北方非常顯眼的天津話,到底怎麼形成的,與安徽什麼關係

時間 2021-05-27 11:04:04

1樓:匿名使用者

天津話是結合北方特色以淮揚與徽皖為基準的南方話,說到這兒就要從歷史來說起,直到元朝時,天津還僅僅是一個鎮子,被稱為海津鎮,與洛陽、西安、開封等地不同。

天津是在明朝統治初期,燕王朱棣發動戰爭,從海津鎮乘船南下攻打建文皇帝,後來朱棣造反成功,成為了永樂皇帝,而因為天子曾經過海津鎮,所以就改名為了「天津」。

而明朝在天津設立了衛所,俗稱為天津衛。天津衛駐紮了相當數量的官兵,這個官兵相當一部分都是安徽北部和江蘇北部人,尤其是安徽蚌埠人。因為天津離後來的首都京城很近並且沿海,所以未來保障京城的安全,天津的地位立馬就提升了許多。

而在清末,開始了著名的洋務運動。李鴻章擔任了北洋大臣,總督等官職,鑑於天津的重要性,清朝開始大規模提高天津的防衛力量。李鴻章依靠淮軍起家,而且自身就是安徽合肥人,並且他很多舊部原本就是安徽人。

淮軍官兵大量進駐天津,再一次影響了天津本地的方言。一些安徽的朋友,聽說天津話以後,認為天津話和安徽話不完全一樣,但很多發音非常接近後來就慢慢發展成了融會貫通的方言。

其實並不僅僅是語言,天津地區的飲食和風俗習慣,都有著江淮地區的特色。因為,在飲食、風俗方面,能夠找到各個地區的影子,天津更是屬於近現代歷史中形成的移民城市。

2樓:30秒不

天津的第1批居民是由於當時的居民從安徽帶過去的,自然而然有安徽的口音了。

3樓:追求成就美好

天津話結合了安徽話在裡面。兩者之間的關係是非常密切的。是在語言文化的傳播過程當中而形成的。

4樓:女生心事

因為在以前很多安徽人都會去天津工作,然後慢慢的就融入到了天津當中,所以這兩個地方的口音就相互的融合。

5樓:洛溪歸

因為當時天津駐紮了很多的軍隊。這個官兵相當一部分都是安徽北部和江蘇北部人,尤其是安徽蚌埠人。所以天津話和安徽有關係。

6樓:愛生氣的貓

天津話是由靜海話在聲調發生演變後而逐步形成的。

7樓:青春恍若浮兮

天津話是自古以來就流行在天津這一特定地區的一種土著方言。

8樓:怎麼會生出了你

與安徽是有關係的,因為天津有一部分人口原來是安徽人。

9樓:百度小嘉嘉

在腔調上有一點相似。大部分的天津人是由安徽人移民形成的。

10樓:麥苗在成長

天津的第一批居民是明成祖朱棣帶著自己的親信、部隊、僕人等從安徽遷移過去的,他們說的是安徽話,由於北京和天津離得近,安徽話受到北京話的影響,就成了現在的天津話。

天津話是怎麼來的?

11樓:匿名使用者

哪兒是天津話的根?

近於鳳陽音,又似徐州語,類同淮安言,最像宿州話。

在李世瑜提出「天津方言島」學說後,學術界一致予以認可,但對天津方言的語源卻有不同的說法。一說,是流行在天津這一地區的一個土著方言;或說,是由靜海話在聲調發生演變之後而逐步形成的;另一民間傳說,是從山西洪洞大槐樹村移來的;市歷史博物館的陳列根據志書所載,許多早期人物籍貫是山西,文獻中也有「自山西移民」的記載,故也主此說;另是「燕王掃北」時從江蘇、安徽移來的。李世瑜認為,從語言現象上看,「燕王掃北」一說是較符合實際的。

「燕王掃北」,是流傳民間已久的傳說。朱元璋稱帝后,仿效古人,封了許多藩王。四子朱棣握有重兵,且屢建戰功,故遭朱元璋忌憚。

為了削弱他的實力,洪武三年朱元璋封他為燕王,讓他帶領大批老弱殘兵到北京、天津一帶戍邊。據說,當時募兵的標準是「弱冠不挑,而立不去,天命之年隨軍去」,意思是說,隨燕王掃北的人,二三十歲的人都不許去,只許五十歲左右的人去。無疑,這些人都是有家小的,就是說,燕王確實從固鎮一帶地區招募了很多士兵,帶著家屬開赴北方。

且不說傳說怎樣,有一點是確定的,那就是在燕王掃北前後,蘇皖地區不斷有移民到天津地區,江淮人逐漸地佔了壓倒性優勢,才確立的天津方言島。從山西或其他地方移民天津的人,由於不是大批的,無論是操什麼方言,也都會被同化。

燕王是安徽鳳陽人,他帶兵北上定會從他的家鄉及附近招募士兵,包括隨軍家屬或其他移民,而且這些人有「明初有戍天津者,因家焉」(《天津縣新志·汪來傳》)。所以《衛志》戶口有軍籍,官籍。通過上述逃荒、漕運、戍邊等,大批人定居到天津。

《衛志·毛愷德政碑》記:「天津近東海,故荒石蘆荻處。永樂初始闢而居之,雜以閩、廣、吳、楚、齊、樑之民。

」這些史料、說明了明朝初期天津衛人口結構發生了根本性變化。從軍經商的吳人成了天津衛人口的重要組成部分。再加上這些人的政治地位和經濟地位比較高。

於是,具有低平調的江淮方言成了天津衛的通用語。

追尋天津話足跡

確立了天津話的**,就要弄清楚,天津話的「母方言」到底在**?鳳陽?蚌埠?

淮安?還是……上世紀80年代,已經60多歲的李世瑜先後兩次南下,奔波於安徽的各個城市。洪澤湖畔,留下李老躑躅的身影。

線索遍佈

出行之前,幾種線索形成不同的畫面,呈現在李世瑜的面前。

線索一:80年代,「鳳陽雜技團」到天津表演,講解員說的完全是「天津話」,李世瑜以為是臨時僱用的天津人來當講解員。表演結束後,他和演員談話,才發現,他們的口音和講解員差不多,他們說的就是自己的家鄉話。

李世瑜聯想到,天津西於莊有一種民間舞蹈——花鼓,他們的唱詞、鼓點、舞蹈、服飾都是從鳳陽來的。聽黃梅戲的時候,也常常感到道白很像天津話。

線索二:一次他從合肥乘車南下,列車員說的都是「天津話」。李世瑜以為這是天津列車段的乘務員調到淮南鐵路段的。

經詢問後,才知道他們說的也是家鄉話。一位在徐州工作的天津人告訴他,徐州話和天津話差不多,只要動幾個音就可以了。凡此種種,都讓李世瑜意識到,天津方言的「母方言」很可能與蘇北、皖北一帶有關,特別是以鳳陽為中心的地帶,當年燕王掃北時所帶的兵可能就是從這裡招募的,後來在天津定居下來。

線索三:***的口音是大家耳熟能詳的,他的口音和天津話很像,因為他的陰平(一聲)讀低平調。淮安是***的故鄉,這樣就又使他意識到,以淮安為中心的方言有可能是天津方言的「母方言」。

尋訪:鳳陽不是老家

帶著這些假設,2023年9月,李世瑜開始了尋訪工作,先去鳳陽。李世瑜在蚌埠下車,先調查了蚌埠方言,邊聽邊錄音邊研究,結果卻令人失望。因為除了它的陰平(一聲)也讀低平調之外,其他的音調都與天津話有差距,尤其儲存了許多入聲字,而天津話是沒有入聲字的。

如果加快語流速度,他們便有聽不懂的地方了。到了鳳陽,發現那裡的方言不像雜技團的成員那樣,而是和蚌埠基本相同,可能是雜技團的人並非都是鳳陽人的緣故。

與此同時,李世瑜發現,鳳陽的方言南部和北部還有差異,南部入聲字更多一些。他又調查了鳳陽附近的臨淮和留埠,結果也是一樣。抵達淮安後,同樣是一無所獲,李世瑜的線索一下子斷了。

鳳陽和淮安是天津方言的「母方言」的推斷,被事實否定了。

偶遇:宿州才是正根兒

繞著高郵湖、洪澤湖地區跑了一圈之後,天津方言的「母方言」似乎還在雲裡霧中。李世瑜決定再到安慶尋訪。在從徐州乘火車前往安慶的途中,他卻有了出人意料的收穫,這個收穫成為李世瑜尋訪成功決定性的因素。

火車上很擁擠,李世瑜和很多人一樣是「站票」。火車過了宿州後,李世瑜身邊的兩個人因為搶座吵了起來。一口純正的天津話,從兩個人嘴裡硬硬地甩出來。

李世瑜以為碰到了老鄉,便勸起架來,「都出門在外的,都不容易,別吵了。」搶座的人眼眉一立:「嘛!

嘛出門在外!我,我就這兒的。」

一句話,讓李世瑜大喜過望,安慶不去了!他乾脆跟著這兩個人下了火車,下車的這一站叫固鎮,在蚌埠北48公里處。一到固鎮火車站,李世瑜以為回到了天津,充斥雙耳的統統是他從小聽到大、說到大的天津話。

車站的茶攤前,一位老掌櫃和他們搭起了話,一種「共同語言」讓他們相談甚歡。至今李世瑜的錄音帶裡還留存著這樣一段精彩的對話。「兩位同志,你們哪兒人哪?

」「您聽我們是哪的人?」老人遲疑了一下:「聽你們的口音是本地人,可我怎麼沒見過你們啊?

」原來,固鎮來來往往的人都要經過這個火車站,老掌櫃差不多都認識。

老掌櫃告訴李世瑜,固鎮屬於宿州市,宿州市距離固鎮45公里。

興奮的李世瑜馬不停蹄地回了宿州,歷經數月的調查,天津方言的「母方言」終於現出了真容——天津話來自以宿州為中心的廣大的江淮平原。

這是燕王朱棣所賜。在流傳民間已久的「燕王掃北」傳說裡,朱元璋四子朱棣握有重兵,且屢建戰功,故遭父皇忌憚。為削弱他實力,洪武三年朱元璋封他為燕王,讓他帶領大批老弱殘兵到北京、天津一帶戍邊。

當時募兵的標準是二三十歲的人不許去,只許五十歲左右的人去,這些人無疑都有家小。燕王確實從固鎮一帶招募了很多士兵,帶著家屬開赴北方。

到晚清,李鴻章調淮軍六萬人駐守天津,最終又都演變成天津人。

結論:天津話**於南方安徽宿州

天津話的由來

12樓:匿名使用者

關於天津話是如何形成的,目前學術界主要有三種說法。

其一,天津話是土著方言,是由靜海話在聲調發生演變之後逐步形成的;

其二,民間傳說天津第一批居民來自山西洪洞大槐樹村,而根據有關資料,也確實發現天津許多早期人物籍貫為山西;

其三,天津人是「燕王掃北」時從安徽遷移來的,因此天津話源於皖北。

擴充套件資料

天津話發音特點

中國人類學家李世瑜通過實地考察發現,天津話與以宿州為中心的江淮平原地區的方言最為接近,並認為,天津話脫胎於此。

蚌埠、鳳陽一帶方言只與天津話的陰平(一聲)都讀低平調,其他的音調都與天津話有差距,特別天津話是沒有入聲字,而蚌埠、鳳陽的方言都儲存了許多入聲字。

而宿州地區的方言則與天津話非常接近,李世瑜用天津話與當地人對話中,當地人甚至沒能認出李世瑜是外地人,可見其接近程度。

13樓:一公里外

天津話,**於南方安徽蚌埠市固鎮。以固鎮為中心的江淮平原地區方言,是天津話的**有三種說法:

關於天津話是如何形成的,目前學術界主要有三種說法。

其一,天津話是土著方言,是由靜海話在聲調發生演變之後逐步形成的;

其二,民間傳說天津第一批居民來自山西洪洞大槐樹村,而根據有關資料,也確實發現天津許多早期人物籍貫為山西;

其三,天津人是「燕王掃北」時從安徽遷移來的,因此天津話源於皖北。

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