1樓：因緣法
武當山位居四大道教名山之首，是我國著名的道教聖地，供奉真武大帝。
春秋至漢末，武當山已是宗教活動的重要場所。魏晉南北朝時期，武當道教得到發展。唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨祈雨而應，唐太宗敕建五龍祠。
唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室大肆封號武當真武神，把真武神推崇為「社稷家神」，將武當山作為「告天祝壽」的重要場所。明代，武當山被皇室封為「大嶽」、「治世玄嶽」，尊為至高無上的「皇室家廟」，以「四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗」的「五嶽之冠」的顯赫地位標名於世，被列為道教第一名山，使武當山成為全國最大的道場。
元末明初，武當道士張三丰創立太極拳，武當成為與少林並列的內家拳術發源地。
2樓：馬纓杜鵑
武當山，作為國家重點風景名勝區、5a級旅遊區、全國武術之鄉、全國八大避暑勝地之一， 其古建築群被列入《世界文化遺產名錄》，並先後榮獲「全國文明風景名勝區」稱號和「全國文明風景旅遊區示範點」稱號。2023年，武當山入選中國世界紀錄協會中國道教第一山。
3樓：超越時空犬夜叉
是 ，是真武大帝的道場，位於湖北省，武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。
4樓：匿名使用者
武當山是道教聖地，是北極真武大帝的道場，位於湖北省，武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
5樓：匿名使用者
道教是我國土生土長的宗教。東漢時期，道教在民間興起，創始人之一叫張陵。四川青城山，相傳是道教的發源工，後來在全國各地傳開來。
特別是在我國各地的風景名勝的地區，適合道教修身養性的特點。武當山當然是道教的勝地，許多出名的丹藥就來自這裡。
6樓：匿名使用者
當然了，有真武大帝，有張三丰真人。
中國比較著名的道教聖地有哪幾個？武當山的具體資訊能告訴一下嗎？
7樓：匿名使用者
中國四大道教名山為中國四處最主要的道教聖地，分別是：
位於湖北**的武當山；
位於江西鷹潭的龍虎山；
位於安徽黃山的齊雲山；
位於四川都江堰的青城山。
武當山的名氣最大，其古建築群在2023年被評為世界文化遺產。青城山和都江堰一起，在2023年被評為世界文化和自然雙重遺產。
湖北武當山
武當山又名太和山，位於鄂西北的丹江口市境內，是我國的道教名山，列中國「四大道教名山」之首，又是武當武術的發源地。主峰紫霄峰海拔1612米。武當山山勢奇特，雄渾壯闊。
有72峰、36巖、24澗、3潭、9泉、構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀麗畫境。山間道觀總數達2萬餘間，其規模巨集大，建築考究、文物豐富的道觀建築群已被列入世界遺產名錄。山間主要景點有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真觀、天乙真慶宮等近百處。
武當山是道教聖地，歷史上有哪些人在上面修煉過
8樓：匿名使用者
尹喜，字文公，號文始先生、文始真人、關尹。為函谷關關令時見東方有紫氣西邁，知有聖人將至。不久老子駕青牛薄板車至函谷關，迎入官舍，北面師事之。
居百日，尹喜以疾辭官，復迎老子歸樓觀本宅，齋戒問道，並請老子著書，以惠後世。於是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所終。之後，尹喜乃棄絕人事，按老子所授經法。
精修至道，三年後，悉臻其妙。乃著《關尹子》九篇，發揮道德二經。
老子授其道德經並約定「後會蜀之青羊肆」。之後，喜託疾不仕隱居谷內，後入蜀，歸棲於武當山三天門石壁下。公元五世紀，南朝人郭仲產《南雍卅記》載：
「武當山有石門石室，相傳雲尹喜所棲之地」。武當山大頂之北有「獅子峰」，巖壁上有尹喜巖，一名仙岩。其下有澗名牛槽澗、青羊澗。
留傳有老子會訪尹喜的神話故事。元代劉道明《武當福地總真集》記尹喜巖「古有銅床玉案，今無」。元代羅霆震呤《尹仙岩》詩曰：
道之所隱即仙靈，心印函關道德經。
不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。
尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其詳細的生平事蹟，但歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。勿庸質疑，尹喜成為第一位來武當山實踐，傳播道家思想的歷史人物，並被道教教徒尊稱為「玉清上相」。
戴孟與落帽峰
戴孟，姓燕名濟，字仲微。得道後改姓名。武威（今甘肅民勤縣）人，早期武當山道士。
他自幼喜好《道德經》並鑽研體行養生之道。年少時先喪父他瞻養母親，母喪行大禮服下葬。至西漢武帝（前140—前135）時為殿中將軍。
漢武帝遣他入武當山採藥，棄官學道。
相傳，他入華陽山學道，得清靈真人裴君（玄仁）祕傳，得玉佩金璫經，石精金光符及太微黃書。常與仙人郭子華、張季蓮、趙叔達、山世遠遊處，周遊名山，日行七百里。後居武當山修道。
在武當山「亦無常處，時有祥雲紫氣蔭其上，或聞芳香之氣徹于山谷」。後白日上升，落帽於武當山峰之上，稱為「落帽峰」。元代迄今，「落帽峰」均為武當山72峰之一。
宋代陳摶詩云：「我愛武當好，將軍曾得道，升舉入雲霄，高嶺名落帽」。
馬明生與五龍觀
馬明生，東漢時齊國臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。《馬明生真人傳》、《詩紀外集》載其少時為縣吏，捕賊受傷，遇太真王夫人，用仙藥**，乃棄職隨夫人執役。
後受授太清金液神丹，服之後與其徒陰長生俱得仙而去。
《列仙傳》記：小時被賊傷在路上，遇神人與藥救活。後拜安期先生為師，周遊天下，勤苦學經，遂授《太清金液丹經》。
後入武當山石室中修煉藥成。先服半劑為地仙，周遊天下。後白日**。
《武當福地總真集》記：馬明生「夫婦輒易其地，今五龍觀自然庵即其地也。」
陰長生求仙與武當
陰長生，新野（今屬河南）人。生富貴之門而不好榮位，潛居隱身，專務道術。聞馬明生得度世之道，乃入名山尋求，後於南陽太和山（即今湖北武當山）中，得與相見，執奴僕之役。
馬明生只朝夕與之高談世務，不教其度世之道。如此二十餘年，終不懈怠。與陰長生一起奉事馬嗎明生的十二人已先後離去獨有他敬禮彌肅。
馬明生為其至誠所感，偕赴蜀青城山中，立壇盟誓，授以《太清神丹經》。陰長生得其術，歸家後合丹，舉門皆壽。
謝允與謝羅山
謝允（325-394年），字道通，號謝羅仙。東晉代歷陽（今安徽和縣、金山縣）人，祖籍陳郡陽夏（今河南周口太康）。精道學，有遁世脫塵之志，仕羅邑宰，後辭官入道武當山。
行走200餘里到了武當山。只見巨大的雲彩橫遮著遠山，就在流動的雲彩裡看到一塊明朗的地方，忽然發現戴孟坐於石上，神采奕奕洞察秋毫。拜見**之後，給他口口相授「煉神沖虛」之道。
這種養生方法在《道德經》第四章有詳盡的解釋，那種「銼其銳，解其紛；和其光，同其塵」的方法，修養生功應處於深度入靜而又清醒狀態的要領。正是「煉神沖虛」的祕訣。
忽然，戴孟不見了，也不知他去了什麼地方。於是，謝允便「結茅於石室」。他按照老師口授的方法，要領進行修行，「不數年，得衝寂之妙，能飛行絕壁」。
只因他脫離了羅邑宰來武當山，才取得修道真諦而成功，所以便自說其名叫謝羅山。故武當山又有「謝羅山」之稱謂。
孫思邈與飛昇巖
孫思邈，京兆華原（今陝西耀縣）人，生於公元581年（南北朝時代）。少年時常年患病，久治無效。為了治好自己的病，他開始學醫，為自己治病。
結果，不僅治好了自己的病，而且成為唐朝著名的醫學家，真可謂是「久病成良醫也」。
孫思邈為了全身心地鑽研醫術、醫藥、藥方，決心擺脫朝廷的糾纏與干擾，便由太白山移居天然藥庫武當，隱居在飛昇巖下一巖洞裡。他白天上山採集藥材、收集民間治病的單方，晚上回到巖洞裡進行整理和研究。
時間久了，孫思邈不僅同山裡的村民混熟了，而且同在廟的道人們也相處得十分好。他經常給山裡的老人、婦女、小兒看病，並用鍼灸**和自制的藥劑**了山民們多少年來患的疑難雜症，令山民們稱奇，稱他為藥王、活神仙，從而深受遠近村民和在廟道眾的喜愛和崇敬。
經過常年累月的採集藥材、收集藥方和看病、治病的實踐，使孫思邈積累了豐富的臨床**經驗和配置藥方、製作藥劑的經驗。為把這些寶貴的實踐經驗收集整理出來，孫思邈便在武當山的巖洞裡，孜孜不倦地著作聞名於世的《千金要方》。
9樓：匿名使用者
丘處機，張三丰。好像是吧
武當山和終南山是不是一回事?武當派屬於道教嗎？
10樓：匿名使用者
武當山和終南山，都是中國的名山。但二者不是一座山。
武當山位於湖北省西北部,在丹江口市境內, 屬大巴山東段。是道教發源地之一，與山東嶗山、四川青城山和江西龍虎山並稱中國「四大道教名山。」
終南山在西安市長安縣城南15公里處，它東起盛產美玉的藍田山，西至秦嶺主峰太白山，雖然常被人作為修道練丹之所，但並非道教聖地。據稱是佛教律宗發祥地，但在歷史上是以隱居地而出名的。成語有「終南捷徑」，就是說唐代盧藏用為求官，先隱居於都城之南山，過起類似道士的生活，名聲鵲起後就出仕做官，官至宰相。
11樓：深圳鄭海洲
武當與終南，都是名山，但內涵不同。終南山固然常被人作為修道練丹之所，但並非道教聖地。武當則不同，是道教發源地之一，與山東嶗山、四川青城山和江西龍虎山並稱中國「四大道教名山。」
12樓：匿名使用者
武當山: 風景區位於湖北省西北部,在丹江口市境內, 屬大巴山東段。
終南山，在西安市長安縣城南15公里處，它東起盛產美玉的藍田山，西至秦嶺主峰太白山，橫跨藍田、長安、戶縣、周至等縣，綿延200餘里.
前者是道教大家都知道,後者貌似既佛也道,據稱佛教律宗發祥地在終南山呢.
13樓：別家欣
道教教観天下遍佈，武當山比較出名的是武當派，在湖北**附近，據說是武當內家功夫，同少林有一拼，南武當，北少林一說。
終南山在山西西安南，終南山上沒有有名之道觀，只有傳說中的呂洞賓和那個誰在此成仙去也。古代時有術家在此煉丹期望飛昇。
14樓：匿名使用者
不是一回事。武當山是我國道教聖地，當然屬於道教啦。
至於功夫一說，倒是沒聽說過。
中國十大道教名山是什麼
15樓：一斤炸雞柳
中國有四大道教名山，分別是：
一. 安徽齊雲山
白嶽仙關——齊雲山，是中國四大道教名山之一（五大名山之一），世界道教主流——全真道聖地，古稱白嶽、雲嶽。位於徽州（一府六縣，府治歙縣，包括今黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣）休寧縣城西約15公里處。
海拔585 米，方圓一百一十平方公里，因最高峰齊雲巖得名，以幽深奇險著稱。境內有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱"皖南三秀"，素有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽。
間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊雲山與江西龍虎山、湖北武當山、四川青城山並稱中國四大道教名山。歷史上素有「黃山白嶽甲江南」之美譽，早在唐代建寺、宋代寶慶二年（1226）建佑聖真武祠，成為道教中心。
二.湖北武當山
神祕空靈——武當山，道教聖地，位於湖北省西北部的**市丹江口市境內，方圓400公里，屬大巴山東段。
武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有「太嶽」、「玄嶽」、「大嶽」之稱。有元、明建築群等風景勝蹟，居於七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。
截至2023年，武當山有古建築53處，建築面積2.7萬平方米，建築遺址9處，佔地面積20多萬平方米，全山儲存各類文物5035件。
三.江西龍虎山
龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地，2023年加入世界地質公園網路。
龍虎山的丹霞地貌，是二座發育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫岩組成的丹霞山體。
據道教典籍記載，張陵***孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。
四.四川青城山
青城山東距成都市區68公里，處於都江堰水利工程西南10公里處，主峰老霄頂海拔1260米(2023年)。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。
丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有「青城天下幽」的美譽。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有「拜水都江堰，問道青城山」之說。
武當山是道教還是佛教，武當山是道教嗎
武當山是道教。武當道教是中國道教的一個重要流派，它的教理 教義與中國道教的教理 教義同出一轍。武當道教是以武當山為本山，以信仰真武，玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符籙禳，武當道教是中國道教的一個重要流派，它的教理 教義與中國道教的教理 教義同出一轍。擴充套件資料。武當還是歷代仙真高道的隱修勝地，如呂洞賓...
武當山位於什麼地方，武當山在哪裡？
武當山位於湖北省 市武當山鎮。是中國國家級風景名勝之一，方圓30多平方公里之內有72峰，峰奇谷險，風景秀麗。主峰天柱峰，海拔1612米。武當山，古名太和山，相傳為上古玄武 即真武 修仙得道飛昇之地，有有非真武不足當之，故名。因此，武當山成為中國著名的道教勝地，歷代道教名流曾在此修煉。現存的36處宮觀...
湖北武當山有多少年厲史，武當山的歷史由來是什麼？
從唐貞觀年到現在，大約900年曆史了。武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，北建故宮，南修武當 明成祖朱棣大建武當山，耗資數以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮 8觀 36庵堂 72巖廟 39橋 12亭等33座建築群，嘉靖年...