有這寥寥數語。按:河東,郡名,治安邑,在今山西夏縣西北10公里。

解縣治所在今山西運城市西南解州鎮。相傳關羽的故里,在今運城市西南10公里的常平村,那裡有關羽的祖祠,始建於金代,現有建築為清代重修。

據說在清康熙年間,解州有人在掘井時,掘到了關羽祖墓的墓碑,上面鐫刻著關羽的家世。有一個名叫朱旦的地方**據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》,說是關羽的祖父叫關審,父親叫關毅。但原碑今已不存,我們已無從印證了。

關羽為什麼亡命?《演義》中關羽自稱:“因本處勢豪倚勢凌人,被吾殺了,逃難江湖,五六年矣。”這在史書中是沒有記載的。

《三國志·張飛傳》對於張飛的出身,寫得更為簡略,只說他“字益德,涿郡人也”,其他則沒有什麼記載。益德,《演義》寫作翼德。這種寫法,最早見於北魏酈道元的《水經注》,比《三國志》的成書晚200多年,所以當以《三國志》為準。

在《演義》中,張飛自稱:“世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。”其中,“世居涿郡”是真,“專好結交天下豪傑”是想當然,“頗有莊田,賣酒屠豬”,以及還說什麼“吾莊後有一桃園,花開正盛”,則是於史無證了。

另外,劉備開始所組織的那支軍隊,規模很小,在鎮壓黃巾軍的過程中並沒有起到太大的作用,是不能和皇甫嵩、朱(同俊jùn)、董卓、孫堅、曹操等人的軍隊相比的,看來是沒有上過主戰場而獨當一面,只是在地方上起到一些配合的作用。《演義》第一回所描述的那些劉、關、張“斬黃巾”的“戰功”都不見於史書的記載。

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