1樓：蝦彈文化
最初的「九州」是一個概念詞，只是因為「九」代表著「極限」、「極致」所以用「九州」來形容整個天下。後來不知道是為了附和「九州」之說，還是人們就自然而然地給一些地區命名為「州」總之出現了「九個州」，這九個州分別是：冀州、青州、兗州、徐州、揚州、荊州、豫州、涼州、雍州。
但是後來的事情證明，人們並不是為了附和九州之說，而故意給這些地方命名為「州」的，而只是單純地命名。因為後來又出現了很多個州，如果純粹只是為何迎合「九」，那麼自然不會再繼續增添新的州了。當然，也有可能是隨著天下局勢的改變，有些地方不甘於自身被判定為一個「小地方」，所以就自命名為「某某州」了。
「九州」這個概念是到如今人們都會使用的，但是就像前面所說的，「九州」只是一個概念。就像人們說「馬上到」、「趕明兒……」、「過兩天」這些詞彙一樣，並不是真的就快馬加鞭，立馬就能到；也不是真的明天就去幹嘛，更不是兩天後就怎麼樣。這些詞彙和「九州」可以大致理解為同樣的意思，只是一個泛泛的代表。
所以有人強行用數量「9」來附和「九」所代表的概念，是一種錯誤的理解。所以嚴格意義上來講，「九州」不是指九個大州，它就是和「天下」、「人間」，以及現代所謂的「全球」都是同一個意思。因此可以說「九州」並不存在，因為並不存在「九個州」，但又可以說「九州」存在，因為地球存在。
當然，現代已經證明了世界並不全是中國的，所以這個「九州」的概念就要縮小了，縮小到了「中華大陸」這一塊，至少其他的地盤暫時還不屬於咱們的「九州」範圍。
2樓：君君別熬夜
根據《尚書.禹貢》記載，九州分別是冀州、青州、兗州、徐州、揚州、荊州、豫州、涼州、雍州等九州，不同朝代會有一定變動，九州的說法真實存在，地方也是真的存在的。
3樓：言若顧
自然是真實存在的，據說是大禹治水時劃分的，分別是冀州，徐州，兗州，青州，揚州，荊州，樑洲，雍州和豫州。後來九州就成為中國的代稱。
4樓：波角與貓生
揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州。當然是真的存在的，有些還留存至今
古人所說的九州是 哪九州啊？
5樓：匿名使用者
《尚書·禹貢》中記載的九州為：冀、豫、雍、揚、袞、徐、樑、青、荊。
《樂雅·釋地》中的記載，沒有青、樑，而有幽、營。
《周禮·變官·職方氏》中的記載，沒有樑、徐，而有幽、並。
【九州】
1.古代分 中國 為九州。說法不一。
《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 樑 、 雍；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 樑 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 樑 州。後以「九州」泛指天下，全中國 。《楚辭·離騷》：
「思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
」 清 龔自珍《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
「二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」
2.指大九州。 中國 僅其中之一州。
戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。《淮南子·地形訓》：
「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。」 楊樹達以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。
見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
現在僅有徐州還是原來意義上的徐州的治所，其它雖然名字有相同的當都對不上號了，如揚州，在古九州的時候是屬於徐州的
6樓：
揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州
現在還有揚州荊州兗州冀州等但地理位置已發生了變化
7樓：匿名使用者
不同時代有不同州名版本，一般為揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，「九州」泛指中國。
例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）
中國古代的九州是哪九州?
8樓：鏗鏘俠
古代中國有哪九州?
1.古代分 中國 為九州。說法不一。
《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 樑 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 樑 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 樑 州。後以「九州」泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：
「思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
「二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」
2.指大九州。 中國 僅其中之一州。
戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。《淮南子·地形訓》：
「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。」 楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。
見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
漢代劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據唐代訓詁學家顏師古解釋：
「八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。」那麼，四海呢？《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。
宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
「五湖」的說法也很多。《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖」。而唐司馬貞則認為「具區（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖」是為「五湖」。
不過，近代人卻把「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「巢湖」、「洪澤湖」、「太湖」稱做「五湖」。
另一說九州分別為：
荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶）
兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）
雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）
青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）
揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）
梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）
9樓：匿名使用者
不同時代有不同州名版本，一般為揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。
10樓：匿名使用者
揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州
11樓：滿院茶香
揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州
這是比較認可的方案
古中國中常說的九州到底是哪九州?每個州大概在現中國的**?
12樓：匿名使用者
古代中國有哪九州?
1.古代分 中國 為九州。說法不一。
《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 樑 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 樑 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 樑 州。後以「九州」泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：
「思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
「二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」
2.指大九州。 中國 僅其中之一州。
戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。《淮南子·地形訓》：
「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。」 楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。
見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
漢代劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據唐代訓詁學家顏師古解釋：
「八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。」那麼，四海呢？《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。
宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
「五湖」的說法也很多。《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖」。而唐司馬貞則認為「具區（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖」是為「五湖」。
不過，近代人卻把「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「巢湖」、「洪澤湖」、「太湖」稱做「五湖」。
另一說九州分別為：
荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶）
兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）
雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）
青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）
揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）
梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）
中國有九州之稱，又有九州通衢之說，請問是哪九州？
鄒衍有所謂 大九州 和 大瀛海 的理論。所謂 九州 也。是戰國以前的就有的說法。齊侯鎛鍾 成唐 湯 有嚴在帝所，專受天命 鹹有九。州，處土禹 禹 之堵。左傳 襄公四年 傳 芒芒禹跡，畫為九州，徑啟九道。九州有三種說法 一 禹貢 九州 冀 兗 青 徐 揚 荊 豫 梁 雍。二 爾雅 九州 冀 幽 兗 營...
三國時期的九州分為哪九州，三國中九州是哪幾個
1 冀州 是漢籍 禹貢 所描述的漢地九州之一。尚書 禹貢 記載，大禹分天下為九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括現在北京市 天津市 河北省 山西省 河南省北部 及遼寧省與內蒙部分地區。2 兗州 是 禹貢 所描述的九州之一，古代不特指某地，是一個地理範圍，大體位於古黃河和濟水之間 今山東省西部 河南...
在遠古有哪九州，昭通屬於九州中的哪一州
昭通在梁州。梁州 自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方 古代九州為 荊州 佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽 在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶 兗州 今河北省東南部 山東省西北部和河南省的東北部 雍州 今陝西中部北部，甘肅東...