1樓：阿狸送玫瑰
孟子不是不實行，是沒辦法實行。 孟子身處戰國中期，這是乙個戰爭不斷的時代，經濟、政治、文化領域都發生了翻天覆地的變化。 首先，隨著鐵犁牛耕的推廣使用，生產力獲得了前所未有的發展。
大量的耕田被開墾，出現了越來越多的私田，奴隸社會的土地制度逐漸土崩瓦解。越來越多的人憑藉軍功、**獲得私田，而王公貴族在這樣的變動下漸漸失去世代相傳的土地，土地私有制逐漸得以確立。 而孟子主張「井田制」，並將其作為施行「仁政」的基礎。
在孟子看來，「井田制」不僅可以保證國家的稅收和農民的收入，也可以使農民建立起高尚的心志和穩定的生活。然而在當時私田大量湧現、土地私有制露出萌芽的情況下，「井田制」已經失去了其現實基礎。此外由於戰火連天，農民們常常為了躲純敗避戰爭而流離失所、居無定處，根本無法進行耕作，因此，「井田制」已無法適應社會的發展。
而作為孟子「仁政」實施的現實基礎，不合時宜的「井田制」使得其「仁政」也難以施行。 其次，私有制的盛行使得社會階層發生了很大的變動。一方面，許多平民因為軍功、**等原因得到大量私田，有了一定的財產，社會地位也得到了提高，同時一部分貴族和士淪則落為平民。
另一方面，周王朝日漸沒落，齊、楚等大國對天子的地位虎視眈眈，滕國、宋國等小國也試圖通過變法謀求生存。各國都企圖通過推動戰爭，實現社會變革，從而達到自己的利益，即「王天下」。在這個競相爭王的社會中，利益對君主才是最重要的。
叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」（孟子·梁惠王上》），梁惠王期待孟子能夠給自己一些富國強兵的建議與策略，而孟子卻認為擁有「仁義」就足矣。
在孟子看來，仁義是制勝法寶，但是在君主看來只有贏得戰爭才是強國之關鍵，兩者思想意識的差別使得孟子的「仁政」學說並不受君主喜歡。孟子認為百姓是叢枝國家政治的第一位，一切政策的實施都應該以百姓為主，因此君主若想實現「王天下」，就必須從百姓的利益出發。 在國家民族之間的競爭中，仁義道德、百姓民心確是非常重要的因素，但是自古做鄭顫以來，沒有哪乙個朝代的更替是由仁義道德決定的。
戰爭總是政治鬥爭的延續並決定孰勝孰敗，哪怕是孟子稱為道德典範的周文王也是靠戰爭奪取天下的。在當時那個各國均想稱霸天下的時代，無論是保衛還是擴張自己的領土，戰爭都是唯一且必需的途徑。在這樣的現實面前，孟子的「仁政」顯得就很軟弱無力。
2樓：步餘年
這個如果放在歷史上來說，應該沒有乙個朝代真正實行過，雖然說從漢代以後就是儒家思想盛行的時代，但是這些時代只是在表面上使用儒家思想，更多的還咐扒是儒法皆有，而且法家思想還是當時社會的乙個基本的乙個使用的方面，這個應該是乙個主要的方面，真正使用儒家思想，或者說，只是按照儒家思想上的去做，那麼肯定無法蔽磨在現實生活之中完成自己需要做的事情，而且東漢以後或者說是漢代以後的儒家思想和先秦的儒家思想有很大的區別，所以說孟子的乙個說法肯定是無法實現的，雖然說都是儒家思想，但是從本質上來說。這些思想並沒有多大的衡並昌乙個關係。
3樓：追風尋跡
仁政從被提出來以後，就沒有乙個朝代和君主實行過，叢讓如果有那只有西周了，因為仁政正是以西周為原型提煉出來的，後來的朝代罩山，秦奉行法制，漢初奉行黃老之學，漢武帝之後就全是外儒內法，即表面上看物鄭中著像仁政，實際上本質是法制的。
4樓：金蟾居士
從古至今都沒有過！
孟子是如何提出仁政的主張的？
5樓：一蓮愛教育
孟子仁政思想主要表現在養民、教民兩個方面。養民，一要制民之產，二要使民以時，休養生息，徭役。教民，他認為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人「明人倫」，解決民眾的道德問題。
1、民本思想：孟子依據春秋戰國時代的工作經驗，彙總世界各國治亂興亡的規律性，明確提出知名觀點：「民為貴，社稷次之君為輕」。
覺得怎樣看待老百姓這一難題，針對我國的治亂興亡，具備極其的必要性。
2、仁政理論：孟子承繼和進步了孔子的德治觀念，發展趨勢為仁政理論，變成 其思想政治的關鍵。孟子的政冶論，是以仁政為主要內容的關鍵，其實質是為封建社會剝削階級服務專案的。
3、孟子的教育思想，也是孔子「教學相長」的教育思想的擁有和充分發揮。她們都把全民教育作為推行仁政的方式和目地。一方面，認為「設為庠序院校以教之」提公升學校德育；另一方面，規定當政者要以身作則，以身作則。
4、孟子的關鍵哲學理論，是他的「性善論」，「性善論」是孟子談人生和平談判政冶的概念依據，在他的理論體系中是乙個重要環節。
孟子的「仁政」具體內容是什麼?
6樓：
孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說。他認為實行「仁政」，就必須「制民恆產」，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；「勿奪農時」，保證農民有勞動的時間；「省刑罰，薄稅斂」，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得「孝悌忠信」的道理。
孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。同「仁政」學說相聯絡，孟子還提出了「民貴君輕」的思想，說：「民為貴，社稷次之，君為輕」(《孟子·盡心下》)。
他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行「仁政」，與民「同樂」。對於殘害百姓的國君，國人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認為殺得對，說：
聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的一面，但他的政治思想還是維護封建制度的，所以他又宣揚：「勞心者治人，勞力者治於人。
治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也」(《孟子·滕文公上》)。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據。
孟子提出仁政時的歷史背景是什麼樣的？
7樓：北京創典文化
那時候，天下諸侯混戰的情形，已經到了非常嚴重的地步，諸侯國為了爭當霸主，對內力圖改革，以富國強兵，對外則進行兼併戰爭，以擴大疆土，致使人民流離失所。
老子孔子孟子莊子是朝代的嗎，老子孔子孟子莊子是一個朝代的嗎
柳蜈 不是，老子和孔子是春秋時期人物，孟子和莊子是戰國時期人物。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家 道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有 道德經 又...
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