1樓：夔恰子
對於在目前的中國是要「西體中用」還是「中體西用」，一直有很多的爭議，但是大多的國人都主張「以中為體，以西為用」。甚至很多人根本不明白這話的含義，也不假思索的支援「中體西用」，因為潛意識裡，一但要「西體中用」，就是忘記祖宗，背叛祖國，民族罪人了。
「西體中用」還是「中體西用」是一個誰做形式，誰做內容，誰做硬框架，誰做軟裝修的問題。只要不激起一些愛國人士敏感的神經，大可以實際應用。 在文化上，我們可以做到「中體西用」。
中國數千年的文化，有一些傳統的傳承，以及審美的習慣，生活的情趣，不管你願不願意，不管這中間有多少年的動亂，它已經流在你的血液裡，紮根在骨子裡。所以在文化結構上，我們大可以「以中為體」。
而在方法、節奏、旋律方面，我們可以選擇「以西為用」。我們看白先勇先生的新版《牡丹亭》，獲得很大的成功，在某種程度，簡直是在拯救了崑曲。白先勇在此劇裡最大的特點就是強調「以中為體，以西為用」，所有的道具、佈景、衣著、唱詞、樂曲，包括這臺上人物的一顰一笑、舉手投足，無不體現的是一種中華文化所體現出的美感，這種感覺是幾千年的文化所沉澱而成，讓每一個深愛中華文化的人深深陶醉。
但是在這所有「體」之中，又有許多的「以西為用」的元素，現代劇場的開放式舞臺、背投幕的幻燈、氣氛燈光，以及演員的年輕化、劇本的修改，甚至廣告宣傳吵作都是是成功的現代手法。 我們中華的文化能發展留存到今天，自有它的生命力。
其不同於西方但和西方文化一樣的燦爛奪目。而在整個中華文化圈所屬的國家和地區來說，中華文化在所有的國家都傳承發揚，小心保護。當然，幾十年來除了我們自己，中國。
這樣並不是說要在文化上反對「西體中用」，
你也有這樣那樣的自由，或者再自創一個體，另搞一個用出來，因為文化本來就是應該要多樣性，生活本來就應該是多姿彩的，單一的文化形式要統一13億中國人，這已經不是那個樣板戲的時代。 中國學者李澤厚先生提出「西體中用」，並且深受攻擊而不悔。
至少在政治、學術方面，我們這樣的國家必須要「西體中用」。 「世界潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡。」中國近代慘痛的歷史已經告訴我們，在民主制度，科學技術、學術體系等各方面。
2樓：女吃貨
這是為了能夠吸取西方的先進的設計理念
3樓：我唯有詩和遠方
這樣看起來可以讓他們的車更有賣點
4樓：冬夜裡的白玫瑰
因為這樣可以學習先進的理念
5樓：貓西北和狗東西
能夠吸取西方的設計理念
6樓：闌傲訓詘章匚
有一種崇洋媚外的感覺。
7樓：麓貪馴毓依貌
這樣用起來可能會覺得比較洋氣。
8樓：匿名使用者
看起來車會更能迎合大眾。
9樓：庇百鎢沮搶瞻
因為西體中用更適合大眾的口味。
10樓：白改雨
起來可能會覺得比較洋氣
11樓：浪子一個寶寶
吸取西方的先進的設計理念
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