1樓：娛樂闖一闖
治天下者有三世：一曰多君為政之世，二曰一君為政之世，三曰民為政之世。多君世之別又有二：
一曰酋長之世，二曰封建及世卿之世。一君世之別又有二：一曰君主之世，二曰君民共主之世。
民政世之別亦有二：一曰有**之世，二曰無**之世。多君者，據亂世之政也；一君者，昇平世之政也；民者，太平世之政也。
此三世六別者，與地球始有人類以來之年限有相關之理。未及其世，不能躐之；既及其世，不能閼之。
2樓：悟芷若
三世代表三種政治 多君為政 一君為政 民為政 三種政治分前後兩個階段 即為六別 酋長 封建及世卿 君主 軍民共主 ** 無**
梁啟超的故事。 5
3樓：匿名使用者
1、勵志改良：光緒十五年（2023年），梁啟超在廣州參加鄉試中舉，名列第八。主考官李端棻欣賞其才華，以親妹相許。
然而，光緒年間，中國正遭受著帝國主義的野蠻蹂躪。面對嚴峻的形勢，梁啟超逐漸拋棄了昔日的追求，走上一條充滿坎坷曲折的救國救民的道路。
2、宣傳變法：光緒二十一年春，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權辱國的《馬關條約》，梁啟超受康有為之命，「鼓動各省，並先鼓動粵中公車，上折拒和議」。四月初八日，康有為、梁啟超發動了著名的公車上書，邀集1000餘名舉人聯名上書清廷，要求拒和、遷都、實行變法。
3、維新時期：變法理論的宣傳，有力地促進了維新運動的開展，但也引起了那些反對維新運動人物的不滿和嫉恨。梁啟超難與其爭，遂應湖南巡撫陳寶箴之邀，於光緒二十三年（2023年）十月離滬赴湘，就任長沙時務學堂總教習。
4、鼓吹立憲：光緒二十八年一月（2023年2月），梁啟超又在橫濱創辦《新民叢報》，繼續宣傳改良主張。他指出：
「中國所以不振，由於國民公德缺乏，智慧不開」，因此，「欲維新吾國，當先維新吾民」。
5、密謀反袁：由「二十一條」引起的政治風潮剛剛開始消歇，袁世凱就加快了恢復帝制的步伐，公開打出了復辟帝制的旗幟。只是到這時候，梁啟超才對袁世凱完全失望。
面對全國已經蓬勃開展起來的反袁鬥爭，梁啟超恐為「牛後」，終於發出了討袁檄文。
4樓：匿名使用者
梁啟超2023年2月23日-2023年1月19日，字卓如，一字任甫，號任公
5樓：匿名使用者
梁啟超竟花了那麼多心血改造祖國
6樓：匿名使用者
梁啟超（2023年2月23日—2023年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之
一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1]幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。
維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。[2]
戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。[2]在海外推動君主立憲。
辛亥革命之後一度入袁世凱**，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞**。他倡導新文化運動，支援五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。
7樓：沈毓綰
呵呵，我要的是故事，你講的是什麼？
8樓：匿名使用者
^ω^。？？？？？？？
梁啟超究竟有著怎樣的「民主」思想
梁啟超的《唯心論》原文是什麼
9樓：匿名使用者
天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪傑矣乎。
雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：
蓋棺論定。吾見有蓋棺後數十年數百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑑之。
曰：有人於此，譽之者千萬，而毀之者亦千萬；譽之者達其極點，毀之者亦達其極點；今之所毀，適足與前之所譽相消，他之所譽，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。
其為非常之奸雄與為非常之豪傑姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。
梁啟超的政治主張
梁啟超的愛國事蹟？
10樓：阿玖
1，梁啟超一生致力於中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時而異，不斷變化，前後矛盾，以致難以令人信服。
2，在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教學，都注意並且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。他以公羊三世說和西方進化論為依據，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。
3，戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認識到要救中國，必須進行一次「破壞」：「歷觀近世各國之興，未有不先以破壞時代者。有所顧戀，有所愛惜，終不能成。
」 但是這種居於改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上並沒有持續多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張「斥後保皇」。
11樓：要你美麗
與康有為等人一起聯合發動「公車上書」和「戊戌變法」，他倡導新文化運動，支援五四運動，是近代文學革命運動的理論倡導者。
12樓：小山村情懷
梁啟超（1873—1929），近代思想家，戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。
梁啟超自幼在家中接受傳統教育，2023年中舉。2023年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。
同年結識康有為，投其門下。2023年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱「康梁」。
為什麼說有三世因果六道輪迴，三世因果，六道輪迴是什麼意思？？？請詳細解釋一下 ！
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