1樓：e罰碉
《詩·周南·葛覃》 《詩經》的作者成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。
漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管**的**和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。
諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。 各個時代從各個地區蒐集來的樂歌，一般認為是儲存在周王室的樂官——太師那裡的。
他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致，而且有些套句出現在異時異地的作品中（如「彼其之子」、「王事靡盬」等）。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現上述情況。
可以認為，由官方製作樂歌，並蒐集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一，在《詩經》時代是不斷進行著的。
2樓：聲悠逸李通
《詩經》《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇「笙詩」,有目無辭,不計在內),所以又稱《詩三百》。
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。什麼年代的詩和誰寫的
3樓：匿名使用者
《詩·周南·葛覃》
《詩經》的作者成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。
漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管**的**和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。
諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。
各個時代從各個地區蒐集來的樂歌，一般認為是儲存在周王室的樂官——太師那裡的。他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致，而且有些套句出現在異時異地的作品中（如「彼其之子」、「王事靡盬」等）。
古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現上述情況。可以認為，由官方製作樂歌，並蒐集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一，在《詩經》時代是不斷進行著的。
4樓：匿名使用者
《詩經》《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇「笙詩」,有目無辭,不計在內),所以又稱《詩三百》。
5樓：匿名使用者
出自:《詩·周南·葛覃》
作者無從考究了
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋;黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈;這句話是什麼意思？請回答，急！謝謝！
6樓：匿名使用者
《詩·周南·葛覃》
《詩經》的作者成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。
漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管**的**和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。
諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。
各個時代從各個地區蒐集來的樂歌，一般認為是儲存在周王室的樂官——太師那裡的。他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致，而且有些套句出現在異時異地的作品中（如「彼其之子」、「王事靡盬」等）。
古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現上述情況。可以認為，由官方製作樂歌，並蒐集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一，在《詩經》時代是不斷進行著的。
7樓：匿名使用者
這是詩經中 《葛覃》 的開頭幾句，原文是這樣的： 葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。 黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
．．．．．．． 可翻譯為： 葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真茂盛。 黃雀輕輕飛，棲息灌木上。
喈喈囀歡聲。
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋;黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈.這句話中維葉萋萋是什麼意思
8樓：匿名使用者
「集」的意思是「鳥停息在樹上」
葛之覃兮,施於中谷,維葉萋萋.
黃鳥于飛,集於灌木,其鳴喈喈.
9樓：超級可愛蘿莉
這是詩經中 葛覃 的開頭幾句，原文是這樣的：
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
．．．．．．．
可翻譯為：
葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真茂盛。
黃雀輕輕飛，棲息灌木上。喈喈囀歡聲。
註釋：1.葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可製鞋（即葛屨），夏日穿用。覃（tán談）：本指延長之意，此指蔓生之藤。
2.施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。
3.維：發語助詞，無義。萋萋：茂盛貌。
4.黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。於：曰；聿，作語助，無義。于飛，即飛。
5.集：棲止。
6.喈喈（音jie1接）：鳥鳴聲。
10樓：林
萋萋〔～～〕形容草生長茂盛的樣子，如「芳草～～」。
維葉萋萋是"只有芳草萋萋"的意思
11樓：匿名使用者
萋萋：形容草木生長茂盛的樣子
維葉萋萋是"只有葉子長得很茂盛"的意思
【詩經】中的「黃鳥于飛，集於灌木」集是啥意思
12樓：相識是緣份天空
成為第594位粉絲
「集」的意思是「鳥停息在樹上」
這是詩經中 葛覃 的開頭幾句，原文是這樣的：
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
．．．．．．．
可翻譯為：
葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真茂盛。
黃雀輕輕飛，棲息灌木上。喈喈囀歡聲。
註釋：1.葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可製鞋（即葛屨），夏日穿用。覃（tán談）：本指延長之意，此指蔓生之藤。
2.施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。
3.維：發語助詞，無義。萋萋：茂盛貌。
4.黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。於：曰；聿，作語助，無義。于飛，即飛。
5.集：棲止。
6.喈喈（音jie1接）：鳥鳴聲。
追問：謝謝哦，我想再問一下那整篇大概是什麼意思呢？有什麼寓意嗎？
回答：詩正文（附朱熹注）
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
賦也。葛，草名，蔓生，可為絺綌者。覃，延。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，盛貌。黃鳥，鸝也。灌木，叢木也。喈喈，和聲之遠聞也。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
賦也。莫莫，茂密貌。刈，斬。
濩，煮也。精曰絺，粗曰綌。斁，厭也。
此言盛夏之時，葛既成矣，於是治以為布，而服之無厭。蓋親執其勞，而知其成之不易，所以心誠愛之，雖極垢弊而不忍厭棄也。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
賦也。言，辭也。師，女師也。
薄，猶少也。汙，煩潤之以去其汙，猶治亂而曰亂也。浣，則灌之而已。
私，燕服也。衣，禮服也。害，何也。
寧，安也，謂問安也。上章既成絺綌之服矣，此章遂告其師氏，使告於君子以將歸寧之意。
譯文一：
葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉聲清麗。
葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。
告訴管家心理話，說我心想回孃家。快把內衣洗乾淨，
快把外衣洗乾淨，洗和不洗分清楚，回孃家去看父母。
今人解讀
男女有分工，這是自然法則。吃苦耐勞粗獷剽悍是男子漢的本色，靈巧細心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。男耕女織、自給自足的生活方式，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態，是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。
父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心
13樓：喬木查
「集」的意思是「鳥停息在樹上」
這是詩經中 葛覃 的開頭幾句，原文是這樣的：
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
．．．．．．．
可翻譯為：
葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真茂盛。
黃雀輕輕飛，棲息灌木上。喈喈囀歡聲。
註釋：1.葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可製鞋（即葛屨），夏日穿用。覃（tán談）：本指延長之意，此指蔓生之藤。
2.施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。
3.維：發語助詞，無義。萋萋：茂盛貌。
4.黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。於：曰；聿，作語助，無義。于飛，即飛。
5.集：棲止。
6.喈喈（音jie1接）：鳥鳴聲。
追問：謝謝哦，我想再問一下那整篇大概是什麼意思呢？有什麼寓意嗎？
回答：詩正文（附朱熹注）
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
賦也。葛，草名，蔓生，可為絺綌者。覃，延。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，盛貌。黃鳥，鸝也。灌木，叢木也。喈喈，和聲之遠聞也。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
賦也。莫莫，茂密貌。刈，斬。
濩，煮也。精曰絺，粗曰綌。斁，厭也。
此言盛夏之時，葛既成矣，於是治以為布，而服之無厭。蓋親執其勞，而知其成之不易，所以心誠愛之，雖極垢弊而不忍厭棄也。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
賦也。言，辭也。師，女師也。
薄，猶少也。汙，煩潤之以去其汙，猶治亂而曰亂也。浣，則灌之而已。
私，燕服也。衣，禮服也。害，何也。
寧，安也，謂問安也。上章既成絺綌之服矣，此章遂告其師氏，使告於君子以將歸寧之意。
譯文一：
葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉聲清麗。
葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。
割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。
告訴管家心理話，說我心想回孃家。快把內衣洗乾淨，
快把外衣洗乾淨，洗和不洗分清楚，回孃家去看父母。
今人解讀
男女有分工，這是自然法則。吃苦耐勞粗獷剽悍是男子漢的本色，靈巧細心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。男耕女織、自給自足的生活方式，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態，是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。
父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中。樸實恬淡的生活，辛勤繁忙的勞作，深深眷念的親情，全都是真情實感的自然流露，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣。
雖然時代在不斷變遷，但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工，卻不應當由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別，肯定是違背自然法則的。古人說，天不變道亦不變。
現代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗，也不一定非要相夫教子、做飯持家，但如果非得拋棄靈巧細心溫柔賢惠周到體貼，變得象男子漢一樣粗獷剽悍，那這世界也將變得十分可怕。
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