1樓：6小不點
國各地的居住建築，又稱民居。居住建築是最基本的建築型別，出現最早,分佈最廣,數量最多。由於中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。
中國漢族地區傳統民居的主流是規整式住宅，以採取中軸對稱方式佈局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以遊廊相連線。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。
華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院。
堂屋和土樓
中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分佈很廣。
在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建築廳堂和周圍的
四、五層樓房組成，這種建築的防禦性很強，以福建永定縣客家土樓為代表。在中國的傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000餘座，規模大，造型美，既科學實用，又有特色，構成了一個奇妙的民居世界。
福建土樓用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。土樓具有堅固性、安全性、封閉性和強烈的宗族特性。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。
加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。
少數民族居住建築
中國少數民族地區的居住建築也很多樣，如西北部新疆維吾爾族住宅多為平頂，土牆，一至三層，外面圍有院落；藏族典型民居「碉房」則用石塊砌築外牆，內部為木結構平頂；蒙古族通常居住於可移動的蒙古包內；而西南各少數民族常依山面水建造木結構幹欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中雲南傣族的竹樓最有特色。中國西南地區民居以苗族、土家族的吊腳樓最具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建築，樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養牲畜。
北方窯洞和古城民居
中國地域寬廣、民族較多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。在此，主要介紹一下個性鮮明的北方窯洞和古城內的民居。
中國北方黃河中上游地區窯洞式住宅較多，在陝西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土壁內開鑿橫洞，並常將數洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建築形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
此外，中國還有儲存較完好的古城，這些古城內均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和雲南麗江古城均在2023年被列入《世界遺產名錄》。
平遙古城是現存最為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。迄今為止，這座城市的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築，仍然基本完好，其建築格局與風貌特色大體未動。平遙是研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。
始建於南宋的麗江古城是融合納西民族傳統建築及外來建築特色的惟一城鎮。麗江古城未受中原城市建築禮制的影響，城中道路網不規則，沒有森嚴的城牆。黑龍潭是古城的主要水源，潭水分為條條細流入牆繞戶，形成水網，古城內隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。
2樓：yfy池小魚
傣族竹樓 八卦佈局排列 上下兩層 材料經濟 冬暖夏涼 防潮防水防震
3樓：無敵小吳
1、南方的竹樓。
2、北方的草屋。
3、河北的平頂房。
4、東北的夾壁牆房。大院。
5、天津的小洋樓。
6、北京的四合院。
7、黃土高原的窯洞。
8、內蒙的蒙古包。
9、福建的土樓。
10、江南的飛簷扇瓦方（牌坊式）。
11、上海的大廈。
12、新疆的伊斯蘭式房屋。
13、遍佈全國各地的老式走廊式瓦房。的
各具特色的民居的閱讀答案
4樓：手機使用者
漢族地區傳統民居的主流是規整式住宅，以採取中軸對稱方式佈局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以遊廊相連線。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。
華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院http://bj.house.
sina.com.cn/decor/minju/
5樓：**月病
課文介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓，體現了生活結緣的民俗文化。
我國各具特色的民居還有什麼？
6樓：涼涼的涼麵
福建土樓
福建土樓用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。土樓具有堅固性、安全性、封閉性和強烈的宗族特性。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。
加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。
2.北方窯洞
中國北方黃河中上游地區窯洞式住宅較多，在陝西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土壁內開鑿橫洞，並常將數洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建築形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
3.川渝古村民宅
巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的藝術風格，又蘊藏著豐富的想象力。依山傍水的建築與當地的少數民族風俗緊密聯絡在一起，有著十分獨特的文化氣息，既有豪邁大氣的一面，又有輕巧雅緻的一面。
4.平遙古城
平遙古城是現存最為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。迄今為止，這座城市的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築，仍然基本完好，其建築格局與風貌特色大體未動。平遙是研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。
5.麗江古城
始建於南宋的麗江古城是融合納西民族傳統建築及外來建築特色的惟一城鎮。麗江古城未受中原城市建築禮制的影響，城中道路網不規則，沒有森嚴的城牆。黑龍潭是古城的主要水源，潭水分為條條細流入牆繞戶，形成水網，古城內隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。
7樓：酸檸檬嘿
我國各具特色的民居有蒙古包，四合院，晉中大院，陝北窯洞，徽系民居，浙江民居，**碉樓，湘西吊腳樓，客家土樓，傣家竹樓。
在歷史長河中佔據著重要地位，流傳至今，仍能看到它不可泯滅的身影。其中在現代建築中，四合院和徽系民居因為相容性強，而成為儲存最為完整，且仍被大多數人使用的兩種建築方式。
一、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和遊牧生活，包內寬敞舒適，是用特製的木架做「哈那」（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子**而成，其頂部用「烏耐」作支架並蓋有「布樂斯」，以呈天幕狀。
其圓形尖頂開有天窗「陶腦」，上面蓋著四方塊的羊毛氈 「烏日何」，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
蒙古包獨特的製作技藝，體現了蒙古族的審美觀與高超的技能，有著不可替代的觀賞價值，同時具有實用價值、藝術價值與經濟價值。
二、四合院
四合院又稱四合房，是中國的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來封閉。若呈「口」字形的稱為一進院落；「日」字形的稱為二進院落；「目」字形的稱為三進院落。
一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云：「庭院深深深幾許」。庭院越深，越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種型別，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。
三、晉中大院
晉中大院也叫山西大院，是中國民居建築的典範，向有「北在山西，南在安徽」之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。
建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。這裡的建築群將木雕、磚雕、石雕陳於一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
四、陝北窯洞
窯洞是中國西北黃土高原上傳統居民的古老居住形式，這一「穴居式」民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陝甘寧地區，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，勞動人民創造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創造了被稱為綠色建築的窯洞建築。
一般窯洞為用石頭或者磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚的夯實的黃土，規模大的可做成並列多間或上下多層，外部也可另建房屋形成院落。下沉式是在平地上向下挖院式天井，再在井壁橫向挖窯洞，分正房和廂房，入口坡道在東南角，冬暖夏涼。
五、徽系民居
徽式建築是中國傳統建築最重要的流派之一，其源於東陽建築，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。並非特指安徽建築，主要流行於徽州六縣與嚴州大部以及周邊徽語區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融傳統風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理，建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。
聚族而居，坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和歎服。
六、浙江民居
浙江民居是中國傳統民居建築的重要流派。多利用水文地形而建，既適應複雜的自然地形，節約耕地，又創造了良好的居住環境。根據氣候特點和生產、生活的需要，普遍採用合院、敞廳、天井、通廊等形式，使內外空間既有聯絡又有分隔，構成開敞通透的佈局。
在形體上合理運用材料、結構以及一些藝術加工手法，給人一種樸素自然的感覺，採用瓦片壘成屋頂，以磚搭建房身。傍水而居。
七、**碉樓
中國**碉樓民居一般建在山頂或河邊，以毛石砌築牆體，為了防禦功能，房屋建成像碉堡的堅實塊體。常為三層，首層貯藏及飼養牲畜，二至三層為居室，設平臺及經堂，經堂是最神聖的地方，設在頂屋。由於少雨，木結構以石片及石塊壓邊。
八、湘西吊腳樓
湘西吊腳樓，屬於古代幹闌式建築的範疇。所謂幹闌式建築，即是體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的（莊裕光《幹闌建築》）一種房屋。
這種建築形式主要分佈在南方，特別是長江流域地區，以及山區。因這些地域多水多雨，空氣和地層溼度大，由於幹闌式建築是底層架空，對防潮和通風極為有利。
湘西吊腳樓依山而建，用當地盛產的杉木，搭建成兩層樓的木構架，柱子因坡就勢長短不一地架立在坡上。房屋的下層不設隔牆，裡面作為豬、牛的畜棚或者堆放農具和雜物；上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊裡做活和休息。
廊柱大多不是落地的（便於廊下面的通行無礙），起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫樑，廊柱輔助支撐，使挑廊穩固地懸吊在半空，這種住宅因其外形和結構特點被稱為「湘西吊腳樓」。這種住宅在西南山區至今仍有建造。
九、客家土樓
客家土樓結構有許多種型別，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方。
上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、簷角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。
從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識。
方樓的佈局同五鳳樓相近，但其堅厚土牆從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防禦性大大加強。圓寨，僅就名稱而言，已表現出兩大特性，一方面，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱。
十、傣家竹樓
傣家竹樓是傣族固有的典型建築。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露臺，轉進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物儲存處。
其餘為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋簷及於樓板，一般無窗。若屋簷稍高則兩側開有小窗，後面開一門。樓**是一個火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹製成。
各具特色的民居客家民居的由來是，《各具特色的民居》中 客家民居 的主要內容 求解！！！
客家先民多為中原仕宦之家 書香門第，雖經過歷代遷徙，但那種上層精英文化意識卻始終情結於心 遷至南方後，居住在山區，地潮多雨，溼瘴瀰漫。客家先民將中原文化與當地環境相結合，不斷摸索總結，終於發展為今天佈局合理 組織嚴密的客家圍龍屋。圍龍屋的建築特色是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形...
各具特色的民居有哪些反義詞，第八課各具特色的民居有哪些的多音字，有哪些近反義詞
閃亮的星 近義詞別緻 普通 點綴 裝飾 繁盛 繁榮 侵蝕 腐蝕 和睦 和好 酷熱 炎熱 遮天蓋地 鋪天蓋地 秩序井然 井然有序 安然無恙 完好無損 反義詞偏僻 繁華 和睦 爭執 酷熱 嚴寒 簡單 複雜 傳統 時尚 我是龍的傳人 各具特色的民居 中反義詞如下 1 承前 啟後 2 偏僻 繁盛 簡介反義詞...
讀過「各具特色的民居」這篇課文的看這裡
客家民居 位置 閩西南 粵東北的崇山峻嶺中。作用 防備盜匪騷擾和當地人排擠。材料 土中摻石灰 木條作筋骨。結構 大多為三至六層樓 八卦佈局排列。文化內涵 吉祥 幸福 安寧 和睦相處 勤儉持家 平等互助。傣家竹樓 位置 竹林中。作用 放酷熱和溼氣。材料 主要是竹子 現在改用瓦頂。結構 每幢竹樓呈正方形...