重慶酉陽過年有哪些年俗,重慶有哪些節日節俗?

時間 2021-05-07 20:01:01

1樓:一定手留餘香

民風民俗

重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗,涵蓋婚喪嫁娶、文娛遊戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令、工商交易等各個範疇,與中國其他地區比較,無不大同小異。

由於古時候重慶地域閉塞,道路坎坷,氣候溼熱,巴渝人在衣食住行娛樂等生活方式與習俗上,又帶有自己十分獨特的色彩,爽直中帶幾分魯莽,熱情中帶幾分狡黠,幽默中帶幾分土俗,認真中帶幾分滑稽,閒逸中帶幾分急躁,寬容中帶幾分排外。

重慶酉陽的風俗人文地理

2樓:匿名使用者

重慶市酉陽土家族苗族自治縣為土家族聚居地,陽戲、儺戲是土家族最具民族民俗特色的民間文化珍寶:

陽戲是地道的土家族劇種。早先叫揚花柳,為民間藝人行乞或風塵女子賣唱餬口的表演藝術,後經藝人的加工改造,才形成生旦淨醜末行當齊全的地方劇種。陽戲表演重做工少武打,多演文戲、家庭戲、悲劇,生活氣息濃。

旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成,共17個曲牌。

在酉水河流域的酉陽縣,「陽戲」之「陽」,一說酉陽位於酉水之北謂之陽,二說戲是因為面具朝上,三說「揚花柳」與「陽」諧音,而「揚花柳」又有淫色之嫌,故定名為「陽戲」

流傳在重慶市酉陽土家族苗族自治縣境內的儺戲,可追溯到殷商時期,距今已經有3000多年的歷史,被稱為戲劇的活化石。

儺戲,又叫「儺願戲」、「儺堂戲」,它源於原始社會圖騰崇拜的儺祭,是土家先民為驅鬼逐疫舉行的一種祭祀儀式。主要特點是角色都戴木製假面,扮做鬼神歌舞。

重慶酉陽地區的民族習俗! 我急需呃

3樓:錦天康都

古樸的民族民間文化

土家族、苗族是古老的民族也是英雄的民族,在強烈的生態壓力下頑強地抗爭,繁衍生息,鑄造了山一般的民族體魄,孕育了燦爛的民族文化。

土家先民經歷了從圖騰崇拜到祖先崇拜到土王崇拜的歷史過程,這三種崇拜形式構成了土家文化的基本架構。

擺手舞。擺手舞是土家族最主要的標誌性文化形態之一。是以擺手為特徵的祭祀性舞蹈,是土家先民在進行圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜和漫長的生產生活實踐活動中創造出來的。

2023年10月,原政治局常委,全國人大委員長李鵬同志來酉陽看望老區人民時,在桃花源廣場與酉陽各族群眾同跳擺手舞,並欣然題詞,「酉陽:土家擺手舞之鄉」。

梯瑪跳神。「梯瑪」即土老司的土家語稱謂,是土家人信奉的本民族「巫師」,是溝通人與神的中介。土老司是土家先民進行圖騰崇拜、祖先崇拜和土王崇拜的組織者、指揮者和具體實施者,作為土家原生文化模式的主要角色,土老司在婚喪嫁娶、擺手祭祖、敬神驅邪、治病消災、祈求幸福吉祥等社會活動中,承擔著重要的社會職能。

打繞棺。廣泛流傳在酉陽東部一帶的「打繞棺」是一個集吹打與舞蹈於一體的獨特而古老的民族民間藝術形式,她起源和適用於喪葬活動,是土家人在進行喪葬活動時必不可少的重要組成部分,根據其舞蹈動律的基本特徵,人們習慣上又稱為「穿花舞」或「穿喪堂」。

面具陽戲。酉陽中、西部的面具陽戲起源於上古時期的「儺儀」是一個既古老又年輕的複合文化形態。它是在保留了儺戲面具的基礎上,又融合了地方土戲和花燈唱腔的特色逐漸演變而成的。

豐富多彩的山歌民歌與花燈。我縣的山歌、民歌種類繁多,特色濃郁,源遠流長。不論男女老少,都喜歡唱歌,有的唱現成的歌,有的觸景生情,即興而歌。

我縣的蒼嶺、井崗、後溪、可大等地是遠近聞名的「山歌民歌之鄉」,曲調以其高亢和優美而著稱。花燈是該縣人民群眾喜聞樂見的民間藝術形式,境內各地均有分佈,且各具特色,其中尤以井崗的花燈最賦盛名,唱腔優美、曲調豐富。此外,我縣還有蘊藏豐富的車燈、馬馬燈、高腳車燈、土戲、吹打樂等民族民間藝術形式,或高亢、或低徊、或激昂、或輕柔,匯成了歌、舞、樂的海洋。

相傳漢將軍馬援伏波當年駐紮酉陽,因當地多瘴氣,使士兵的健康受到威脅,將軍便用合茗葉、茱萸、芝麻等研成末,再加鹽製成湯,供士兵飲用以防瘴氣。 後來當地百姓紛紛仿效,漸成習俗,遂演變成今天的「油茶湯」。早在清嘉慶二十三間(1819)纂修的《龍山縣誌》上也有清楚的記載:

「有所謂油茶者,取黃豆、苞谷、芝麻、米花、腐乾、幹鬆茹、臘肉飣,以脂油炮炒之,撩起;下水,油鍋內加茶葉,煎數沸,酌碗中,泡諸物餉客以示敬。」

後來當地百姓紛紛仿效,漸成習俗,遂演變成今天的「油茶湯」。「油茶湯」味道鮮美,既能作為食品充飢,又能作為飲料提神。土家族有一首歌謠這樣唱道:「土家兒女愛唱歌,只因燒了油茶湯喝……」

4樓:匿名使用者

我是酉陽人,主要是土家族和苗族聚居地,跟漢族沒有太大的區別,可能很多時候就是文化上會形成一定的差別,在禮儀方面有差別,你如果是從事商業的,住一段時間就習慣清楚了。

春節傳統習俗有哪些各有什麼寓意

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