1樓：青島牛仔
黃曆中沒有大雨、中雨、小雨，大雨、中雨、小雨應該是天氣預報。黃曆中有雨水的節氣，雨水是二十四節氣之第2個節氣。每年公曆2月18-20日交節。
雨水和穀雨、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。雨水節氣標示著降雨開始、雨量漸增，俗話說「春雨貴如油」，適宜的降水對農作物的生長很重要。進入雨水節氣，我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未入春，仍是很冷；南方大多數地方則是春意盎然，一幅早春的景象。
大雨，大雨一般指日（24小時）降水量為25-49.9毫米的降雨或者1小時降水量為8.1~16.
0毫米的雨。按照傳統天氣學定義，把降水定義為小雨( 01~9.9mm/d) 、中雨 ( 10~24.
9mm/d ) 、大雨( 25~49.9mm/d) 、暴雨 ( 50. 0~99.
9mm/d ) 、大暴雨 ( 100mm/d以上) 5個型別。
中雨
，氣象學名詞，一種常見的天氣，24小時內降水量為10~24.9毫米；12小時內降水量為5~15毫米；1小時內降水量為2.6~8毫米的雨。
雨落如線，雨滴不易分辨；落硬地四濺；窪地積水較快；屋頂有沙沙雨聲；中雨是在12小時內降水量達5～15mm或24小時內降水量達10～25mm的降雨過程。
小雨
，降水強度較小的雨，24小時內的雨量小於10mm，可淋溼衣服，泥土地面全溼，但無積水。
2樓：
這些天氣預報裡面的吧。這些綜藝小雨的應該很好理解呀，從字面上的意思去理解。
3樓：神不知
用降水量來區分降水的強度.可分為：小雨、中雨、大雨等.
小雨： 雨點清晰可見, 沒漂浮現象；下地不四濺；窪地積 水很慢；屋上雨聲微弱,屋簷只有滴水；12小時內 降水量小於 5mm或24小時內降水量小於10mm的降雨 過程.
中雨： 雨落如線,雨滴不易分辨；落硬地四濺；窪地積水 較快；屋頂有沙沙雨聲；12小時內降水量 5～15mm 或24小時內降水量10～25mm的降雨過程.
大雨 ：雨降如傾盆,模糊成片；窪地積水極快；屋頂有譁 譁雨聲；12小時內降水量15～30mm或24小時內降水 量25～50mm的降雨過程.
有關民風民俗的謎語、笑話、腦筋急轉彎
4樓：抗雙路才捷
民諺、copy俗語集錦：有關民風民bai俗的俗語●遠親不如近du鄰。
●zhi
兒生日，母苦日。dao
●上有天堂下有蘇杭。
●千差萬差，來人不差。
●四川沒川，山西沒山。
●三月三，薺菜賽靈丹。
●清明不插柳，死後變黃狗。
●一九加二九，扇子不離手。
●三九二十七，井水甜如蜜。
●四九三十六，汗將衣溼透。
●五九四十五，草帽把頭捂。
●六九五十四，乘涼入佛寺。
●七九六十三，床頭尋被單。
●**七十二，早晚穿夾褂
●九九八十一，糧草要備足。
●四川恐龍多，自貢是個窩。
腦筋急轉彎
5樓：匿名使用者
因為嫦娥在上面呀。。咱要紀念嫦娥
中國民俗傳統 100
6樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
7樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
8樓：匿名使用者
腦筋急轉彎大全及答案中國最傳統的四個季節
9樓：聽**好心情
春夏秋冬。每年二月四日立春開始，春夏秋冬四季交替。
民俗傳統，是什麼意思啊
什麼是民俗，什麼是傳統
10樓：南寧西京專業
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
11樓：封秀雲皮霜
民俗傳統應該是傳統民俗，因為這叫法才對。傳統民俗其實就是各個國家的人民依據自己國家民族的特色而逐漸形成的一種行為習慣。具體解釋如下：
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
各地的民俗都與人文相關聯，也可以說是由當地人民生活的習慣所形成的。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
12樓：盧耕順糜嬋
由於廣州地處南疆，擁有漫長的海岸線，最先接受海外民俗文化的影響，這又使得廣州民俗不但有新興海濱的迷人風韻，還略帶一點「洋味」：他們一面過傳統的春節，一面過西方的聖誕節；一面遊街，又一面給情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、飲功夫茶，又一面吃漢堡包、壽司、喝雞尾酒；一面舞龍舞獅，又一面跳迪斯科、唱卡拉ok；一面穿牛仔褲、露背裝，又一面復興旗袍和香雲衫；一面操著電腦**市場風雲，一面又供著財神、占卦算命。處處體現出嶺南民俗文化的多樣性、開放性和相容性。
最能體現廣州民俗風情的是廣州的茶樓。廣州人喜歡上茶樓飲茶，是全國聞名的。廣州人清晨見面打招呼時常說「飲茶未了」（意即「飲早茶了嗎？
」）可見廣州人對飲茶的喜愛。廣州人的飲茶有著悠久的歷史。自19世紀初，廣州的茶樓從低矮簡陋的茶寮中崛起之後，「飲早茶」的時尚，風靡了珠江三角洲。
到處茶樓林立，可謂五步一樓，十步一閣，就連郊區的小村鎮，也無一處沒有茶居（樓）。改革開放以後，廣州的茶樓業更加發達。現在，廣州的茶樓、酒家巳發展到近2萬戶，遍佈大街小巷，不論走到什麼地方，都能嚐到「三茶二飯」。
從『飲早茶」發展到「飲下午茶」到晚上的「飲夜茶」，檔次越來越高，食品越來越精緻。而嚮往開放改革的各省人士，也常常以廣東的生活習尚為樂，於是南至天涯海角，北達內蒙古草原，都建起了廣式茶樓。到後來「老舍茶館」根深蒂固的古都北京人
蓋碗茶藝高超的成都人，都學廣州人「飲早茶」。廣州茶樓之風，一下吹遍了大江南北、長城內外，成為傳播嶺南文化的一個視窗。