1樓：一**十碗瘦肉
五嶽的說法始見於《周禮、春官、大宗伯》。現在公認《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是封建時代帝王加封的。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯。
而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代，封禪活動更加頻繁。
經過封建帝王的大肆吹捧，五嶽的地位更高了。
2樓：涼雲茶煙
中國五嶽，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。分別是東嶽泰山（海拔1532.7米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.
9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.1米，位於大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.
71米，位於河南省鄭州市登封市）。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
五嶽的來歷和簡介
3樓：
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“
以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
“五嶽”分別是：
1.東嶽泰山。位於山東省泰安市泰山區，海拔1545米。中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。
2.西嶽華山。位於陝西省渭南市華陰市，海拔2154.9米。北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。
3.南嶽衡山。位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.
2米。由於氣候條件較其他四嶽為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南嶽獨秀”的美稱。
4.北嶽恆山。位於山西省大同市渾源縣，海拔2016.1米。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。
5.中嶽嵩山。位於河南省鄭州市登封市，海拔1491.
71米。嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發祥地之一。五嶽是中國最有名氣的名山，不僅風景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對話的洞天福地。
4樓：胡新傑
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:
東嶽泰山（1532.7米），位於山東省
西嶽華山（2154.9米），位於陝西省
南嶽衡山（1300.2米），位於湖南省
北嶽恆山（2016.1米），位於山西省
中嶽嵩山（1491.7米），位於河南省
古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」說始於漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五嶽為王，為帝。
明太祖尊五嶽為神。漢宣帝定的五嶽中以安徽省天柱山為南嶽，河北省曲陽縣的大茂山為北嶽，後始改以湖南省的衡山為南嶽，隋以後成為定製。明代又以山西省渾源縣的恆山為北嶽，清代移祀北嶽於此。
五嶽均有寺廟名勝多處.其中東嶽泰山為五嶽之首！
五嶽中“嶽”意即高峻的山。中國古代，認為高山“峻極於天”，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為“五嶽”。魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個“嶽”均尊奉一位“嶽神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該嶽的最高神只。
這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。
宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光，必曰三山五嶽。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：
“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”，是蘇東坡所謂“東方雲海空復空，群山出沒空明中”的“仙蹟”；而“五嶽”則是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。
五嶽劈地摩天，氣冠群倫。雖然五嶽不是我國最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，就顯得格外險峻了。《詩經》中有“泰山岩巖，魯邦所瞻”、“嵩高維嶽，駿極於天”等詩句，由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。
東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有“五嶽獨秀”的美名。
西嶽華山，險居五嶽之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。
交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個“奧”字上：在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭豔。
東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恆山如行，嵩山如臥。早已聞名於世界。
5樓：好快樂的小豬
五嶽"是怎麼來的?
“嶽”在春秋前原是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的“四嶽”。
據道教典範《洞天記》雲：“黃帝畫野分州，乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。
那時各朝京都雖屢有變遷，均不出晉、陝、豫三省範圍，其所封四嶽都在黃河流域。
春秋產生了“無行”之說，戰國時頗為流行。由於陰陽學家鄒衍等人的大力宣揚，“五德終始論”越來越盛。“五嶽”之說才應運而生，故《詩話》曾說：
“唐虞四嶽，至周始有五嶽。”
中國嶽山稱名始見於《尚書》。《尚書》有東、西、南、北四嶽，而無五嶽。四嶽山名見於經書者唯有東嶽岱宗。
《周禮·大宗伯·大司樂》始言五嶽，而不言為何山。後來司馬遷在《史記.封禪書》中才對名山大川較翔實可*地總結了自五帝至秦代的演變過程：
“因為夏、商、周的國都都在黃河與洛水之間，所以嵩山為中嶽，其他四嶽各隨其方，四瀆都在山東。至秦稱帝，建都咸陽時則五嶽、四瀆均在東方。自五帝以至秦，名山大川或在諸侯，或在天子，不可勝紀。
及秦並天下後，才有了明確規定：自河南省崤山以東為名山五，即嵩山、恆山、泰山、會稽、湘山；大川二，即濟水和淮河。”
綜上所述，漢之前五嶽之制因勢而異，各有不同。周建都個豐、鎬，以華山為中嶽：周平王東遷洛邑以後，又以嵩山為中嶽，華山為西嶽。
只有東嶽泰山和北嶽恆山自古未變。至漢武帝時，才正式創立五嶽制度，並登禮天柱山封為南嶽。據《漢書·郊祀志》載，漢宣帝神爵元年(公元前61年)頒發詔書，確定以泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山(即天柱山）為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。
隋文帝楊堅統統一南北朝後，於開皇九年(公元589年)詔定湖南湘江之濱的衡山為南嶽，廢霍山為名山。北嶽恆山在漢、唐、宋時，皆在山陽的河北曲陽登禮。至金、元、明、清諸代均建都於北京，曲陽之山在京城之南，與北嶽名稱不符。
而恆山主峰天峰嶺位於山陰的山西渾源，恰在京城之北。所以，明代稱渾源恆為北嶽，但因路途遙遠，祭祀仍在曲陽。直到清代順治十八年(公元2023年)才根據禮臣的建議，改招北嶽於渾源。
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:
東嶽泰山（1532米），位於山東泰安市。
西嶽華山（1997米），位於陝西華陰市。
南嶽衡山（1512米），位於湖南省長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（2017米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1440米），位於河南登封市。
五嶽的的由來的故事，
6樓：東樂兒
“五嶽”是我國五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。 五嶽的說法始見於《周禮、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。
”現在公認《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。 五嶽是封建時代帝王加封的。
“史記集解”載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
到了唐代，封禪活動更加頻繁。經過封建帝王的大肆吹捧，五嶽的地位更高了。 我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為“嶽”，不是沒有道理。
拿東、西、中三嶽來說，都位於黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。“詩經”中有“泰山岩巖，魯邦所瞻”、“嵩高維嶽，駿極於天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法“擇優錄取”了。 五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行唸經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟，五嶽更加有名了。
難怪人們登五嶽後，會發出“五嶽歸來不看山”的慨嘆。
五嶽指的是誰，五嶽指的是哪五嶽？
五嶽指的不是誰？而是五座大山。五嶽分別是 東嶽泰山 1532米 位於山東泰安市 西嶽華山 1997米 位於陝西華陰縣 南嶽衡山 1512米 位於湖南長沙以南的衡山縣 北嶽恆山 2017米 位於山西渾源縣 中嶽嵩山 1440米 位於河南登封縣。古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。東嶽泰山為五嶽之首是名副...
「五嶽」指的是哪五嶽，山中五嶽分別指哪五嶽 各在哪個省
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