1樓：匿名使用者
不是孟子說的。朱子《論語集註》對孔子「不患人之不己知，患不知人也」注曰：「尹氏曰：
『君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也。』」「尹氏」，即宋儒程伊川先生重要門人尹焞先生。
讀此注也不難了知孔子原句「患不知人也」之人，正是「人之為人」之人。尹先生所說「不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也」，亦正是說我們當先知人之為人，而後能辨是非邪正。
2樓：雲羽
找不到！。抱歉。
送你一句話吧！
優未必勝，勝未必優；認識自我，知己所求；求其所求，是勝是汰，無怨無尤；若能優勝，是你之福！
3樓：匿名使用者
孟子曰：「求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也，求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。」
譯文孟子說：「求索就能得到，放棄便會失去，這種求索有益於得到，因為所求的東西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到卻決定於天命，這種求索無益於得到，因為所求的東西是身外之物。」
應為「求在我者」——所求的東西就在我自身
孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。這句話是什麼意思？
4樓：匿名使用者
孟子曰：學問bai
之道無du他，求其放心而已矣zhi。意思是學問之dao道沒有別的，就是找回來內那喪失了的善心罷了容。
「放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質。
《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
原文學問之道，求其放心
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
譯：孟子說：「仁是人的本心；義是人的大道。
放棄了大道不走， 失去了本心而不知道尋求，真是悲哀啊！有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。」
5樓：匿名使用者
孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。意思是學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
6樓：匿名使用者
放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質。
7樓：陽光照前路
是詢問知道就是靠的心裡面好好的去學，只有靠心去學，這樣的話才能學到知識，如果不用心的話，肯定是學不到知識的，所以孔子的話是有一定道理，直到現在有很多的老師仍然用孔子的教學方法來鞭策學生好好學習。
8樓：匿名使用者
孟子曰：學問之
bai道無他，求其放du心而已矣。意思是學zhi問之道沒有別dao的，就是找回來那喪失了專的善心罷了。屬
「放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質
9樓：匿名使用者
意思是學問之道沒有別的，就是找回那喪屍的善心罷了。
10樓：匿名使用者
學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
11樓：匿名使用者
做學問的方法沒有其他的，不過是要把失去的本心找回來罷了。。
《孟子.盡心上》，說的是什麼意思？
學問之道無他，求其他放心而已矣。指的是什麼？
12樓：匿名使用者
指的是學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
出自：孟子《告子章句上》第十一節
原文：孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
釋義：孟子說：「與人相互親愛，是人本質的良心；最佳行為方式，是人生的道路；捨棄人生的道路而不走，放棄人生的良心而不知求回，太悲哀了！
人們的雞犬丟失了，尚且知道尋求回來；可是丟失了良心卻不知道尋求回來。學和問的道路沒有別的，只是尋求回丟棄的良心而已。」
《告子章句上》集中討論人性問題，是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
作者思想成就：
孟子以「性善論」作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時「性善論」認為通過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。
孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對於天必須百依百順，「順天者昌，逆天者亡」，天意是不可抗拒的。
13樓：瀛洲煙雨
學問之道無他,求其放心而已矣.'這是孟子所說的一句話.其本意是說學習的目的就是為了讓我們自己善良美好的真心本性在物慾橫流的五欲六塵中不受汙染，不被顛倒，永遠保持清淨，如如不動。
因為只有保持清淨心，才能使自己的智慧不被埋沒，也才能對宇宙人生的真相，了了分明，生活才能夠快樂自在。
一句話需要我們許多年的體會和實踐，才能領悟其意趣，一旦感悟其高深，就不得不讚嘆，這是智慧的教誨。人們能夠體會到它真正的意趣，多一些反求諸己，少一些埋怨指責，把自己本具的真善美慧的心守住，才是離苦得樂，自在幸福，輕鬆愉快的根本途徑。雖然不可能完全做到，但只要天天試著去做，人們的快樂也就會天天增加，煩惱和痛苦就會離我們越來越遠。
14樓：匿名使用者
這裡所謂「學問之道」,當然就是求仁為善之道.孟子認為,善端雖是人生來所固有,但在人心中並不是很牢固,在外界不良環境的影響下,還有可能喪失.〈告子上〉稱此為「陷溺其心」、「失其本心」或「放其良心」,簡稱為「放心」.
顯然,孟子說學問之道只是「求放心」,是因為考慮到人難免會出現道德失誤,而正是「求放心」使得道德修養的繼續進行成為可能.這樣看來,這句話就指：求仁為善的方法,沒有別的,只是要求把自己的良心放在第一位,為他人著想的的去做好事
「養心莫善於寡慾；其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」是什麼意思？
15樓：匿名使用者
意思是：孟子說：「養心的方法，沒有比儘量減少慾望更好了。
那些平素慾望少的人，儘管也有失去本心(即天生的善性)的，但為數卻是很少的；那些平素慾望多的人，儘管也有能儲存本心的，但為數也是很少的。」
出自《孟子·盡心下》第十三章
孟子資料：孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。尊稱「亞聖」
16樓：鷹之印
孟子說：「養心的方法，沒有比儘量減少慾望更好了。那些平素慾望少的人，儘管也有失去本心(即天生的善性)的，但為數卻是很少的；那些平素慾望多的人，儘管也有能儲存本心的，但為數也是很少的。」
捨我其誰是什麼意思？
17樓：易書科技
戰國時，孟子門下聚集了許多學生，他們經常向孟子提出一些治理國家的問題。孟子呢，就認真地解答，將儒家的學說加以發揮。一天，當孟子開堂講學後，一個學生問道：
「先生昨天講到，人最重要的是有『不忍人之心』，那是什麼意思呢?」
孟子輕輕地咳了一聲，然後從容地說：「所謂不忍人之心，就是不忍無故傷害別人的想法。從前的帝王，如周文王、周公等，有了這種思想，所以能建立一個統一的國家。
如果現在的統治者都不願傷害別人，而是愛護自己的百姓，那麼，治理天下不就像手掌上運轉一個小泥丸一樣的容易了嗎?為什麼說人都有不忍人之心呢?舉個例子來說，人們看見一個可愛的小孩子將要掉進一口深井裡，心裡都會產生一種恐懼同情的念頭。
一個人具備了同情心，就知道羞恥，就產生了智慧，這是一個人最基本的東西呀。如果將它發揚光大，就像剛剛點燃的烈火，緩緩流出的泉水一樣，還能夠逐漸擴大，那不就可以安定天下了嗎?」學生聽了都點頭稱讚先生講得很好。
後來當孟子離開時，一個學生在路邊問他：「先生，您好像有點不愉快!您不是說過君子不埋怨上天，不歸罪於別人嗎?
」孟子一下笑了，說：「過去是一個時代，現在又是一個時代。歷史每過五百年就要產生一個英明的君王和聖賢，從周武王開國到現在，已經七百多年，如果上天要產生一個聖賢，除了我以外，還有誰呢?」
18樓：支景明孔茶
捨我其誰，出自《孟子公孫丑》原句是：「公欲平治天下，當今之世，捨我其誰？」也就是說，除了我還能有誰？
其就是他，或者是還，另外的意思！
19樓：瞿梅雋培
如果是正常的意思我認為呢是如果一件事連我都做不成那別人還能完成嗎，可以還有其他解釋吧，不過我想你想用在**或是那個在**出現的，不同的地方有著不同的意思哦
「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」什麼意思
20樓：可樂可123可樂
意思是：任何行為如果沒有效果，都應該回過頭來從自己身上找原因；自身端正做對了，天下的人才會歸服他。
出自《孟子·離婁章句上·第四節》
原文：孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。』」
譯文：孟子說：「愛別人卻得不到親近，就應該回過頭來考慮自己的仁愛程度；治理百姓卻沒有治理好，就應該回過頭來考慮自己的智慧。
用社會行為規範來要求別人卻得不到迴應，就應該回過頭來考慮自己是否對這個規範恭敬。
21樓：匿名使用者
凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己。只要自身端正了，連天下的人都會歸服。
孟子的四端什麼意思
22樓：lee羅亞輝
四端是指儒家稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。「
解釋：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
四端」說是孟子思想的一個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。「四端說」作為孟子的重要思想內容之一，與孔子「忠恕觀」之間的淵源關係素未被重視，總結孟子在繼承「忠恕觀」的基礎上提出「四端說」，並以之為核心形成由「內聖」開出「外王」的思想體系，對研究早期儒學發展具有重要意義。
擴充套件資料
孟子是儒學最重要的代表之一，後來被稱為「亞聖」後世。但孟子在宋朝之前的地位並不高。自唐代以來，韓愈的「原道」將孟子列為先秦儒家繼承孔子「陶桐」的唯一人。
有一個孟子的「升格運動」，孟子的書的地位逐漸增強。
宋神宗習寧四年，「孟子」首次被列入科舉科目。元豐六年（2023年），孟子第一次被正式追逐為「鄒國公」，並於次年被批准享受孔廟。後來，「孟子」一書升格為儒家經典。
有人說我是海底金命，是什麼意思呢
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