1樓：
這句話分兩段理解，別人怎麼對我，是我的因果：我的理解是，因為我的所作所為，所以別人才這麼對我，便是我的因果了； 我怎麼對別人，是我的修行：我的理解是，我的修行體現在我怎麼對待別人。
別人怎麼對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我的修行什麼意思呢？ 10
2樓：文墨軒主人
別人怎麼對我，是我的因果，
我怎麼對別人，是我的修行。
一切事都是有原因的，有因必有果，這是因果規律沒法改變。懂得這個道理，自然就會明白，別人怎麼對我，那都是我自己造成的，就不會向外去怨恨別人了。
反之，不管別人對我多麼不好，我不怨他不恨不惱不怒，不起一點點嗔心，做到心平氣和的善待一切人一切事，這當然是我的修行，不修行做不到，太難了。
別人怎麼對我，是我的因果； 我怎麼對別人，是我的修行。怎麼理解
3樓：莫冰
每個人都不容易，想到《被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
4樓：引經據典正法
六祖惠能大師在《壇經》上說，「若真修道人，不見他人過」。真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。
所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。
為什麼？感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。「他」，這個他範圍很大，「一切有情。
進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法」，都是他。萬事萬物全是教導我們，會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你;不會修學的，佛菩薩在面前不認識。「一切無過」，萬事萬物的一切法，一切無過，「本自無染，清淨本然，本自圓成」，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。
我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。
5樓：苗海迪
答，意思是」別人對你好與不好，看看他對待我結果是什麼樣子，結果嚴重了，我要同樣對付他！這是我本人一慣性行為！」
6樓：匿名使用者
不知是出自哪位大師說的？現在很多人都冒充說是自己的語錄，中國文化版權問題，看來有待考證。
別人待我如何是我的因果 我待別人如何是我的修行什麼意思
7樓：向日葵
別人待我好，是因為我待他好；別人待我不好，是因為我待他也不好，所以才稱為因果關係。我待別人如何，取決於自己的修行。
人生之路，走走停停是一種閒適，邊走邊看是一種優雅，邊走邊忘是一種豁達。人有一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
這一程，希望你活得烈馬青蔥，不為他人的目光所累。人活著，其實就是一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。
相愛的人吵架，往往不是沒感情，而是用情太深。都深愛時，一點矛盾都會讓人受傷很重。由於太重視，所以放不下。
真正的愛，不是不吵架不生氣不耍脾氣不胡鬧，而是吵過鬧過哭過罵過，最後最心疼彼此的，還是對方。相愛，就是要感恩對方的優點，容忍對方的缺點，因為愛就是堅持在一起。
中年，懂得了陪伴，懂得了責任。
中年，學會了放棄，學會了拒絕。
中年，懂得了人生不易。
餘生不給自己留太多遺憾!
8樓：小廚子
這句話的意思是別人待你怎麼樣是你待別人怎麼樣的結果，你待別人如何是你自己的人生歷練
9樓：姓名學第一人
所謂因果就是你所做的前因和得來的後果！
種善因得善果，種惡因得惡果！
別人待我如何是我的因果：就是說別人對你好壞都是你之前自己對別人好壞，積德行善還是作惡的回報，之所以說前因後果，這個因有可能是前世甚至更前！
我帶別人如何是我的修行：這個簡單了，修得好，悟得多自然就會對別人寬仁！總之，對別人如何，又會種下不一樣的因，將來還會得到對應的果！
10樓：
說的是為人處事，與人交際
11樓：
不管別的人對你怎麼樣，你都要好好對待別人。
12樓：擾龍盈秀
因果迴圈，你怎樣對待別人，
別人也怎麼對待你
別人如何對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我自己的修行
13樓：煩惱即菩提
是的，都是因果，包括自己怎麼對別人，比如說，自己在處理某件事時，產生衝動，做出的決定不受自己控制，這就是說自己的行為也受因果支配。
我怎麼對別人就是我的修行。別人對我怎麼樣。
14樓：佔戈爺
被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
擴充套件資料：
因果規律：
然而佈施與成就佛道之因果與關聯，屬於因果之了知，其中原理並非等覺菩薩所能全部了知，故說因果之深細廣大，唯佛與佛方能究竟了知。而菩薩盡未來際之修行，恆以施為上首，若不先行了知施因與未來受果之關聯者，即不能了知佈施與異熟果報間之關係。
15樓：
人生其實是在跟自已相處，為什麼有些人的個性可以那麼好，那是因為它們懂得怎麼樣修身養性，而且養出一肚子的好脾氣、好個性；如果我們和人處處針鋒相對，那是因為我們不懂得誘導自已走出正確的方向，所以人生路才會坎坷難行，所以用正確的方法，對應自已的心態是非常的重要的。
每一個人都是在和自已賽跑，我們不能說，我們一定跑得很快；我們也不能一直都在最後面，當我們用正確的心態去看待人生過往的種種，你會知道烏龜能贏兔子的方法，在於它能堅持自已的信念，一直到終點，所以人生之路才會越來越順遂。
不是我們不懂得怎麼樣處理問題，而是因為我們處理事情的態度是錯誤的。總之一句：我們不是拿來和別人比較的；我們是和自已相處，我們要讓所有的問題，都可以很緩和處理過來，這樣子才可以一個又一個解決問題，而且當我們處理完問題之後，我們知道，其實我們是很有充裕的時間去解決所有的一切，這也是為什麼有人做起事情好像行雲流水；有些人做起事情來拖泥帶水，這都是問題的**。
16樓：匿名使用者
因為你現在的修行主要針對的就是你是怎麼對待別人的，所以無論別人怎麼對待你，你都不應該太過考慮，你管好你自己就好。
17樓：水月光中夢一場
別人怎樣對我，是我的因果。既然選擇修行，要深信因果。放下貪嗔痴慢疑，好好修行！
18樓：春種一粒米
你這個確實是要看個人的修行的
別人待我如何是我的因果，我待別人如何是我的修行。是什麼意思？
19樓：匿名使用者
意思是：
別人如何對你，已經是因緣聚合的結果了，無法改變，但作為修行之人專，我們怎樣對待他人卻是可以屬選擇的，也是未來之事的因，不可小視。每個人的人生都是獨一無二的，只有自己能決定，做好自己問心無愧！
我們終此一生，就是要擺脫他人對自己的期待，找到真正的自己，自己就是自由的。放下對他人的期待，他人就是自由的。不必為別人的一兩句話就改變自己對自己的看法，自己是怎樣繼續怎樣，你的努力，只是為了自己。
擴充套件資料一念善意，可以讓自己感受幸福，善良的心純淨透明，像海岸旁邊的那座玻璃屋；善良的人總會找的自己的處事方式，他們不急不躁不亂想，這種生活方式簡單卻不世俗，善良的人自帶優雅，無論外界如何動盪，願心裡波瀾不驚。
20樓：大霞子
意思就是別人怎麼對你取決於你是怎麼對待他人的，你自身是怎麼待人接物完全是你的涵養和閱歷還有情商所決定的，這句話很精闢的概括了，為人處世之道，人與人相處都是相互的，己所不欲勿施於人。
我是個修道之人但是對女色毫無抵抗力如何是好
21樓：
修道人對女色乃至其他煩惱難以看破，放下時，首先要反思自己修道的依據是不是正法，自己有沒有依教奉行，說明自己定力不夠，修行不夠。要依照正法，更加精進才行。
淨空法師---《智度論》上這個話說得好，淫慾雖不惱眾生，繫縛心故，這個罪重，叫情執。《瑜伽師地論》說，「諸愛之中，欲愛為最」，跟《智度論》上講的一個意思，「若能治彼，餘自然伏，如制強力，弱者自伏」。這就是說，在五種煩惱裡頭，這個力量最強。
對治煩惱是要把最強的先對治它，這個煩惱制伏住，其他的很容易，就不難了。每個人根性不一樣，這個自己要知道。這統統屬於貪，所以五毒把貪擺在第一。
貪什麼？貪財、貪色、貪名、貪利。你看看你貪的哪一種貪最嚴重，你就先斷它。
淨宗同學用的方法就是持名唸佛，執持名號，這個念頭一起，馬上就換到阿彌陀佛。如果我們從早到晚念念都是阿彌陀佛，這些妄想、雜念都進不來，這叫功夫得力了。一面唸佛，一面還夾雜著這些煩惱，把我們唸佛的功夫全破壞了。
所以唸佛功夫不能成就，這個事實不能不知道。
22樓：相忘於江湖之中
守不住戒律，就是道理不通達，就好像一瓶有毒的水，如果你知道有毒，你絕不會喝，現在你之所以還會喝，也就是你還不相信這瓶水有毒，所以無論你修哪一個教派，好好的重新學習這個教派的道理，多聽大德的講解，聽多了，信心才能堅固，才能守住底線
23樓：蘇寧電囂
人體九孔不淨。練習一下白骨觀。你還是太著相。看事情只看了表面。所以就。
24樓：大雄
不要抵抗，不要執著，保持純正心，遊戲幻化世界，隨順自然做一切事。
既是修道人，應當見真理，一旦見真理，橫順皆自在。
25樓：扶水丹
個人看點，少量性生活便可，不要淫慾過重，淫慾過重為邪，如果沒有性生活，哪來的後代，那來的人類，以後誰人來修道。適可而止便可。
26樓：我ej知d了
內有種子
尚未發芽
待你心意專一
平靜身體康建
心中無貪無求時
慾望也會隨之遠離
抱正你的心
好好修習吧……
27樓：雪霸康橋
修道之人也是人這是人之前常情兩性性自古不變的道理
28樓：唵蘇體沙他哇加
正常，人性使然，多念楞嚴咒，文殊菩薩戒邪淫咒等即可
29樓：正一道俠
心性修不好！這就不太適合修道！
別人如何對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我自己的修行
煩惱即菩提 是的，都是因果，包括自己怎麼對別人，比如說，自己在處理某件事時，產生衝動，做出的決定不受自己控制，這就是說自己的行為也受因果支配。別人怎麼對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我的修行什麼意思呢？10 文墨軒主人 別人怎麼對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我的修行。一切事都是有原因的，有因必...
別人怎麼對你是你的因果，你怎麼對別人是你的修行。這句話的伊斯蘭文怎麼寫
哎呀臥槽別人怎麼對你是你的因果，你怎麼對別人是你的修行。這句話的伊斯蘭文怎麼寫。別人怎麼對你是你的因果，你怎麼對別人是你的修行。這句話的伊斯蘭文怎麼寫，有紅 不好意思，我不懂伊斯蘭文啊。需要別人怎麼對你 是你教他的 這句話對嗎？ 朵拉噩夢 對 別人對你的態度就像一面鏡子，你如何作用於他他就如何作用於...
我是別人對我怎麼樣我就對他怎麼樣的人，可是我身邊都是不喜歡的人，這讓我怎麼熱愛生活
橫豎撇捺點折彎勾 你這麼高尚的人，為什麼不出現在我身邊呢，我最欣賞你這樣的人，我也是這樣。換個角度想想吧，你不屬於你自己一個人的，如果你覺得你就是屬於你自己的，那你很自私啊，很低俗。應該說你很庸俗，太普通了。因為呢，我們的出現，是屬於世界的，我們每個人都如螻蟻一般活著，但是整個世界是隨著每一個螻蟻的...