夢見老爸媽鄉里大擺宴席來了很多親戚朋友

時間 2021-06-13 05:48:53

1樓:匿名使用者

夢見老爸媽鄉里大擺宴席意味著:

參加社交活動大大活躍的日子。晚上有什麼聚會活動、宴席都去湊湊熱鬧吧。白天中持續著良好的運氣,只不過你一得意就馬上忘了謙虛的壞毛病這兩天又跑出來了,可能正有人等著你洋洋得意時扯你後腿呢,在工作上需特別注意資深的人對你的反感傾向。

夢見老爸媽鄉里大擺宴席的吉凶:

因勤勉而成功發展,名成利就之吉兆無疑。(但只怕人格、地格為凶數,則易生家庭之雜亂,再加以天地格水火相剋,會恐好景不長,必有失敗之一天)。【中吉】

孟姜女哭長城的故事50字 5

2樓:匿名使用者

孟姜女哭長城是這樣的,孟姜女新婚三天,新郎就被迫修建長城,因其寒勞累而死,孟姜女得知丈夫這個噩耗在長城哭了三天三夜,長城崩塌了,露出了丈夫的遺骨

五子登科是什麼意思?

3樓:drar_迪麗熱巴

話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。

用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科,本為中國民間諺語,最初**於民間故事。

五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事,話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。

當朝太師馮道為他賦詩云:“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。

”《三字經》有:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的句子來歌頌他,教導兒童要好好唸書,父親也要教子有方。

明張岱《夜航船》也有“五子科第”條:黃汝楫,方臘犯境,汝楫出財物二萬緡,贖被掠士女千人。夜夢神告曰:“上天以汝活人多,賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闓,皆登科。

從南宋至今八百餘年來,汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十餘個村繁衍生息,已發展到一萬餘戶,五萬餘人,是李姓一個龐大的支系。始祖李元章,生於南宋嘉定年間,賜封中憲大夫(正四品)。

汾源李氏從宋至今八百多年,其歷史之久,居住範圍之廣,人口之龐大,且世系井然,這些特點在族譜上也是少見的,不僅如此,在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子,曰:裕、彬、珪、佐、潤。

李裕官至棗強縣令。

4樓:匿名使用者

用作結婚的祝福詞或吉祥語。

拼音:wǔ zǐ dēng kē

出處:《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”。

用法:主謂式;作賓語、定語;用作結婚的祝福詞。

例句:在我的老家有一戶人家,兄弟五個全部考上了北大清華,我們那兒稱他們家是“五子登科”。

擴充套件資料1、五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事,後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

2、竇燕山五子登科的五個兒子多麼厲害:

長子曰儀,為禮部尚書;

次子曰儼(yan),為禮部侍郎;

三子曰侃,為補闕(官職一種);

四子曰稱,為諫議大夫;

五子曰僖(xi),為起居郎(官職一種)。

後有侍郎馮道贈詩云:"燕山竇十郎,教子以義方"。

5樓:nice阮小七

該成語最初**於民間故事,話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。

而現在對於“五子登科”卻有著不同的含義:

1、舊官僚中的“五子登科”:說話賣關子,開會擺架子,玩樂有點子,做事沒法子,每天混日子。

2、留學生中的“五子登科”:戴博士的帽子,開名牌的車子,掙花花的銀子,買豪華的房子,生大胖的兒子。

3、基**徒中的“五子登科”:溫和善良的君子,奮勇向前的卒子,擇善固執的傻子,認真勤奮的尖子,悔改回頭的浪子。

時下新版五子:妻子、孩子、房子、票子、車子。

6樓:_深__藍

五子登科的意思是:燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。五子登科本為中國民間諺語,後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

五子登科的典故:明張岱《夜航船》也有“五子科第”條:黃汝楫,方臘犯境,汝楫出財物二萬緡,贖被掠士女千人。

夜夢神告曰:“上天以汝活人多,賜五子科第。”其後子開、閌、閣、誾、聞,皆登科。

7樓:匿名使用者

“五子登科”釋義:五個兒子都考中科舉,意喻品學兼優,後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

五子登科最初**於民間故事。五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,記取祖訓,教導兒子們仰慕聖賢,刻苦學習,為人處世,不愧不怍。

結果,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。

8樓:元寶中

“五子登科”意思:期望子弟都能像竇家五子那樣,聯袂獲取功名、擁有錦繡前程的理想。

五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:

“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”

“五子登科”出自《三字經》:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。”

《三字經》是中國的傳統啟蒙教材,包括傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝。”

9樓:夢裡心落

意思:五個兒子都考中科舉,意喻品學兼優,後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

讀音:wǔ zǐ dēng kē

出處:《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”。

例句:老家的兄弟五個全部考上了北大清華,我們那兒稱他們家是“五子登科”。

典故:五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事。

五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:

“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字經》有:

“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的句子來歌頌他,教導兒童要好好唸書,父親也要教子有方。

10樓:匿名使用者

五子登科根據《宋史·竇儀傳》記載的意思是:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,所以叫做“五子登科”。五子登科本來是中國民間的諺語之一,其最初就是**於上述的民間故事。

11樓:金果

中國古代,把考上進士叫做登科,有一家五個兒子都考中了進士,都功成名就,就叫“五子登科”。

五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事,話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:

“燕山竇十郎,教子有義方。

靈椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字經》有:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的句子來歌頌他,教導兒童要好好唸書,父親也要教子有方。

五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

12樓:胖虎炸死你

五子登科現成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

典故:五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事,話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。

傳統圖案:

雄雞:吉祥如意,常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。

一隻大豬膝下,一群小豬仔在歡快地戲耍著,這款叫做“金玉滿堂”,寓意五子登科、六畜興旺。

生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意“五子登科”。

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其他時期的“五子登科”:

舊官僚的“五子登科”:說話賣關子,開會擺架子,玩樂有點子,做事沒法子,每天混日子。

留學生的“五子登科”:戴博士的帽子,開名牌的車子,掙花花的銀子,買豪華的房子,生大胖的兒子。

**徒的“五子登科”:溫和善良的君子,奮勇向前的卒子,擇善固執的傻子,認真勤奮的尖子,悔改回頭的浪子。

時下新版:妻子、孩子、房子、票子、車子。

13樓:吳邪啊啊哦

1、五子登科本為中國民間諺語,最初**於民間故事,話說五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先後登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:

“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字經》有:

“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的句子來歌頌他,教導兒童要好好唸書,父親也要教子有方。

五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案,寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

2、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”,至清末黃平有進士29名,舉人251名。康熙三十五年(1696),黃平人王耘中進士,其子侄五人,中舉三人,中進士兩人,後人讚譽為“五子登科”。

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竇燕山,即是竇禹鈞,五代時期薊州漁陽(今天津薊縣)人,因薊州地處燕山一帶,故又被尊稱為“竇燕山”。《宋史·竇儀傳》略載其事:“祖遜,玉田令。

父思恭,媯州司馬。與兄禹錫皆以詞學名。唐天祐末起家幽州掾,歷沂、鄧、安、同、鄭、華、宋、澶州支使判官。

周初,為戶部郎中,賜金紫。顯德中,遷太常少卿、右諫議大夫致仕。”

竇禹鈞有五個兒子,儀、儼、侃、偁、僖,在其教育培養下,皆相繼登科,進士及第,成為國家棟梁之才。長子竇儀,後晉天福年間進士,官至禮部尚書;次子竇儼,後晉天福六年進士,官至禮部侍郎;三子竇侃,後漢乾祐初年進士,官至起居郎;四子竇偁,後漢乾祐二年進士,官至參知政事;五子竇僖,後周廣順初年進士,官至左補闕。

竇氏五子,當時被稱為“竇氏五龍”,又稱“燕山五桂”。諸子進士登第,義風家法,為一時標表。當時的宰相馮道贈詩讚嘆,曰:

“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”人們競相傳誦。

“五子登科”的成語典故即源於此,寄託了人們望子成龍、金榜題名的願望。

竇禹鈞幼年喪父,事母至孝。起初,禹鈞家貲尚為豐厚,但三十歲還無子,因而憂心忡忡。一天晚上,夢見已故的祖父、父親相聚在一起對他說:

“你命中無子,且壽算不永,應及早修行,多行善事。”禹鈞敬諾,領命而遵。從此立志行善,廣積陰德。

禹鈞平素為人本來就頗為忠厚,有長者之風。先是,家中有個僕人,盜用修建房廊的錢二百千,僕人擔心事發被追責,他有一個女兒年紀約十二三歲,就寫了一張賣身券,系在女兒手臂上,寫到:“永賣此女,與本宅償所負錢。

”然後就遠遠地逃走了。禹鈞看到了女子和賣身券,甚為哀憐,當時就把券焚燬,並收養了此女,囑咐妻子說:“好生養育這個女孩,等長大**之後,幫她找個好人家出嫁。

”女孩成年以後,以二百千錢作為嫁妝為她選擇了佳偶成婚,使其得到了良好的歸宿。後來,僕人聽說了以後,非常感動,就從外地回來,在禹鈞面前哭著懺悔以往的過錯,禹鈞並不責怪,還勉勵他洗心革面、重新做人。僕人全家感恩不盡,他們畫了禹鈞的畫像,掛在中堂,朝夕供奉,每日祝禱竇公安康長壽。

有一年的元宵節晚上,竇公到延慶寺,在佛前進香,忽然在後殿臺階旁拾得一個錢袋,裡面裝有**二百兩、**三十兩,心想定是別人遺失的,不敢怠慢,就連夜在寺中守候,等待失主。第二天清晨,見一人痛哭流涕而來,竇公問他為何哭泣,那人以實情相告,說:“父親觸犯了刑律,依律要被處以死刑,我遍求親朋好友,才借得金銀若干,將要為父親贖罪。

昨天晚上因為和一個朋友喝酒,喝多了昏頭轉向,不慎把錢弄丟了。唉!現在沒辦法為父親贖罪了。

”竇公經過驗證,錢數相符,就把錢袋還給了他。還把他請到家裡,進行安慰,讓他不要著急,還另外贈送他一些財物。那人千恩萬謝而去。

竇公一生做了很多好事。其同姓宗族和外姓姻親中,多有貧困者。有的人家家中有人去世卻無力安葬,竇公為其出錢棺殮安葬。

因竇公而得以辦理喪事、入土為安的,前後凡二十七喪。親戚故舊中有子女因家貧未能婚嫁者,竇公出錢幫他們婚嫁,前後凡二十八人。

故舊相知,哪怕只有一天的交情,在遇到困窘的時候,竇公都會選擇他們可靠的子弟,隨多寡借給他們資金,幫助他們做點小生意養家餬口,因竇公的幫助而得以維持生計的有數十家。以至四方賢士,仰賴竇公得以舉火的不可勝數。

竇公每年衡量一年的收入,除去一年生活用度以外,全部用以濟人之急。家中生活頗為樸素儉約,器物沒有金玉的裝飾,家人不穿綾羅綢緞。在宅南購得土地一塊,建立書院四十間,聚書數千卷,延請品學兼優的儒士,作為老師。

凡是四方因家境貧寒而無法進學的士子,只要有志於學,皆歡迎其前來求學,竇公都為他們提供食宿,讓他們安心讀書,也不論認識不認識。

所以竇公的兒子們受到影響和薰陶,知識見聞也日益廣博。凡四方之士,在竇公的門下得以學有所成、青雲直上的不計其數,他們成名後相繼回來拜望竇公,扶竇公上座,行**之禮。竇公逝世之後,許多蒙受過竇公深恩的人,持心喪三年,以報其遺德。

當初,竇公已故的祖父和父親告訴他無子且壽數不永。三十年後,又夢見祖父和父親對他說:“你三十年前確實命該無子,且壽命短促,我們曾經對你說過。

現在你多年來行善不倦,已經名掛天曹陰府,因為你有陰德,而延壽三紀(三十六年),賜生五個貴子,將來都會榮顯,你也會福壽而終,死後魂歸洞天,充真人之位。”

說完,又囑咐禹鈞說:“陰間與陽世,雖然幽明異路,但所遵循的規則和秩序沒有什麼不同。天道報應之理,絲毫不爽。

善惡之報,或發於現世,或報於來世。天網恢恢,疏而不漏,這是確定無疑的道理。”禹鈞於是更加努力地積功累德。

八十二歲時,預知時至,沐浴更衣,向親戚告別,談笑而逝。五子八孫,皆貴顯於朝廷。後人稱讚教子有方的人,必會提起“燕山竇十郎”。

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