1樓：一壺清茗品春秋
據說梁山伯是清正的地方官，死後人們埋葬他的時候發現祝英臺墓碑，祝英臺原來是個俠女，死後葬在那，人們就把他們聯絡在一起，變成後來故事
2樓：
沒有，只是民間傳說，表達了人們對自由愛情的追求，諷刺包辦婚姻
3樓：季懷懷
經歷史考證，確有此人
4樓：綠豆
沒有，那只是讓後人更加精彩，
梁山伯與祝英臺歷史有這兩個人嗎
5樓：匿名使用者
有這樣兩個人，據研究說，不知道在什麼朝代，發現祝英臺的墳墓地下埋著梁山伯。而且這兩人不是一個朝代的人。但古人就根據這個編寫了這樣一個感人的故事。
6樓：匿名使用者
有，不過不是同一時期的人
梁山伯與祝英臺在歷史上是否是真人真事
7樓：匿名使用者
是啊，但是他們生活的朝代不同。是祝英臺先死的，梁山伯是後來不小心與她安葬在一個地方之後才流傳的一段佳話
8樓：匿名使用者
回答是肯定的！據明代馮夢龍《情史類略》及清代陳夢雷主編的《古今圖書整合》都有《祝英臺傳》，而且都引述了《寧波府志》有關樑、祝的記載：「梁山伯、祝英臺皆東晉人。
樑家會稽，祝家上虞。嘗同學，祝先歸。樑後過上虞，尋訪之，始知為女。
歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。樑倀然若有所失。後三年，樑為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。
又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造樑家，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。
馬氏聞其事於朝，丞相謝安請封為『義婦』。和帝時，樑復顯靈異效勞，封為『義忠』，有司立廟於鄞雲。」
梁山伯 祝英臺歷史上真有其人嗎？
9樓：無極小屁孩
梁山伯和祝英臺在歷史上的確存在，但他們根本不可能認識。傳說的起源是這樣的：有一個盜墓者在梁山伯的墳墓下發現了祝英臺的墳墓，於是就有了梁祝的傳說，但是事實是祝英臺比梁山伯早死了100多年。。
10樓：雨淋鈴夢不棄
沒有。只是民間傳說罷了
梁山伯與祝英臺在歷史上有沒有這個人？他們的故事是不是真的？
11樓：無極小屁孩
梁山伯和祝英臺在歷史上的確存在，但他們根本不可能認識。傳說的起源是這樣的：有一個盜墓者在梁山伯的墳墓下發現了祝英臺的墳墓，於是就有了梁祝的傳說，但是事實是祝英臺比梁山伯早死了100多年。。
12樓：雀舉連元綠
真有此人，但2兩人出生相距幾百年。
歷史上真的有梁山伯和祝英臺嗎?
13樓：連青趙惜蕊
,戲劇描寫.梁山泊清官,祝英臺俠,兩者相差300左右
14樓：
有,但和戲劇中描寫得不一樣.梁山泊是一個清官,而祝英臺是一個俠女,但兩者相差300年左右
15樓：
多個人的事蹟捏合在一起，再加個多個人的智慧加以虛構完善而成。
16樓：愛在自由時
我想應該是虛構的，但它畢竟反映了在封建的年代，人們對幸福美好愛情的嚮往，他們的「化蝶」其實也是一種無奈，也是他們想過一種無憂無慮生活的希冀。
17樓：匿名使用者
真的有,不過化為蝴蝶就是虛構的了。最可惡的還是封建時代的罪惡制度。
18樓：霞光散人
梁祝是兩個經過加工的藝術形象,傳說背景在山東微山
19樓：
有，不過化蝶應該是虛構的
20樓：胡斯鵝黃
確有其人，但情節是虛構的。
據說歷史上是真的有叫梁山伯和祝英臺這樣兩個人的；但是他們並不是在一個年代的人物。
我們所知的《梁山伯和祝英臺》只是流傳於民間的故事。他們好象是浙江人,古代某朝，曾經有人發掘到墓主為祝英臺的墳墓，發現下面還有一墓，墓主是個叫「梁山伯」的，這可能就是傳說產生的背景，不過他們處在兩個不同的朝代。
從當時的社會環境看，從小在封建家庭中長大的人不可能有脫離當時社會現實的愛情觀。
21樓：匿名使用者
有的，不過是不同朝代的人，他們沒有任何關係
22樓：匿名使用者
不管真否，只希望我們能接收教訓
23樓：匿名使用者
當然有啦
才子配佳人嘛!!
多有名啊!!
歷史上真的有梁山伯和祝英臺這兩個人嗎?
24樓：匿名使用者
名肯定有。但真人就不一定了
25樓：
他倆不是同一時代的人
梁山伯與祝英臺的歷史事實
26樓：
上虞富家女祝英臺，從小聰明伶俐，喜文愛武，琴棋書畫無一不通。家居城內祝家莊，本命屬牛，無兄無妹，生於東晉永和九年，小名九娘(到目前很強很出色的小女孩還有人稱九娘爿)，年方14歲，女扮**，外出遊學，在錢塘渡中與山陰梁山伯相遇。家居會稽，會稽原是越國都城，在紹興東南會稽山腳中，是大禹治水會集計功之地，曰會稽。
梁山伯男本命屬鼠，生於東晉永和八年，拜過名師，氣度不凡，才學過人，年方15歲，外出遊學，在錢塘渡中與祝英臺相遇，兩人一見如故，志向一致，草橋結拜，稱兄道弟，結伴同行，遊過錢唐，上過餘杭，走進武康，望眼烏程，一路上游山水，訪名師，結豪士，朝都城建康遊學。
途徑國山，城內一山，山岩石洞，落腳棲身，同居同宿，同遊同學，形形不離。石洞形成於三國，相距百年之遙，洞中冬暖夏涼，睡覺不用寬衣解帶，從處把石洞稱為石室，以石室為中心四處遊學。英臺在洞外築起閣樓，英臺是大戶人家富家女，山伯原本也是大戶人家，可現家道中落。
在這期間上過都城建康，到過魯齊，進過孔廟，踏遍了大江南北，留下了許多許多足跡。
一晃就是三年整，祝父託上都城的人俏信說，母病重盼英臺，英臺思親回，從此一別路程迢迢，相見遙遙無期，山伯情深義重一送再送，送了十八里。英臺借景喻物，依依不捨。從石室中由北向南送出了國山城，朝烏程而別。
回到家中上虞城，鄮城廓頭馬氏提親，祝父問九娘，在外遊學三年可否有想嫁之人，九娘說我想嫁梁山伯，祝父一聽兩三百，氣死，貫壞啦，立馬受聘馬文才，事後才知梁山伯，木以成舟難挽回。
過二年山伯回，到上虞城內訪英臺，才知英臺女兒身，告父母求親，此時以許馬文才。
山伯才學超眾，被朝廷詔為鄞令，在鄞州西部，南部，奉化，初時象山，寧海北縣，為鄞縣，縣治在奉化堇山坡中。鄞州東部，江東區，北侖區，舟山群島，為鄮縣，縣冶在鄮山北側。老百姓敬仰的馬太守，得罪了豪門權貴，朝廷聽信讒言，極形，五馬分屍，後人隱居鄮山已數代。
山伯任時姚江治水成疾，為令三年病死，為了目睹英臺出嫁的風采，遺命葬於西清道源九龍墟。
樑死第二年三月底戊子日，英臺在姚江坐舟到鄮廓去完婚，過樑葬處，風浪大作，舟不能進，聞之山伯墓，上岸泣拜，地忽裂陷，墓開而入，合而為一，當朝丞相謝安表為義婦冢。
到唐朝鄞，鄮，句章，合併大鄮縣，縣冶遷於三江口，唐學者，義婦祝英臺與梁山伯葬於鄮城西十里同冢事也。到宋朝廢鄮復鄞，宋學者，義婦冢即為梁山伯同葬之地，在鄞縣西十里接侍院後，有廟存焉。
關於梁山伯與祝英臺的電視劇有幾個版本
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