1樓：駒成華嫣
一個青年非常羨慕一個富翁取得的成就，於是他跑到富翁**尋求成功的訣竅。
富翁弄清楚青年的來意，什麼也沒有說，轉身到起居室拿來一隻大西瓜，青年迷惑不解的看著，只見富翁把西瓜切成大小不等的三塊，。
「如果每塊西瓜代表不同程度的利益，你會選擇那一塊，」富翁一邊說，一邊把西瓜放在青年面前。
「當然是最大的那塊，」青年毫不猶豫的回答，他眼睛盯住最大的那塊。
富翁笑了笑，「那好，請用吧。」
富翁把最大的那塊遞給青年，自己卻吃最小的那塊。青年還在想用最大的那塊的時候，富翁已經吃完了最小的那塊。接著，富翁得意的拿起剩下的那一塊，還故意在青年面前晃了晃，大口吃起來。
其實，那塊最小的和最後拿起來的那一塊加起來要比最大的那一塊大得多。青年馬上就明白了富翁的意思，富翁吃的西瓜雖然沒有自己的大，卻比自己吃的多。如果每塊代表一定程度的利益，那麼富翁贏得的利益自然比自己的多。
吃完西瓜，富翁講述自己成功的經歷，最後，對青年語重心長的說，「要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲得長遠大利，這就是我的而成功之道。」
故事啟示我們；你是否為一次誤會而懊惱，你是否為失去歲月惋惜，或者對曾經的輝煌留戀不已？但是生命只有一次，與其回顧暗自傷神，不如環顧四周，珍惜你的擁有。
2樓：性寧辜戊
處理眼前利益與長遠利益的關係，可以從以下幾方面去做：
1、在眼前利益與長遠利益起衝突時，優先考慮長遠利益。
必須明確自己要的長遠利益是什麼，併為此而努力，切不可為了眼前的利益而誤了長遠的利益。
2、以長遠利益為大宗旨，為原則，將眼前的利益不斷轉化成長遠的利益。
為某個目標而努力時，一定要牢牢樹立以這個目標而努力的原則，將眼前的可利用的，有利於長期發展的利益不斷深化，漸漸轉化成長遠的利益。
3、處理好眼前的利益，也是為了長遠的利益。
眼前的利益不能一味地說好，也不能全盤否定。要用辯證的思維去處理眼前的利益，將一個個量變積累，終演化成質變。
不顧眼前利益，目光長遠的名人事例有什麼？
3樓：
1、「雜交水稻之父」袁隆平
他看到了中國人多地少、糧食緊缺，農民種地產量不穩的問題。他從此潛心鑽研，試驗，埋頭於水稻研究。 別人對他的努力不屑不顧，甚至覺得他純粹是瞎子點燈——白費蠟。
世界一些發達國家在水稻的畝產上都無計可施，何況是他這麼一個人潛心探索。 然而，袁隆平並未放棄，他深切地知道：中國的未來需要用糧食的自給來作保障。
終於，袁隆平和他精心培育出的被西方人稱作是「魔稻」的新型水稻一起，被載入史冊。
2、李嘉誠的成功
2023年，在「商業巨人」李嘉誠的塑料花工廠成立時，為了節省微薄的租金，他選擇了一個貨倉做工廠。不久之後，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機器被逐一泡壞，結果開業後不到兩個月就需另覓廠房經營。
李嘉誠並未以「運氣不好」為由怨天尤人，而是開始思考，未來每做一件事，需將其種種環節考慮周全，並給自己留出餘地。
日後，已經被訓練得極為謹慎的他在買下一艘遊艇時，附加定製了兩個引擎，兩個發電機，以備不時之需。甚至，「如果兩個都壞掉，我船上還有一個有馬達的救生艇。」正是因為李嘉誠具有長遠的目光，後來才把公司發展壯大。
3、孟母三遷
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：
「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和**的東西。
母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。
孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這裡定居下來了。等孟子長大**後，學成六藝，獲得大儒的名望。
4、傷仲永
仲永自幼聰明過人、才思敏捷、出口成章。但他的父親沒有意識到要好好栽培仲永，只是帶著他到處拜訪鄉人，結果仲永在長大後失去了年少時過人的才能，從天才變成了平常人。
就是因為他的父親缺少長遠的目光，沒有給仲永提供良好的學習環境，導致他「小時了了，大卻不佳」的不幸結局。只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長遠，方能笑到最後，摘取勝利的果實。
5、胯下之辱
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？
如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。
韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待屠夫，並封他為護軍衛，他對屠夫說，沒有當年的「胯下之辱」就沒有今天的韓信。
不顧眼前利益，目光長遠的名人事例
4樓：匿名使用者
不顧眼前利益，目光長遠的名人事例：
愛迪生：「發明大王」愛迪生，為了給電燈尋找到最好的材料作燈絲，他不折不扣，嘗試了一次、兩次……甚至上千次。他的徒弟灰心喪氣，因為他們屢試屢敗。
而愛迪生自己沒有放棄，他認為自己已熟知了上千種雖不能用作燈絲但可作為他用的材料，獲取的知識、經驗也很可觀。終於，執著的愛迪生將視線定格在鎢上。眾所周知，他成功了，他將自己的不懈追求演繹得淋漓盡致。
試想，如果愛迪生沒有看到人類在傍晚時分對光明的迫切需求，沒有悟出光亮在黑暗之時的至關重要，他怎麼會費盡千辛萬苦去找尋、去探索、去發現？因此，一切向前看，將目光放長遠。這樣的品格鑄就了愛迪生的輝煌。
袁隆平：「雜交水稻之父」袁隆平，他看到了中國人多地少、糧食緊缺，農民種地產量不穩的問題。他從此潛心鑽研，試驗，埋頭於水稻研究。
別人對他的努力不屑不顧，甚至覺得他純粹是瞎子點燈——白費蠟，世界一些發達國家在水稻的畝產上都無計可施，何況是他這麼一個人潛心探索。
然而，袁隆平並未放棄，他深切地知道：中國的未來需要用糧食的自給來作保障。
終於，袁隆平和他精心培育出的被西方人稱作是「魔稻」的新型水稻一起，被載入史冊。
將目光放長遠吧，摒棄一切的蠅頭微利，避免「撿了芝麻，丟了西瓜」的不智之舉，一切向「前」看！
5樓：劉雨惜
正例：群雄追鹿，狼煙四起，鋒利的箭鏃發出 磣人的寒光。在那個戰爭時起的時代，秦軍帶 著踏平六國的野心向六國開進了，怯懦的韓魏 為了保有一隅之安開始向秦諂媚獻地，可「以地 事秦猶抱薪救火」燃起了秦貪婪的野心，在一次 次屈辱的割讓之後，秦不費吹灰之力滅掉了六 國，只留下後人「向使三國各愛其地」的美好幻 想……
反例：康乾盛世，物阜民豐，金光流溢的 金塊刺激著人貪婪的本性。和坤，一介貧寒之 士在初登科場時也有忠君報國的鴻鵠之志，許 多奴顏婢膝的**以重金賄賂他都被他義正辭 嚴的拒絕了，但這一次他忘記了自己的高遠志 向將貪惡的手伸向誘人的金子……從此，便對各 種「獻禮」全都收入囊中，最終那一塊塊貪婪的 金子將他永遠都壓在歷史的山下……
6樓：匿名使用者
錢學森，2023年生，2023年在上海交通大學畢業後，次年赴美留學，至1938在美國麻省理工學院加利福尼亞理工學院航空工程系求學，並獲加洲理工學院博士學位，在美期間，他始終眷戀著自己的祖國。
新中國成立後，錢學森放棄優厚的待遇立志回國，在經受了長達6年的磨難後，2023年秋天，錢學森終於回到了祖國的懷抱。
「不顧眼前利益，目光長遠」的事例都有哪些？
7樓：116貝貝愛
2.滿清閉關鎖國，封了海禁。結果滅亡。
一、把目光放長遠些，方可為集體贏得更好的發展。只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長遠，方能笑到最後，摘取勝利的果實。人的一生會遇到很多意料之外的的事，因此不管在什麼時候、做什麼事，我們都應把目光放長遠些，顧全大局。
二、當下的悲天憫人是小鎮上的人們的抱怨及對伯爵的不理解，換句話說，也就是他們沒有長遠的目光，只看重眼前的小利。所以，我們要向伯爵和施圖林格博士學習，著眼未來把目光放長遠一些。
三、未來的世界很精彩，但同時，未來的世界也充滿著太多的未知和疑問。井蛙不可語於海者拘於虛，夏蟲不可語於冰者篤於時。我們不要做井蛙和夏蟲，讓時間和空間**我們的認識，變成一隻井底之蛙，失去了長遠的目光。
四、現實生活總崎嶇，它是對人的考驗。只有具備眼光的人才能通過這長特殊的考試，並實現自己的人生價值，不是嗎？且看那位猶豫不決的科學家伽利略。
他面對宗教裁判所嚴酷的威逼，可以英勇一死並獲得鮮花、掌聲和讚譽；也可以忍辱偷生，在世人鄙視的目光中活下來。
五、眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長遠，方能真正摘取成功的果實，造就千秋偉業。翻開浩浩青史，裡面傳寫著數不勝數的成功志士。具備長遠的眼光，司馬遷甘受宮刑，卻完成了鴻篇鉅製《史記》。
8樓：柔鵾厚成仁
正例：群雄追鹿，狼煙四起，鋒利的
箭鏃發出磣人的
寒光。在那個
戰爭時起的時代，秦軍帶著踏平六國的
野心向六國開進了，怯懦的韓魏為了保有
一隅之安開始向秦
諂媚獻地，可「以地事秦猶抱薪救火」燃起了秦貪婪的野心，在一次次屈辱的割讓之後，秦不費吹灰之力滅掉了六國，只留下後人「向使三國各愛其地」的美好幻想……
反例：康乾盛世，物阜民豐，
金光流溢
的金塊刺激
著人貪婪的
本性。和坤，一介貧寒之士在初登科場時也有忠君報國的鴻鵠之志，許多奴顏婢膝的**以
重金賄賂他都被他義正辭嚴的拒絕了，但這一次他忘記了自己的高遠志向將貪惡的手伸向誘人的
金子……從此，便對各種「獻禮」全都收入囊中，最終那一塊塊貪婪的金子將他永遠都壓在歷史的山下……
9樓：戰歌凱旋
孟母三遷
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：
「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和**的東西。母親又想：
「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。
孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這裡定居下來了。
等孟子長大**後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
反例：康乾盛世,物阜民豐,金光流溢的金塊刺激著人貪婪的本性.和坤,一介貧寒之士在初登科場時也有忠君報國的鴻鵠之志,許多奴顏婢膝的**以重金賄賂他都被他義正辭嚴的拒絕了,但這一次他忘記了自己的高遠志向將貪惡的手伸向誘人的金子……從此,便對各種「獻禮」全都收入囊中,最終那一塊塊貪婪的金子將他永遠都壓在歷史的山下……
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你與物件的交往會在意利益得失嗎
我會在意利益得失。利益不單單是指錢，其實人用來滿足自身慾望的一系列物質和精神的產品，可以說但凡是能滿足自身慾望的事物，都可以稱為利益。人活著大多都是為了滿足自己不是麼？人類社會本就是通過各種利益交換凝聚起來的，感情 本身就是 利益 的一部分。利益交換不限於物質對物質，精神對精神。精神利益與物質利益的...