1樓：
我家祖墳在一崗丘地，後玄武的左上方有一高30米的風力發電高柱，距離墳地150多米，右為白虎砂，是一圓形崗丘，左邊龍砂長有200米左右，明堂前離墳也有200米左右有泉水從右往左流，請問地師對長子是否有什麼影響？
2樓：智宛曼
首先你要知道什麼是青龍白虎，龍虎二山又有何作用？
《葬書》中說：「葬以左為青龍，右為白虎」。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。
以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為玄武。
蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。
換句話理解：就是保護穴場，墳地不受風吹氣散。
是本身發出的龍虎山，還是外山拼湊而成？這些實地才知。一般而言，青龍代表長房，白虎代表小房。青龍空缺矮小，則左邊受風吹，長房不利，反之小房不利。
其它還有很多情況，比如，龍虎比和，龍虎爭鬥，龍高虎強，龍虎反跳，龍虎順水等等。
地理 風水 民俗 文化
3樓：匿名使用者
有可能與所處的地方的磁場，土壤有關係吧
4樓：匿名使用者
下面估計有石板或類似的東西
5樓：新月依舊
可能是祖墳內部做了水泥或石質封頂，外面土層較薄，水分較少，植被無法生長
中國古代傳統的風水地理思想是怎樣的？
中國古代傳統的風水地理思想是如何看待大自然的？
風水是關於地理的嗎?
6樓：匿名使用者
風水： 出 處:《葬書》最早提出風水一詞，「氣乘風則散，
7樓：匿名使用者
簡單明白的說，就是看地貌地勢的專家。就像現在的搞地質勘察勘探的。
8樓：匿名使用者
是的 風水先生也叫地理先生
西方地學觀念和中國古代傳統風水地理思想的不同是什麼？
風水知識，民俗傳統。墳墓的，白色石頭，長了一些，白色的小點點，大概有花生米那麼大的，白點點， 30
9樓：喜臨門玄學館
石頭開花，富貴榮華。
這是吉利的，預示你家未來很快就好運，發財，名利雙收了。
地理風水是迷信還是科學
10樓：匿名使用者
風水，是中國歷史悠久傳統文化，其根本思想基礎是中國周易哲學；它是中國周易哲學世界觀的實踐應用理論。由於它是對人類生產生活的實際理論指導，而歷代統治階級只關注自身統治階級風水狀況，所以中國風水文化很少流傳到民間，傳到民間的也被統治階級汙衊為非主流文化，甚至多次被「扼殺」；近代以來，人們挖掘了傳統風水文化真實本義及原著，充分肯定了風水文化對於人類生存環境及人類自身的關懷，具有非常高的價值。
近幾年，中國經濟的發展，人民生活水平的提高；中國傳統文化的復興，人們越來越關注自身及自身與周圍環境的關係，尋求一種身心合
一、社會和諧的生存環境。風水文化對人居環境的諸多理念深得周易專家、及中國文化專家認可；而風水文化在民間的幾千年影響一直深入民心。
但是，像其他民俗信仰一樣，風水術獲得的評價褒貶不一：有人認為它是十足的迷信；有人認為它和自然科學相契合；也有人認為它既有科學的一面，也有超驗（超乎經驗範圍，不能為經驗所證實或證偽，源自康德）的一面。當然在更多普通人那裡，風水是一種「信則有，不信則無」的方術。
7 m# g8 縱觀古今，風水對中國人的文化生活產生了巨大影響。如象徵中國封建王權的紫禁城，其佈局就處處體現著中國古代「陰陽五行」的道理：所有城內設計，都是依照陰陽兩面互相對應，金、木、水、火、土五行分佈。
如外殿佈局採用奇數，稱五門、三朝；內廷宮殿用偶數，稱兩宮六寢；方位中有東、南、西、北、中五方；色彩中有青、黃、赤、白、黑五色。
今天的香港匯豐銀行是香港**自由港的象徵。當年設計時為了不讓大廈前方的建築物破壞風水，匯豐銀行竟把其樓前一直到香港渡輪碼頭的整片地皮買下，發展成為公園，取名為「皇後花園」，以保持其風水的優勢。據說匯豐銀行的收益也因此穩健上升。
, 在國外，美國早在１９７６年就有了風水學專業的博士；日本２０００多所高校中有１１０多所大學開設了風水課程。在國內，東南大學１９９６年率先開設了「建築風水」課程，由物理系教授李仕澄開講《周易文化基捶，廣受學生歡迎；在北京、上海、廣州等城市，大凡地產專案設計、店鋪選址、租房買房等，請風水師「看風水」已成潮流。
中國的「風水」一詞，最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這其實就是有關風水的最早定義。
風水學的根本基礎和核心思想，**於《易經》的陰陽哲學思想。最初，風水術是中國古代先人關於選擇居住環境的一種實用而樸素的技能，結合五行、八卦、十二時辰、二十四山向等宇宙圖譜式的編碼，作為理論基礎和操作方法，以中國人特有的關於宇宙的吉凶觀念，體現了人與自然，人與外部世界和諧、平衡與迴圈的理念。 風水的基本取向，與中國數千年「天人合一」的宇宙觀和審美觀，保持著根本一致。
所謂「宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微」。由此可見中國古人為了安居樂業和世代昌盛，就不能不注重風水，並千方百計尋找風水寶地。
從風水術產生的背景看，和我國「以農立國」的宗旨有關。古人十分重視「背山面水」，這樣不但生活方便，而且環境優雅。背山面水之處的土地最為肥美，有利於農業耕作。
古代風水術實際上是一種環境觀測
經過多年深入系統的研究，天津大學建築系教授王其亨認為，風水術的核心，體現著中國古代建築理論的精華。他的研究成果表明，風水術實際上是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的建築規劃設計理論。
清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐也認為，風水並不全是迷信，在什麼地方建房子，什麼地方不該建，我們的祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水說很講究人以及建築跟環境的關係。
「風水可以說是古代的環境觀。」孫鳳岐所長舉了北京四合院的例子，「如果你注意觀察就會發現，從四合院裡出來的人都面色紅潤，不像在樓裡待久了的人會臉色發黃，這就是因為四合院的建造有科學依據，利於長壽。住四合院的人，每天至少有一半時間都能在戶外活動，住樓房的人通風很成問題。
不說風水利於人發財什麼的，一個人健康不能保證，還有什麼精力去賺錢呢？」
但我們還應該看到，風水學這門集天文、地理於一身，研究自然與人的、涉及多門類的綜合性學科，在長時間的流傳、演變過程中，被人為地摻雜了許多神祕甚至誇大的成分；同時因受習俗、觀念和保守心理的影響，而使其真正的精粹部分極少傳世，導致謬論大行其道而誤導世人。客觀地說這也成為風水被視為迷信的主要原因。 復旦大學文物與博物館學系教授蔡達峰也認為，風水作為一個研究物件，從民俗學及建築學的角度均有研究價值；實質上，古代風水術有些已失傳，現今所謂的「風水」與古代風水術在內容上已有很大差別 現代風水學基本上已經去除迷信成份，但還有一些屬於文化心理層面的東西，這可能也是現代風水很難用科學衡量的方面。
但嚴格說，風水佈局如果能滿足人身心健康，也是科學的成份。如果我的回答能讓你滿意的話，希望能五星採納我的回答，謝謝
11樓：匿名使用者
嚴格說，風水說中科學與迷信的成分都存在。例如建房子看風水，在方位、地勢、坡向、防水、防火等眾多選擇過程中，許多原則都是非常科學的，與地理科學中的許多內容是吻合的。但光宗耀祖、利於子孫等說法則含有相當多的迷信成分了。
12樓：生如逆旅
風水學，真的是迷信嗎？聽聽風水大師怎麼說
13樓：匿名使用者
是迷信！古代就開始看風水了。到了現在樓盤要開市，售樓小姐，總是對我們說，這個房子是這裡風水最好的了，先生你快買吧！
14樓：匿名使用者
個人認為是有它的可信度的,我們不能稱之為科學,因為社會不認可,但是可以憑個人意願去相信和研究.... 古話說得好,凡事,信則有,不信則無...........
風水師問題，風水問題，ru(你好)房(你好)穴。問題，民俗傳統。
15樓：匿名使用者
穴不在大小，關鍵要藏風納氣，你的問題還須看來脈走勢，如果來脈往左移出，則右穴尚佳，如果來脈要往右走，則左穴最好。
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車釐子生於山坡陽處或溝邊，常栽培，海拔300 600米，是喜光 喜溫 喜溼 喜肥的果樹，適合在年均氣溫10 12 年降水量600 700mm，年日照時數2600 2800h以上的氣候條件下生長。日平均氣溫高於10 的時間在150 200d，冬季極端最低溫度不低於 20 的地方都能生長良好，正常結果。...