1樓：小然然與小鑫鑫
同屬亞伯拉罕系。
伊斯蘭教和**教（天主教為**教三大流派之一）以及猶太教同屬亞伯拉罕系；其歷史均可追溯至亞伯拉罕時期。三教都確認聖經舊約部分的正確性；**教相信耶穌為神的兒子，即舊約裡提及的彌賽亞，新約是上帝與人們重新訂立的約。猶太教對新約不給予承認，認為彌賽亞還未降臨。
伊斯蘭教認為耶穌只為先知，與亞伯拉罕、摩西和穆罕默德持同樣地位，上帝每隔一段時間要挑選一位先知，並賜予經卷，但穆罕默德為「封印至聖」，即上帝挑選的最後一位先知，伊斯蘭教相信聖經的神聖，但認為聖經的內容在歷史的程序中已被修改或者失真誤解，各種聖經的不同處一律要以上帝最後賜予穆罕默德的古蘭經為準。
擴充套件資料
天主教歷史：
天主教前身是**教創立初期存在於羅馬帝國西部拉丁語地區的西派，與存在與羅馬帝國東部希臘語地區的東派相對。因以羅馬為中心，故形成羅馬公教。西羅馬帝國476年滅亡前後，羅馬主教逐漸成為整個西派教會的領袖，西派教會中逐漸形成教皇體制。
8世紀加洛林王朝期間，矮子丕平（pepin le bref，公元714～768）將從倫巴德人手中奪得土地贈給教皇，史稱「丕平贈禮」，由此構成延續至19世紀下半葉的教皇國。2023年東西兩派正式**後，西派自稱公教（即天主教）。
中世紀時，天主教成為西歐各國封建社會中佔領統治地位的宗教，並把哲學、政治、法律等都置於天主教神學的控制之下。確立以托馬斯主義為核心的官方神學體系，並達到經院哲學的繁榮鼎盛。曾設定異端裁判所，組織十字軍東侵。
16世紀宗教改革運動，興起新型修會耶穌會（society jesus）和巴黎外方傳教會（societas parisiensis missionum ad exteras gentes）、米蘭外方傳教會（pontificium institutum pro missionibus exteris）、遣使會（congregatio missionis）等傳教修會，在世界各地傳播。主要分佈於意、法、比、西、葡、匈、波、美以及拉丁美洲各國。
2樓：翠月斜柳
從經典所記載的歷史來看，天主教或者說**宗教與伊斯蘭教最早的分別源自亞巴郎（天主教中文譯為「亞巴郎」，新教中文譯為「亞伯拉罕」）的後裔。亞巴郎（亞伯拉罕）老年無子，納了妾名哈加爾（夏甲），哈加爾生長子依市瑪耳（以實瑪利）。由於夏甲生子後看不起亞巴郎妻子撒辣依（撒萊），於是撒辣依把哈加爾趕走了。
哈加爾懷孕在曠野艱難，遇到了上主的使者（天使），上主的使者傳天主的許諾，要使她的後裔繁衍，多得不可勝數，並賜長子名依市瑪耳。伊斯蘭教就是源自這一支。可蘭經也是描寫依市瑪耳一支的歷史。
**宗教則不同。哈加爾被趕走後，天主與亞巴郎立割損禮，並應許已九十九歲的亞巴郎與其妻生子，賜其妻名撒辣（撒拉）。年老的撒辣果然奇蹟懷孕，生下嫡子依撒格（以撒）。
**宗教就是源自嫡子這一支。猶太聖經（舊約）就描寫以撒這一支以後的歷史。
這就是最造的淵源。
耶穌是以撒這一支的後裔，是猶太人。不僅僅伊斯蘭教不承認耶穌是救世主，與**宗教同宗的猶太教也不承認耶穌是救世主。他們只認為耶穌是個好夫子。
另外，不僅僅天主教「排斥」異教信仰，伊斯蘭教、猶太教也是這樣的。所謂的「排斥」不過是認識其他信仰沒有表達出真理。這如佛教認為自己的道理是真理，道教認為自己的道理是真理，天主教也認為自己的道理是真理。
3樓：匿名使用者
這兩個教會同源同根，可以這樣來看：
從歷史角度：先是猶太教到亞巴郎時代（伊斯蘭教稱」易卜拉欣」），民族**，公元元年耶穌誕生創立了天主教；七世紀穆罕默德創立伊斯蘭教；十一世紀----十二世紀時；分出東正教；十六世紀又分出**教新教各派，到現在各教侍奉同一個主。所以同根同源。
（天主教稱：「亞巴郎」）（伊斯蘭教稱」易卜拉欣」）（**新教稱：「亞伯拉罕」）
請指正。
4樓：匿名使用者
他們都認為神是唯一的。
5樓：葉爾蘭克
伊斯蘭教不是隻認同耶穌，還有偉大的穆罕默德
**教信奉的耶穌是真主的使者，
6樓：90後怪大叔
猶太教，**教，伊斯蘭教是亞伯拉罕三大宗教，均傳自古猶太教，均奉聖經舊約中的亞伯拉罕為先祖聖徒。所以三教有共同聖地--耶路撒冷。
天主教是**教的分支，排斥異教信仰是為了其地位。
伊斯蘭教的唯一的真主安拉就是**教中的耶和華，所以耶穌只是神的使者。
請天主教徒回答：天主教是如何看待其他宗教的？
7樓：騰_愛倪_瀦
我是天主教徒，我以自己的看法來說一下天主教是如何看待其他宗教的。在我看來，宗教之間不應該是互相敵視的。就拿我們天主教和**新教來說吧，在歐洲有一個和有名的祈禱團體——泰澤。
本來這個團體是由**新教的人建立的，但經最近幾年來，她（我很願意用這個「她」來稱呼）已經稱為天主教和**新教共融的新景象。事實上在前幾年，梵蒂岡和教宗就已經很明確的表示了宗教之間應該和平相處。是的，我們以傳揚福音為我們的責任，或許別人會說我們是在侵略別人的文化，但我不這樣認為，天主教的存在不是她有多少信徒，也不是其它的東西，而是**。
在教會裡，曾經一度**成了擺設，這也讓教會受到打擊。
相信**，以**為中心，其他人（教宗、主教、神父、修女、教友）都站在一個球面上向著耶穌，這才是今天的天主教，而不是以前的那個金字塔的天主教。我們和其他宗教最重要的矛盾是我們想向他們傳福音，而他們隨著產生的牴觸。在教會初期就是這個樣子的，我相信我們現在也能依靠耶穌，像初期教會一樣。
在傳揚福音的同時，和其他宗教和平相處。作為一名真正的**徒，我們不會認為別的宗教都是不好的，在這一方面，我推薦你去看一本書——《德蘭修女傳》。一個天主教的修女，在印度這個幾乎都是印度教徒的國度裡，是如何看待天主教和其他宗教的關係的，你可以看看。
8樓：匿名使用者
去看「梵二文獻」。**這裡不讓發，我用「訊息」發給你。
9樓：
比較極端的看法：除了**信仰以外，一切其他的宗教都是魔鬼用來迷惑人的把戲（例如：把無神論的佛教哲學變成了拜偶像的神教）和不信從耶穌（例如：
伊斯蘭教、猶太教）的結果，我個人比較認為是人類因為罪與天主隔離後，自己尋找天理的結果。教宗一直叫我們和諧的與其他宗教相處，雖然信仰不同，但追求世界和平的意志是相同的。
10樓：mm記者
如果從比較極端的角度看：除了**信仰以外，一切其他的宗教都是魔鬼用來迷惑人的把戲（例如：把無神論的佛教哲學變成了拜偶像的神教）和不信從耶穌（例如：
伊斯蘭教、猶太教）的結果，我個人比較認為是人類因為罪與天主隔離後，自己尋找天理的結果。教宗一直叫我們和諧的與其他宗教相處，雖然信仰不同，但我堅信，追求世界和平的意志是絕對完全相同一致的！
11樓：**咕嘟兒
上帝說了 除了我 你不可以信其他的外道（神……）？！
12樓：你們的主教
因為世上只有一個神
所以信仰別的神不是邪路是什麼
13樓：萬里北國
各類宗教本質一樣，將來會統一認識的，
上天只是為了方便度化不同的人群，所以顯化出不同的形式。
一些宗教的思想會對人的思想有禁錮，腐蝕嗎？比如天主教。可以去信仰這些嗎？對人的身心有害嗎？
14樓：匿名使用者
天主教是教會教，是以羅馬教廷為最高統帥的，不允許人讀聖經，只有神甫來讀，教義是由羅馬教廷來做解釋的，所以與其說信天主教，還不如說是信教皇
15樓：匿名使用者
低階的宗bai
教總是想方設du法給他的
信徒**，以zhi加強對他的控制。其dao教徒已變成另外一種內階容級的犧牲者。 其實他們的教義還是不錯的。
我們只要取我們需要的其他的不要管它就可以了。。。。。需要說明的是幾大宗教的開山鼻祖確是高人，只是後人變了味。
16樓：萊茵火夜
要能把持住自己，有自己的判斷和智慧，自然不會受影響。
要是把握不住，莫說宗教，就算傳銷的、詐騙的，就算再蠢的把戲也都能誤導你。
17樓：匿名使用者
天主教有很多教規，等級森嚴，對人的思想禁錮很大，在16世紀時由於天主內教的腐朽與容黑暗，就發生了著名的宗教改革運動，新教誕生了。我個人認為新教是比較有人的自由和尊嚴的，但是一切宗教都是顛倒的世界觀，是人對生命的終極關懷。只有在現實中我們才能真正的幸福生活，人才是一切實踐的主體！
18樓：匿名使用者
呵呵來,人所需求信仰的根本原因尋求自支柱bai,不過我讀了點關於宗教的du,感覺對比佛教,其他的zhi狹隘了dao好多,和人沒啥區別,既然和人區別不大,為什麼我去信仰他呢?佛教其實是門哲學,相信自己,努力才能成功,多行善事,信不信佛教都無所謂的,哈哈,看下其他宗教你就明白了
天主教有什麼宗教儀式? 5
19樓：匿名使用者
彌撒和七件聖事
1、彌撒也叫感恩祭，是聖教會祭獻天主的大禮，其名稱來自拉丁文missa的音譯。
古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：「ite，missa，est!」意思是：「去吧，彌撒禮成（此即聚集）!」這樣久而久之，「彌撒」便成了感恩祭的代用名稱。
2、天主教、東正教都認為聖事有七項，：聖洗聖事、堅振聖事、聖體聖事（彌撒中有領聖體環節）、告解聖事、傅油聖事（終傅）、聖秩聖事、婚姻聖事
天主教信仰的神是瑪麗亞還是耶穌？
20樓：解憂
耶穌。無論是天主教還是**教都是信耶穌的。只是**教不承認瑪利亞是神聖的，他只是耶穌的肉身母親，沒有罪惡的話將來可以進入天國。
而天主教認為瑪利亞是耶穌的母親，同樣值得尊敬，樹立了瑪利亞的像讓人回想和敬拜。天主教和**教區別還是很大的。
聖母瑪利亞：**宗教《聖經》新約和伊斯蘭教《古蘭經》裡耶穌（爾薩）的生母，她的名字מרים(maryām)在亞蘭文就是「苦澀」的意思，而漢語的《古蘭經》中翻譯為「麥爾彥」。大多數**徒和穆斯林認為，新約稱瑪利亞還是**時受聖神感召而懷孕。
聖經總共有三位瑪利亞，除了聖母瑪利亞，還有瑪利亞瑪達肋納（抹大拉的瑪利亞）和貝瑟尼的瑪利亞，也有人認為後兩者是同一個人。
21樓：為真理做見證
其實。我看天主教。天主教的衣服。
天主教的一切和《聖經》啟示錄17章那你所說的一樣。和先知但以理，所說他們必想改變節期和律法。如果真的不能證明出來誰信的對誰信的錯。
的話。可以要按著有太宗教。因為**也是遵守著有太宗教的。
並且耶穌也說過。那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。
但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 (馬太福音 23:1-3 和合本)所以根據這段話來，耶穌也是遵守猶太宗教。
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大大的樹苗 地鐵2號線 地鐵5號線 地鐵1號線 八通線 全程約50分鐘 14.2公里 北京站360米步行至 北京站1站 乘坐 地鐵2號線 內環 在 崇文門站 下車130米站內換乘 地鐵5號線 天通苑北方向 1站乘坐 地鐵5號線 天通苑北方向 在 東單站 下車6站乘坐 地鐵1號線 四惠東方向 在 四惠...
從北京站到天安門怎麼坐車方便，從北京站到天安門怎麼坐地鐵？
還讓不讓改了 方案1 直達,總行程2.479公里 從北京站出發,步行約550米 乘地鐵1號線 四惠東 蘋果園 在東單站上車,經過2站,行程1.502公里在天安門東站下車 到達天安門 方案2 直達,總行程2.582公里 從北京站出發,步行約450米 乘20 北京站東 北京南站 在東單路口東站上車,經過...
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在北京的王永 北京站很難打到計程車。北京站站前街禁止空駛計程車隨意攬客，只能去計程車乘車點乘車。 還讓不讓改了 行動迅速的話，應該能趕上 趕得上的，沒問題。乘車方案 北京站2號線 4站 宣武門換乘距離180米 步行時間 2分鐘4號線大興線 3站 北京南站 途徑 7站 預計時間 21分鐘 票價 2元請...