韓愈的著名作品，韓愈最著名十首詩

1樓：楚楚夢幻白蛇傳

《馬說》（韓愈）世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！

其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

2樓：超級廣東李小龍

晚春韓愈。

草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

韓愈最著名十首詩

3樓：天府

《左遷至藍關示侄孫湘》一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

《孟東野失子》、《幽懷》、《春雪》、《八月十五夜贈張功曹》、《山石》、《汴州亂二首》、《石鼓歌》、《南山詩》。

韓愈（768—824），唐代著名的散文家、詩人。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎（今河北昌黎），常自稱昌黎韓愈，故人們稱之為韓昌黎。

因他最後官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。逝世後諡號為文，後世又稱他為韓文公。

韓愈的代表作品？

4樓：親果果

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首。

他的代表作《師說》是一篇議**。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神。

也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

還有一篇《雜說四-馬說》，世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也……

5樓：汗驥夾谷越澤

他的代表作品是《師說》。

他優秀的文章有：《雜說》、《原毀》、《進學解》、《答劉正夫書》、《送孟東野序》、《祭十二郎文》、《送李原歸盤谷序》、《張中丞傳後續》等。

此外，他還寫有《柳子厚墓誌銘》、《寄柳子厚文》、《畫記》、《答李翔書》、《原道》、《原毀》、《原性》、《論天旱人飢狀》、《論佛骨表》、《送窮文》、《平淮西碑》等。

其詩主要有：《山石》、《汴州亂》、《南山》、《石鼓歌》、《陸渾山火》、《日食》、《題汴梁》、《題驛梁》、《題楚王廟》、《八月十五夜贈張功曹》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八員外》、《飲潼關先寄張十二閣老使君》等。

《師說》：作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。

此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。

韓愈：（768—824年），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族，祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱「韓昌黎」，又稱「韓吏部」「韓文公」。韓愈25歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮安）刺史、國子博士、吏部侍郎等職。

他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為唐宋八大家之首。與宗元柳並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。

其作品都收錄在《昌黎先生集》裡。

6樓：仵嘉賜佛闊

初春小雨。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

7樓：網友

韓愈的代表作有《師說》、《獲麟解》、《進學解》、《送李願歸盤谷序》、左遷至藍關示侄孫湘》等。

8樓：娛樂**課堂

韓愈代表作——世有伯樂，然後有千里馬。

9樓：讀國學經典

唐詩鑑賞《晚春》韓愈。