1樓：匿名使用者
我過人民熱望
也是很熱情的
是愛國主義者
盤古開天地表現了盤古什麼崇高品格同時表現我國古代人民什麼？
2樓：手機使用者
表達了盤古勇於奉獻的精神，是中國古代人民幻想出的。代表了對於一種未知事物的探索，和人定勝天的一種認可。
3樓：匿名使用者
盤古開天闢地表現
了盤古甘於奉獻，無所畏懼，的崇高品格。表現了我們古代人民內對自然界淳樸的認知以及
容對美好的嚮往。
但真心覺得盤古開天闢地的神話就是古代文人在收集民間神話的時候添油加醋、穿鑿附會的再創作，目的是講一個道理讓當朝者採納。表現我國古代人民在科技生產力水平低下情況下的原始宗教意識。
4樓：白
捨己為人，犧牲小我成全大我！ 盤
《臺階》這表現出我國勞動人民的什麼樣的精神品質？
5樓：匿名使用者
臺階通過刻畫父親的形象表現了我國勞動人民勤勞質樸，憨厚執著，向上卻謙卑的精神品質。父親是一個非常要強的農民，他有志氣，不甘人後，他要自立於受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親又是一個老實厚道的農民，他用誠實的勞動興家立業，不怕千辛萬苦。
同時，父親身上有著中國傳統農民所特有的謙卑。當九級臺階砌好後，他卻不好意思坐上去。
關雎表現了我國古代勞動人民怎樣的思想感情
6樓：匿名使用者
這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態出現的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關係中男方是主動的一方有關。就是在現代，一個姑娘看上個小夥，也總要等他先開口，古人更是如此。
娶個新娘回來，誇她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然後在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這裡開了頭。即使單從詩的情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：
得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯絡的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。
這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我剋制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以「風天下而正夫婦」的道德教材。
這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
7樓：匿名使用者
表達了男子對女子的喜愛和愛慕之情
紅樓春趣表現了古代人民的什麼心願？
8樓：哦房子
在紅樓春趣當中寫到了他們放風箏的情景表現了我國古代勞動人民對大自然的熱愛以及對美好生活的期盼
我國人民通過人民代表大會行使的權利表現在那些方面?
9樓：
國是人民民主**的社會主義國家，國家的一切權力屬於人民，為了政權真正掌握在人民手裡，就必須以一定的形式將人民組織起來，行使國家權力。人民代表人會制度就是實現人民當家作主的政權組織形式。我國人民通過人民代表大會制度將自己團結成為一個統一的整體，行使管理國家、管理社會事務權力。
人民通過人民代表大會行使權力，表現在三個方面：①人民代表大會是全國人民自己的組織，人民通過直接和間接選舉產生各級人民代表大會，組成各級政權機關；②全國人民通過人民代表大會建立一切國家機關，包括行政、司法機關：③人民代表通過人民代表大會代表人民決定全國及地方一切重大事務。
關雎這首詩表現了我國古代勞動人民怎樣的思想感情啊?
10樓：匿名使用者
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
這是說民風開化，沒有冥頑不靈，深受禮法約束**，有窈窕淑女君子是可以求的。表現了民風之純樸自然，沒有做作拘束。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
求之而不得，仍然以禮自律，並沒有出現什麼搶民女等等惡俗之事，民風開化而有禮有節，是為珍貴。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
君子求於淑女必不以俗物俗事，而是以琴瑟以鐘鼓博得美人笑顏，說明民風的浪漫以及君子修為的高深和高尚，由此反映出人民當時的素質也是全面而厚重的。
整首詩把勞動人民的淳樸自然的追求美好愛情的情景展現出來，同時在追求愛情之時也有禮有節沒有逾矩，追求方式也浪漫天然，想來當時勞動人民的精神和物質生活也是豐富飽滿的。
11樓：雲暮歌
關雎是求愛詩啊。這個就是反映最普通的男女相悅那種情感，或者說是反映男子喜歡上一個女子的時候的情感。這種詩歌在中國很多啊，比如後來的樂府詩、古詩十九首，都有類似題材的表現。
12樓：匿名使用者
對《關雎》，我們應當從詩義和**兩方面去理解。就詩義而言，它是「民俗歌謠」，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。
《周禮·地官·媒氏》雲：「媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。……中春(二月)之月，令會男女，於是時也，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。
」《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助於我們瞭解古代男女相會、互相愛慕並希望成婚的心理狀態和風俗習尚。文學作品描寫的物件是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。
就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》雲：「凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。
」鄭樵特別強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，並且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。
當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》雲：「《虞書》曰：
『詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。』然則詩之道，放於此乎?」
13樓：匿名使用者
沒有什麼評價，只是覺得，念起來很美好。聽起來很舒服。年紀小一點點的時候，聽老師的解釋，臉都有點紅的。隨性而美好。
呵呵，詩經其實很多人理解會不一樣，究竟如何，大家答案也不一定是一樣的，有時候，真是只可意會不可言傳。
14樓：米粥翰寶寶
這個問題嘛，偶也不太清楚！嘻嘻
15樓：可愛陽光小豬
是一位男子看上了一位女子,喜歡上了她,但又不敢去向她表白.
我國人民民主具有真實性表現在什麼方面
16樓：司馬刀劍
（bai1）我國
人民民主的
du廣泛性表現在：民主主zhi體和民主權利的廣dao泛性.
（版2）我國人民民主的權真實性表現在：人民當家作主的權利有制度、法律和物質的保障；廣大人民的利益得到日益充分的實現.
（3）尊重和保障人權,保障人民依法享有廣泛的權利和自由,是發展社會主義民主政治的內在要求.我國在尊重和保障人權方面取得的成就,充分反映了人民民主的真實性.
17樓：溫墨徹堅亥
既表現在人民當家作主的權利有制度，法律和物質的保障，也表現在隨著經濟的發展和社會的進步，廣大人民的權益得到日益充分的表現
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