1樓：北京自由旅行
可以啊，沒人規定去雍和宮一定要上香的。
有好多人都只是進去，不上香的。
2樓：匿名使用者
沒有什麼不可以的，只要心中清淨，就不會有煩惱。帶著猶豫、疑惑、妄想去，不如不上香，上了香也不管什麼作用。
當然，從禮節上講，主殿上香是正常和應當的，但這只是一種宗教傳統的禮儀，不是說佛菩薩需要這炷香生存，而是說他們由於你這炷香的存在而產生思想上的存在價值和紀念意義。
偏殿在佈局上屬於「偏」，但不是說這裡的價值是「偏」或者「低」。裡面一樣供養著諸佛菩薩。僅僅屬於建築上的附屬，而不是心上的附屬。
一切行，來於正確的理念，來自於正常的方便，而不是因為誰「約束」。
想去雍和宮拜佛，求學業和父母身體健康，請問要拜什麼佛呢？拜佛的時候可不可以只拜偏殿？
3樓：匿名使用者
先拜主殿求父母身體健康
再拜偏殿求自己學業有成
心要虔誠禮要到位即可
4樓：匿名使用者
就是信嗎，對佛菩薩還有**神都生信心和恭敬心，不要起懷疑和高下心，因為即使是**神藏傳佛教的，其實都是佛菩薩的化身，威力都很大的，可以先拜中間大殿的，然後拜兩邊的，一個院落一個院落的拜到後面最後一個院落，雍和宮是藏傳佛教寺廟，所以應該磕大頭，如果不會，真誠三拜既可，雍和宮裡面的佛菩薩很多，即使是偏殿的也有很多度母、佛母都是威力很大的菩薩，雍和宮可以買盒細香，每個佛像前供三根。另外，如果要拜漢傳寺廟可以到八大處靈光寺，因為靈光寺有佛牙舍利和佛牙舍利塔，可謂佛教聖地。佛法不是迷信，而是佛陀的智慧教育，如果我們學習也可以開智慧，其實拜佛最好還是擺自心之佛，因為我們都有佛性，與佛無別。
佛法學習入門
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
1.佛教重實質，而不重形式。因此，你不用有太多顧慮。
2.佛氏門中有求必應。這是真的，但有個必要前提，就是要如法求。
什麼叫如法，簡單說就是要與佛菩薩保持頻率一致。你要是佛經中所說的善男子善女人才行。
去雍和宮燒香拜佛應注意什麼如何拜佛？
6樓：匿名使用者
無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1 、入寺：入寺門後，不宜**直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門裡，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。
2、大殿**拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。
如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。 女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:
到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.
就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.
印光大師曾經說過,一個唸佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.
到寺院去不可以濃妝豔抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.
女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.
如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.
和女眾沒有任何接觸.
我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.
女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!
到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身.不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身.另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提.
到寺院濃妝豔抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌醜陋.我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好.
如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以後不再犯就好了.以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力.要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!
7樓：u蝶澈嫣朦
（一）進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
8樓：匿名使用者
敬佛，許多細節上都有講究的。
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 附：在遊覽佛教寺院的過程當中應當注意什么1）、不可以帶「墨鏡」進入佛教殿堂。
2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣表示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度來講，不論我們現在所用的照相機有多么的先進，他們所放射出來的光線多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之後再去維修的費用是無法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院裡面給佛照相。3）、不管是遊覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時針遊覽，在**只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時針旋轉的。4）、還有我們在進入佛教殿堂的時候是不可以用腳去踩踏「門檻」的，因為在佛教「門檻」象徵著佛的肩膀，如果踩踏了會不吉利的，而且在我國的南方也有這種說法：
「在古代，只有青樓女子傍晚在招攬客人的時候才依欄踩門，因此而忌諱踩門檻，尤其忌諱女子踩門檻」；還有說法認為「門檻」象徵著一個家族的財運，如果用腳去踩就相當於把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。5）、佛教寺院忌諱雙數，因此在「轉經」時要么轉一圈、要么轉三圈，另外我們看到的塔一般都是「一層」、「三層」、「五層」、「七層」、「九層」、「十一層」和「十三層」，其中「七層」最常見，我們經常聽「救人一命勝造七級浮圖，「浮圖」就是寶塔的意思。「七級浮圖」就是七層寶塔的意思。
6）、在佛教寺院「合掌」用於表示對對方的敬意，在拜佛的時候一般要「合掌」於胸前，然後由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，表示自己的「身」、「語」、「意」與佛祖的「身」、「語」、「意」相一致，也就是說自己在說話做事都要言行一致，不能心口不一。然後這樣拜三下，拜的的是「三身佛」。一拜「法身佛」、二拜「報身佛」、三拜「應身佛」。
9樓：匿名使用者
雍和宮是清朝雍正皇帝即位前的王府，。雍正登基後遷入皇宮，將原來居住的王府改為行宮，賜名雍和宮。清乾隆九年，即公元2023年，乾隆皇帝欽派他的同窗好友三世章嘉活佛把雍和宮改建為藏傳佛教寺廟。
改廟的原因主要有三個：一是為崇奉和緬懷生前信奉喇嘛教的先帝雍正；二是乾隆本人篤信藏密；三是為治國定邊，對蒙古和**表示懷柔之道。地處我國西、北部邊疆的蒙、藏兩大民族信仰藏傳佛教，因此可以雍和宮為紐帶，加強朝廷與蒙、藏人民的感情溝通，維護國家統一，這也是最重要、最根本的原因。
10樓：燕曉
就按去正常的地方燒香拜佛一樣就行。
11樓：匿名使用者
心誠則靈，只要一心向善，佛祖會保佑你的，形式並不是很重要
12樓：匿名使用者
金剛經言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！
當然沒見性之前可以拜拜的，心誠就可以了，可以增緣
13樓：席其英鄺昭
禮佛最重要的當然是誠心嘍，注意退出大殿的時候，應該是退後走的，意思就是屁股不能朝菩薩
去雍和宮燒香拜佛應注意什麼如何拜佛？
14樓：匿名使用者
zt （一）進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予妥當程序，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
（2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
去雍和宮燒香有什麼講究，去雍和宮燒香拜佛應注意什麼如何拜佛？
沒啥講究。別買外面的香，煙太大，雍和宮門口有免費發的。敬香一次應三支，絕不是越多越好。另外獻花比燒香好，對環境和文物都有好處，也是雍和宮倡導的。去雍和宮燒香拜佛應注意什麼如何拜佛？ zt 一 進入大殿應有的禮儀 1.緣左右兩側而入，不可行走正 以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。...
去雍和宮還願（注意事項），去雍和宮還願有什麼講究
火之勢 1心誠 這個心，不是竊喜之心，感恩之心，我為了感謝菩薩種種，那就錯了，而是覺悟之心。佛菩薩能加持與你，心想事成，不是為了一幅錦旗 有求必應，也不是為了鮮花果盤，凡夫的瞻仰，而是一次引導 啟迪，是一次佛緣。佛菩薩在招呼一顆輪迴迷途的孩子，所以你要至誠之心來感謝菩薩指點迷霧，親近佛緣。2願力大 ...
去雍和宮怎樣走？我的位置是寬街，知春路到雍和宮怎麼走
在雍和宮站乘地鐵2號線,復興門站下車,換乘地鐵1號線,西單站下車,a口出.西面就是 請點採納,謝謝 駕車路線 全程約8.7公里 起點 雍和宮 1.從起點向正南方向出發，沿雍和宮大街行駛200米，右轉進入國子監街 2.沿國子監街行駛450米，過右側的大明會典約260米後，左轉進入安定門內大街 3.沿安...