1樓：匿名使用者
杏林--醫家。桃李--**學生。汗青--史書。
社稷--江山國家。布衣--平民百姓。垂髫--三四歲至**歲的兒童。
白丁--文盲。泰山--岳父。墨客--文人。
桑梓--故鄉。手足--兄弟。紅豆--相思之物。
同窗--同學
2樓：來自新神洞心花怒放的月光石
杏林，桃李，高足，汗青代指什麼？ 5
3樓：匿名使用者
「杏林」--醫界、「桃李」--學生、「高足」--徒弟、「汗青」---史書
4樓：匿名使用者
杏林指醫生，桃李指學生，高足指有業績的學生，汗青指史冊
5樓：小小燈
孔子墓，學生，良馬，
希望能解決您的問題。
6樓：田田
醫學 學生很多 有才能的** 書籍
7樓：溫溫
桃李指學生，汗青指史書
杏林，桃李，高足，汗青的含義
8樓：韓琴
1，杏林是中醫學界的代稱。
故址在今安徽省鳳陽縣境，典出三國時期閩籍道醫董奉，據東晉道教學者葛洪所著的《 神仙傳》卷十記載：君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林。
意思是三國時期， 吳國有一位醫生名叫董奉，家住廬山。他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。
這樣十幾年以後， 杏樹就有十多萬棵了稱為了杏林。
根據董奉的傳說，人們用杏林稱頌醫生。醫家每每以杏林中人自居。後世遂以杏林春暖、譽滿杏林等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。
2，桃李代指學生。
出自唐代白居易所作的《奉和令公綠野堂種花》詩句：令公桃李滿天下，何用堂前更種花。白話文意思是裴令公的桃李學生遍佈天下，**用得著再在門前屋後種花呢？
3，高足指良馬，高才。
原指良馬，駿馬，漢代驛傳設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。後引申為高才，用為稱呼別人的學生的敬詞。
4，汗青指歷史典籍。
古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，並可防蟲蛀；後人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為汗青。
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其他類似的代稱：
1，布衣代指平民。
布衣即粗布衣服，指平民百姓的最普通的廉價衣服，古代布指麻葛之類的織物，帛指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。因此代指平民。
2，絲竹代指**。
絲：指絃樂器；竹：指管樂器。絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱。絲竹之音，推琴為首。亦泛指**。
3，鬚眉代指男子。
鬚眉的意思是鬍子和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。鬍子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以鬚眉代指男子。
封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓鬚眉，意思是說女人不比男人差。
4，巾幗代指女子。
巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。到了漢代，成為婦女專用。
巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。
5，桑梓代指故鄉。
桑梓意思是謂家鄉的桑樹、梓樹是父母種的，對它要有敬意，古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中：維桑與梓，必恭敬止，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來桑梓就用來做故鄉的代稱。
9樓：春日聽雨
杏林是醫生或者醫療這個行業
桃李是學生
高足 指有學問的學生 一般指讚揚別人的**本領高強汗青 一般指史書
10樓：匿名使用者
都是古代對事物的美譽、或者對人物的尊稱，
含義如下：
杏林：醫生。
桃李：學生。
高足：學生。
汗青：歷史、史冊。
11樓：武全
杏林指醫生，桃李指學生，高足指有業績的學生，汗青指史冊
12樓：匿名使用者
含義如下：杏林：醫生。桃李：學生。高足：學生。汗青：歷史、史冊。怎麼樣，滿意的話就採納唄：）
13樓：匿名使用者
醫生，學生，有成就的學生，史冊
14樓：匿名使用者
杏林是指高明醫術和高尚醫德的人，
15樓：藩其英嘉妍
桃李：一般指學生；
杏林：一般指中醫界；
高足：一般指比較出色的**或者徒弟；
汗青：一般指史書。
"杏林","桃李","高足","汗青","桑悻"各指什麼?
16樓：匿名使用者
杏林指醫家
桃李現在多指學生
高足是徒弟、**
汗青多指史書
桑梓比喻故鄉
17樓：匿名使用者
杏林--醫家
桃李--學生
高足--徒弟-
汗青--史書
桑梓--故鄉
18樓：魯飆營霞姝
，「杏林」-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱「建安三神醫」。
在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載:「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹;看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。
杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧』苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達二萬餘人。後來還說有老虎鎮守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米穀換取，而董奉則把換來的穀米來救濟貧民，故又有虎守杏林"之正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春暖」、「譽滿杏林」這類的話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
桃李不言下自成蹊:原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
**《史記·李將軍列傳》:「諺曰:『桃李不言，下自成蹊。
』此言雖小，可以喻大也。」
桃李滿天下:
這句成語見於《資治通鑑·唐則天皇后·久視元年》:「天下桃李悉在公門矣。」
唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原(今屬山西)人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱他為「國老」(武則天即位時，狄仁傑已八十多)而不直呼其名。
就是上朝時，武則天也不讓他跪拜，說:見狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說:
「不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。」
武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說:
「你真是位了不起的人物，朝廷裡有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。」狄仁傑說:「推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。
」公元700年，九十三歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。自此以後，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時，武則天常嘆息說:「老天爺為什麼這麼早就奪去了我的國老啊!」
「桃李滿天下」這句成語，常用來比喻一個人到處都有學生。桃樹和李樹，比喻所培植的優秀人才。
高足:有才能的**
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥這兩句詩現在已是家喻戶曉，不過「汗青」指什麼，卻未必人人知道。其實，這與我們**的圖書起源大有關聯。
中國最早的真正意義上的圖書，應該是竹簡圖書。在此之前，無論是記錄在甲骨還是記錄在金屬、石頭上的文字，大多都帶有檔案性質，而且有很大的侷限性:一則篇幅有限，二則閱讀、攜帶都很困難。
因此我們的先人選擇了竹子和木板，作為新的載體。
竹書是用竹子劈成長條狀製成的。一根竹片稱為「簡」。多根「簡」用繩子編起來，成為「冊」，「冊」字就是竹簡被穿起來的象形。
冊也稱「編」，又寫作「篇」，用絲繩編的稱為「絲編」，用皮繩編的叫做「韋編」。編好的竹簡捲成一束，便成為一卷，長文則可以分為多卷。至今，我們的文章、書籍，都還沿用了「篇」、「卷」、「冊」這些量詞。
其他像「書籍」的「籍」、「賬簿」的「簿」，都是由於與竹簡相關而有了竹字頭。
從公元前11世紀至公元3世紀的1000多年中(周代至後漢)，竹書一直是我國圖書的主要形式，直到東晉紙張的流行，它才被取而代之。歷史上關於竹簡的發現非常多，比較著名的，一次是漢武帝時，魯共王修繕孔子故居，在牆壁裡發現了《尚書》、《孝經》等大批竹簡。據說這是孔子的後人為了逃避秦始皇焚書而藏在這裡的。
另一次是西晉武帝時，我們河南汲縣有個叫不準的人盜掘魏襄王陵墓，從中發現了十幾萬根竹簡。經過當時學者的努力，從中整理出《竹書記年》、《國語》等16種圖書。不過到目前為止，我們還沒有見到過戰國以前竹書的實物。
近百年來的考古，曾多次發現發大量漢代以後的竹書，如2023年山東臨沂銀雀山西漢墓葬**土了近五千枚竹簡，其中的《孫臏兵法》，是一部失傳了一千多年的珍貴典籍。
竹書的形式使漢語**現了許多與之關係密切的典故，《史記》所記載的「韋編三絕」便是一例，它說的是孔子晚年特別喜歡讀《周易》，刻苦之處，以至於「韋編」都斷了三次。《莊子》上說惠施方術很多，「其書五車」。以竹書來算，應該不太誇張，因為竹書體積較大，五車竹書，也算不得天文數字。
這是後來「學富五車」成語的**。其他如「罄竹難書」、「斷簡殘編」等等，都是以竹書而言的。
那麼「汗青」是什麼呢?原來竹書的材料是竹子，而新竹含有水分，容易腐朽和遭蟲蛀，所以製作之前先要用火烤炙,讓它「出汗」,去其青色，這叫作「汗青」、「汗簡」，或者「殺青」。後來，「殺青」一詞引申為「著作定稿」;「汗青」則演變為「書籍」的代稱了，而文天祥這裡則指的是史冊。
文天祥願以生命為代價，將赤子之心彪炳於史冊，正是因為「汗青」有著這樣根本的使命--跨越時空，傳遞精神和資訊，激勵世人和後人，而他也會在這裡得到永生。
桑梓指古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。維桑與梓,必恭敬止。--《詩·小雅·小弁》。桑梓之地,父母之邦