1樓：難忘
妄想是指主觀意識對事物的認識出了偏差，我舉個妄想的例子：「錢是萬惡之源」，這就是妄想。錢只是人創造出來的一種工具，錢有什麼惡？
再引申一下，一切可貪求的東西其本身不過是物質，物質有何過？真正的萬惡之源是人的貪心。這只是個例子，其實人類有很多觀念都是主觀化了的，被自己的主觀意識矇蔽了心靈。
《實相般若波羅蜜經》雲：「所謂愛清淨位是菩薩位，見清淨位是菩薩位，深著清淨位是菩薩位，悅樂清淨位是菩薩位，藏清淨位是菩薩位，莊嚴清淨位是菩薩位，光明清淨位是菩薩位，身清淨位是菩薩位，語清淨位是菩薩位，意清淨位是菩薩位，色清淨位是菩薩位，聲清淨位是菩薩位，香清淨位是菩薩位，味清淨位是菩薩位，觸清淨位是菩薩位。何以故？
一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般若波羅蜜清淨。」（地址http:
//www.qldzj.com.
cn/htmljw/0015.htm）我等凡夫俗子以肉眼觀之，東西有好看的和不好看的，聲音有好聽的和不好聽的，氣味有好聞的和不好聞的，食物味道有可口的和難吃的，觸感有舒服的和不舒服的，但是佛以佛眼看來，色、聲、香、味、觸都是清淨的，沒有好不好之分，因為「一切法自性清淨故。」當然了，我也是凡夫俗子，我也不想吃難吃的東西，不想聽難聽的聲音，但是當我讀到這一段**時，我明白佛說的是對的，因此以後我在不得不吃難吃的東西、聽到難聽的聲音時，內心就會平靜許多。
執著，其實也是一種妄想，比如認為自己的意見無條件正確等等，這個不太好舉例，總之凡是不符合事物客觀規律的思想都算是執著。
執著、妄想是佛教的重要概念，意義很豐富，思考的時間越久，越能感覺到其深度。佛法深廣如海，任何一個名詞都有豐富的含義，樓主若有心學佛，應當勤于思考，結合現實，自我剖析，自我改進。這樣則智慧漸長，心靈逐漸恢復光明。
南無阿彌陀佛！
2樓：煩惱即菩提
心攀援外境，比如眼喜歡看電視，看美景，耳喜歡聽動聽的聲音，等等。
沒有開悟時的思想就是妄想。
3樓：匿名使用者
執著就是鑽牛角尖,不知變通,不知圓融.
妄想就是心裡靜水上起了波浪,把波浪當成水,而失去了原來可鑑可照的光明作用.
4樓：匿名使用者
回答：不成熟的回答吧。執著.妄想應該是指慾望吧。人的慾望太過了就應該是執著吧。
5樓：匿名使用者
一、執著就是：對慾望的執著，對妄想的執著。
人的慾望有：安全慾望、食慾、情感慾望、物質慾望、精神慾望、智力慾望、創造慾望，這些慾望，都是執著、妄想造成的。
執著於慾望，就是執著於自私的想法，只是為了滿足自己的慾望，或者通過滿足別人的慾望來滿足自己的慾望。只為滿足自己的慾望，叫自私，會產生惡業；為滿足別人的慾望，叫行善，會產生善業；惡業會產生惡報，善業會產生善報。
但是，只要和慾望相關，就都是執著，脫離慾望，修的就是淨業了。修淨業就可以成佛，獲得無上智慧和無邊法力。
二、妄想就是對執著的妄想，看不清萬物的本質規律，總是想要得到哪些虛妄的東西，總是想要滿足自己的各種慾望，「貪嗔痴慢疑」都是妄想。
佛教中所說的「妄想」與「執著」分別是什麼意思？
6樓：小怪西里
佛教所說的妄想是指通過想象的逆轉來分離各種規律。也就是說，由於內心的堅持，不可能看到事物本身，而且它們之間的區別是錯誤的。又稱妄想分開。
佛教所說的執著（也作「執著」）指的是對某事物，某人，某事物或某些地方的強烈而難以動搖的思想和願望。美好的願望可以激勵人們前進，對生活有積極的意義，不好的痴迷會使人陷入困境。
7樓：費果
所謂妄想,就是對不法得到的東西抱有貪
念而執著,則是對世間事物抱有嗔念
佛家講求,放下該放下的,看開該看開的.
"問觀音為何倒坐,只因世人不肯回頭."說的就是執著,對俗事過份執著,只會自斷修為.
又云,"苦海無涯,回頭是岸"這就是說,適時的放棄執念,才是解開症節之所在.
8樓：智鎧
「妄想」是不該想的亂想
「執著」是想出來就算了，還抓住就不鬆手。
好明白吧？
9樓：匿名使用者
妄想，指錯誤並且頑固的思想觀念
空想、幻想，指不切實際的想法
執著是動詞
10樓：槓頭
妄想」是佛學專用詞。俗話也叫空想，或幻想。
「妄想」其實就是（妄心）。和（真心）相對。學佛就是讓我們如何降服（妄心），而使（真心）永駐。
「執著」就是堅持或固執的意思。也就是粘著不動的意思。學佛最大障礙之一。
11樓：意若止水
1,都是慾望的產物
2，不知道是什麼詞性
12樓：妙音
木繹 - 營運長 十**的回答很全，智鎧 - 同進士出身 六級的回答很風趣！
支援木繹的回答
佛法中說的：執著、妄想是什麼意思？
13樓：匿名使用者
一、執bai著就是：對慾望的執du著，對妄想的執zhi著。
人的慾望dao有：安全慾望、專食慾、情感慾望、物屬質慾望、精神慾望、智力慾望、創造慾望，這些慾望，都是執著、妄想造成的。
執著於慾望，就是執著於自私的想法，只是為了滿足自己的慾望，或者通過滿足別人的慾望來滿足自己的慾望。只為滿足自己的慾望，叫自私，會產生惡業；為滿足別人的慾望，叫行善，會產生善業；惡業會產生惡報，善業會產生善報。
但是，只要和慾望相關，就都是執著，脫離慾望，修的就是淨業了。修淨業就可以成佛，獲得無上智慧和無邊法力。
二、妄想就是對執著的妄想，看不清萬物的本質規律，總是想要得到哪些虛妄的東西，總是想要滿足自己的各種慾望，「貪嗔痴慢疑」都是妄想。
14樓：匿名使用者
人有七情六慾復，自然慾望橫生，雜念無
制邊了bai，所謂
執著，就du是執著於次，執著於有
zhi形，執著於得失dao，執著於情感，執著於自我，等等，因為有慾望自然雜念無邊了，妄想也**於慾望，因為你得不到，卻幻想著自己得到，就像白日做夢一樣了。解釋不詳細，你可以多看看佛教經典的
15樓：無情_非眾
「執著」，原為佛教語，指對某一事物堅持不放。.泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不捨。
妄想：虛妄顛倒之心，分別諸法之相。亦即由於心之執著，而無法如實知見事物，遂產生謬誤之分別。
佛教中說的話妄想分別執著是什麼？
16樓：8萬4千法門
1 妄想是什麼？妄想就是業障，妄想就是輪迴業。
2 凡夫一天到晚想東想西、想過去想未來，全是打妄想。
3 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念無不是業，無不是罪」。
4 罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。
5 學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。
6 妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
7 一念不生，是真心；動，即是妄心。
8 我們的念頭非常之雜，許許多多的雜念都是從一念生的。
9 一念是根本，一念是真實，二念三念叫妄想，不是真實。
10 如果能夠把二念三念舍掉，恢復到一念，真心就現前了。
11 真心裡頭沒妄想、沒有分別、沒有執著。
12 妄想是無明煩惱，辦一切事，不感情用事，即能破無明。
13 人在沒有妄念的時候，就有本能；那種能力，是無可限量的。
14 妄想是習氣，是假的；覺的時候，妄想就沒有了。
15 打一分鐘妄想，不如念一分鐘佛號。
16 塵沙煩惱是從分別起來的；對世出世法不分別，你就超越十法界。
17 事事不分別，就沒有三世果報。
18 不起分別心，即可以不執著；去執著，即可以斷煩惱。
19 以「無分別心」觀察一切法，在一切境緣中都無障礙。
20 無分別心，一律平等，令一切眾生得益。
21 學佛的人對一切事，知道得愈少愈好，多則分別心多。
22 平常用的是分別心；從今以後，用不分別的自性。
23 對於一切境界，知道了就算了，一有好醜善惡的分別心，就染汙了。
24 執著是見思煩惱，包括見惑和思惑。
25 見惑有五大類：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。
26 身見，執著這個身是我。現在哪一個不說身是我呢？對這個身非常地愛護，以為身就是我，這是錯誤的。
27 是相對的，都是邊見。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，這都叫邊見。
28 見取見、戒取見，這兩種我們一般人叫成見。
29 在修因、修行方面的成見，叫做戒取見。
30 在果報上的成見，叫做見取見。
31 邪見，不屬於上面四大類，一切錯誤的見解都叫邪見。
32 思惑有五大類：貪嗔痴慢疑。
33 「貪」是貪愛，這是生死根本。六道輪迴是什麼力量在那裡推動它？就是愛慾在推動。
34 「嗔」是嗔恚。嗔恚是修定最大的障礙，不要說出世間定你不能成就，世間定也不能成就。
35 「痴」是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨別。
36 「慢」是貢高我慢、自以為是、目中無人，這是嚴重的障道。
37 疑是對佛法、正法懷疑。這個損失太大，因為佛的教訓是我們這一生得度的機會，你一懷疑，這個機會錯過，那就太可惜了。
38 佛法自始至終都是叫我們打破執著。
39 沒有執著的人就叫佛菩薩，有執著的人就叫凡夫。
40 學佛要學「傻」，對任何事，不必執著、計較。
41 工作裡沒有妄想分別執著，就不會累。
42 心中沒有妄想分別執著，一切的作為為眾生，不是為自己，對自己來講無作，對眾生來講，作了，叫「作而無作」。
43 無論是待人或處事，儘量不夾雜妄想分別執著。
44 妄想分別執著是煩惱，煩惱斷一分，智慧就增長一分。
45 只要放下一切妄想分別執著，就得諸佛護念、龍天善神擁護。
46 妄想分別執著一天比一天淡，我見漸漸消除，即是見性的徵兆。
47 六根接觸六塵境界，妄想分別執著是根本的大病，要把這個改掉，念念都歸阿彌陀佛。
48 妄想分別執著是情執，是煩惱；離妄想分別執著，就是極樂。
17樓：匿名使用者
引自tgl的文章
執著— 是凡夫，是前六識，執著五根；
分別心— 是第七識，羅漢有我相眾生相的分別心；
妄想— 第八識，菩薩
18樓：匿名使用者
如果你能明白了生命的本性，就是那個生命之謎，就好理解了。種種生命活動中，不是本性的都是妄想分別執著。生命的本性是真，依這個本性而起的種種生命活動都是妄想分別。
明白了真，才能知道什麼是妄。
請問佛教說的煩惱是什麼？分別、妄想、執著又是什麼意思？謝謝。 40
19樓：板橋茗霜
煩惱是什麼？這個其實不用說。比如早上想多睡會兒，不行啊，要上班，否則就要扣工資了。
煩惱。又比如想放鬆一下，不忙活工作，不行啊，不工作沒錢，沒錢就沒飯吃。煩惱。
這些都是小煩惱，生活當中這種小煩惱不斷，除此之外，還有大煩惱，生老病死——煩惱狠了，痛苦啊。是不是？
分別，不是世俗見中的分別。佛教所說的不起分別，是指要平等地去看，不要分彼此，不要你啊我啊他啊。不要說這個好那個壞，這個壞那個好。
任何事情都有好有壞，世間不是黑白分明的，眾生也不是非善即惡的，若你認為世界黑白分明，眾生非善即惡，這就是分別見。你說美國好，中國不好，或說中國好，美國不好。這也是分別見。
簡單說，就不要有偏見。
妄想，這個應該比較好理解。一步登天，不踏實，就是妄想。
執著，主要指的是我執和法執。我執，就是執著於自我，包括自我的利益、立場和看法。法執，就是執著於某種觀念，比如說某某宗教教義是永恆的真理，可以解釋世間一切，這就是法執，也就是教條主義。
藥用植物學中提到的生活細胞指的是什麼細胞呢 是不是活細胞啊
微藍笑容 是活細胞，具有新陳代謝的細胞。 不論死活，就指細胞。藥用植物學什麼是細胞的後含物？植物細胞的後含物有幾種？如何檢識 藥用植物學中,厚角組織具有潛在的分生能力是什麼意思啊? 厚角組織與薄壁組織具有許多相似性，除細胞壁的初生性質外，厚角組織也是生活細胞，也經常發育出葉綠體，細胞亦具有 的潛能，...
李計忠一卦多斷中提到的三傳指的是年 月 日嗎
你好，類似的定義希望你能夠好好查閱。其中一卦多段中提到了三轉，指的是年月日嗎？那肯定有可能哦 李計忠一卦斷三制是一個很好的怪象。禮記中一掛多段中提到了三船，是指年月日嗎？這只是使時間把三船的話，應該是三種狀態的延續 其實這種事事情說相信也不相信也行 禮記中醫不多斷中提到的三傳指的是年月日嗎？是的，這...
三毛在撒哈拉“符咒”一章中提到的那個東西到底是什麼
三毛一生多奇遇，其實三毛是一個很 迷信 的人，她曾經講過她在沙漠裡的生活奇遇她只寫了百分之三，如果全部寫出來的話會震驚世界的，別人肯定會罵她是個瘋子，所以她不敢多寫，就像她這篇 死果 也不過是她遇到過的許多很 懸 的事中的一個而已。還有 寂地 也是此類事件的描述，儘管最後三毛好似自我安慰似的說應該是...