1樓：
他人犯錯誤時，我們可以給他指出來，為了不引起不必要的誤會，說話的語氣最好不要帶有個人感**彩，稍微有禮貌一些就好了。我們要做的事情到此為止，已經盡力了，至於對方是否接受那就是他的事了，與我無關。
你生氣難受義憤填膺這些對方都是不知道的，生氣對身體健康有很大的害處，這難道不是用別人的錯誤懲罰自己嗎？別人氣我我生氣，正好中了他人計，周瑜就是被諸葛亮氣死的，不要以為生氣是什麼大不了的事情，其實後果很嚴重的。
俗話說十病九氣來，氣大傷身，所以一定要學會照顧自己，凡事不能隨隨便便生氣。沒有解決不了的問題，沒有過不去的坎，生氣不能解決任何問題，還容易氣急敗壞把事情搞得更糟糕。反正，總之一句話，不要自己根自己過不去，心情舒暢很重要。
2樓：匿名使用者
平心靜氣，不要去想太多，冷靜是需要也是必須的。不要衝動，等回頭都是浮雲。錯誤自有後人去評判。
3樓：匿名使用者
【生氣是用他人的過錯來懲罰自己】這句話並不適合所有的社交場景的，也就是說這句話只侷限於那些錯誤只存在於別人那裡，而自己無過錯的場景。
但我們生存的世界要比那個場景複雜的多，幾乎所有的場景，人與人之間是互相聯絡的。
也就是說，別人的錯誤或多或少的會影響到自己，甚至是給自己造成不必要的損失。
這些因素必然會對情緒造成負面影響，這時生氣反而可以把負面情緒宣洩出來，不讓負面情緒憋壞自己，給自己造成健康的損失。
所以，並不是所有的生氣都是【用他人的錯誤來懲罰自己】。
4樓：方面面渣
別人如何待我是我的因果，我如何待人，是我的修行。
祝你開心
5樓：施驪英
喜怒哀樂是人的天性、本能，遇到不如意的事自然會生氣。如果都不用「他人的過錯懲罰自己」，那在人的天性裡就失去了怒這一項，試想：如果世界上的人，不管遇到什麼不合理的事。
不公平的事，不如意的事，或被欺負等等都不生氣，還都心平氣和，笑臉相對，那人類會不會是個挺奇怪人類的呢？生氣是本能、是對待某種事物的態度。是人不可缺的一種情緒，也是一種發洩的的路途，人可以適當的生氣發洩一下情緒。
可以使自己不滿情緒得到平衡。如果有委屈不生氣就憋著，對身體肯定不利，也不現實。生氣是天性，不可泯滅天性，但適當控制自己情緒，不可以過度生氣，還是有必要的，畢竟氣大傷身嗎！
6樓：syq李文英
向他人指出，並說明錯在什麼地方。有錯就改有進步，
7樓：常立志
生氣是正常的，遇到壞人怎麼不生氣
生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己、？
8樓：匿名使用者
這句話源於德國古典哲學家康德:「發怒,是用別人的錯誤來懲罰自己。」
然而關於這個話題,還有一個故事很有意思
有一天,佛陀在竹林精舍的時候,有一個婆羅門突然闖進來,因為同族的人都出家到佛陀這來。
令他很不滿。
佛陀默默地聽他的無理胡罵之後,等他稍微安靜時,向他說:
「婆羅門啊,你的家偶爾也有訪客吧!」
「當然有,你何必問此!」
「婆羅門啊,那個時候,偶爾你也會款待客人吧?」
「那是當然的了!」
「婆羅門啊,假如那個時候,訪客不接受你的款待,那麼,這些菜餚應該歸於誰呢?」
「要是他不吃的話,那些菜餚只好再歸於我!」
佛陀看著他,又說到「婆羅門啊,你今天在我的面前說了很多壞話,但是我並不接受它,所以
你的無理胡罵,那是歸於你的!婆羅門,如果我被謾罵,而再以惡語相向時,就有如主客一起用餐一樣,
因此我不接受這個菜餚。」
然後,佛陀為他說了以下的偈:「對憤怒的人,以憤怒還牙,是一件不應該的事。對憤怒的人,
不以憤怒還牙的人,將可得到兩個勝利:知道他人的憤怒,而以正念鎮靜自己的人,不但能勝於自己,
也能剩於他人。」
婆羅門經過這番教誨,出家佛陀門下,成為阿羅漢。
不順利的境況下,能夠做到不發怒
是一種生活智慧
9樓：匿名使用者
真的是這樣的。我也知道這個道理 但是有的時候還是控制不住。所以，就要經常給自己默唸，使自己做的更好。不要傷害自己的身體了生氣可以引發各種疾病。
10樓：完顏素花零未
的確，生氣時，傷害更多的是自己，別人錯了，我們不如一笑了之，有時生氣也無濟於事，影響自己的情緒，影響身體，同時讓自己不開心，尤其是對自己不好的人，我們要和對方計較，氣壞了身體正是對方想看到的，就是讓小人得志。人生要想控制自己的情緒不是一件簡單的事，無論發生什麼事，能保持平靜的內心需要極高的修為。
11樓：匿名使用者
何必呢？不如獎勵自己一下，好好玩玩，好好的大吃一頓
生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。那當別人犯錯誤的時候，我應該怎麼辦？卡耐基說過不要去批評他人。
12樓：綠色陽光
當別人犯錯誤時，是由別人去用自己的行為糾正他的錯誤，而不是你來承擔是嗎？跟你沒有什麼關係。如果你非要承擔一些什麼的話，那麼你就要看看自己有沒有類似的錯誤，您可以以此為鑑避免它發生。
13樓：我本熱情
別人犯錯誤的時候也要看情況嘍，如果犯了這個錯誤是對你犯的，那麼您要去跟進吶。
14樓：匿名使用者
如果別人的錯誤對你沒影響，那你完全可以無視，如果對你產生了影響，那就想辦法將不好的影響降到最低，調整心態，保持淡定，生氣的話只會讓自己不開心，更不能解決問題.
15樓：善良的
不去批評別人，那就該懲罰自己嗎？好沒道理哦。
生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己是什麼意思
16樓：匿名使用者
由於別人做了讓自己不滿的事情而使自己的情緒陷入抑鬱。
會發現，生氣的前因是『當別人的某些言語或舉動讓你不爽』，導致了生氣的結果。假如，對別人的言論不在意，對說那個人不在乎，答曰，肯定不會生氣。
所以，生氣本來就是用別人的言行來懲罰自己。這時候，你需要對別人的責罵、誤解、冷落，進行冷靜的思考，如果對方的責罵有道理，請虛心接受；面對陌生人的誤解，懶得解釋，面對熟人的誤解，無需解釋；當在生活中受到冷落了，需要審視自己對那個冷落你的人，平日裡你對他的態度。
從大的方面講，康德曾經說過，生氣就是拿別人的錯誤懲罰自己。因為生氣會導致衝動，一旦衝動，就會做不敢做的事和不願意做的事。就像是走向極端的罪犯一樣親手毀掉了自己的一生。
從小的方面講，就是對自己身體的傷害很大，書上說，氣是百病之源，經常生氣，會傷肝，傷肺，還會影響到一個人的生命的長短。
俗話說，樹大傷根，氣大傷身。孔明三氣周公瑾，講的就是這個理。周公瑾心胸狹隘且氣短易怒然而僅僅只活了36歲，可謂是英年早逝。
17樓：赫覓晴旁凡
這句話源於德國古典哲學家康德:「發怒,是用別人的錯誤來懲罰自己。」
然而關於這個話題,還有一個故事很有意思
有一天,佛陀在竹林精舍的時候,有一個婆羅門突然闖進來,因為同族的人都出家到佛陀這來。
令他很不滿。
佛陀默默地聽他的無理胡罵之後,等他稍微安靜時,向他說:
「婆羅門啊,你的家偶爾也有訪客吧!」
「當然有,你何必問此!」
「婆羅門啊,那個時候,偶爾你也會款待客人吧?」
「那是當然的了!」
「婆羅門啊,假如那個時候,訪客不接受你的款待,那麼,這些菜餚應該歸於誰呢?」
「要是他不吃的話,那些菜餚只好再歸於我!」
佛陀看著他,又說到「婆羅門啊,你今天在我的面前說了很多壞話,但是我並不接受它,所以
你的無理胡罵,那是歸於你的!婆羅門,如果我被謾罵,而再以惡語相向時,就有如主客一起用餐一樣,
因此我不接受這個菜餚。」
然後,佛陀為他說了以下的偈:「對憤怒的人,以憤怒還牙,是一件不應該的事。對憤怒的人,
不以憤怒還牙的人,將可得到兩個勝利:知道他人的憤怒,而以正念鎮靜自己的人,不但能勝於自己,
也能剩於他人。」
婆羅門經過這番教誨,出家佛陀門下,成為阿羅漢。
不順利的境況下,能夠做到不發怒
是一種生活智慧
18樓：國彥乾簫笛
就是說你因為他做錯了事情而生氣，那麼他做錯了是不是他的錯誤，既然是他的錯誤而導致你生氣了
就是生氣是拿別人的錯誤懲罰自己
19樓：茹智敏煙喬
生氣，往往是因為別人所做的事情觸犯到了自己然後我們就自己和自己過不去，悶悶不樂
生氣導致暴怒，不利於自己的身心健康
所以我們最好不要生氣
20樓：斛暄嫣古南
b一般來說生氣是由於別人做了讓自己不滿的事情而使自己的情緒陷入抑鬱。
生氣傷的是自己的心、自己的身體。所以，為了自己好，要懂得調節自己的情緒。
更何況，你在生氣的時候，讓你生氣的那個人可是不痛不癢的
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