1樓：因緣法
民間習俗認為，開光的蟾蜍，如果不供養可能有麻煩。不妨送到當地的廟中，這樣一是還有香火供養，二是如果遇有緣人，可以請回去。
玉蟾蜍如何開光
2樓：潛川如斯
親，用現代話來理解，開光是藉助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什麼地方開光、在什麼時候開光，其實都沒有差別的。並不是說，這裡請的就靈，那裡請的就不靈。其實靈不靈，只跟自己有關的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那麼請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜捨，所以無償為你服務，道教則講究「法不空施」，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
最後要說明的是：只要是神佛造型的吊墜或雕像畫像，都不需要開光的。這個佛理有點難解釋，簡而言之，佛菩薩以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。
所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。佛菩薩尚且如此，何況鍾馗、關羽之類的神仙呢？要知道，神仙的境界距離佛菩薩至少差四個層級，還沒有跳出六道輪迴。
所以一旦是具體的神佛造型，你一看心裡就有「嗯，這是某某大神或某某佛菩薩」的這樣的意念，這就屬於這四種方便中的第
一、第四：「觀佛菩薩莊嚴的相貌、稱念佛菩薩的名號」，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要開光，世俗的人不懂得佛理，就把這稱為「心誠則靈」。
有開光物品，無論掛著的還是安放的，遇到**（放在臥室或帶在身上）都不好，**屬於淫慾（夫妻**叫「正淫」；非夫妻**叫「邪淫」），都會產生負能量，會中和開光物件的正能量，折損自己的福報，敗壞自己的運氣，減弱我們對佛菩薩的恭敬心和虔誠心，漸漸的就會不靈了。同理，經常出入ktv***、蹦吧、屠宰場等負能量較重的地方同樣如此。所以要常念阿彌陀佛來滋養它們它，才能長久的保持效力。
朋友送的金蟾蜍，不想要了，可不可以不要了，還有什麼講究嗎？急急急
3樓：喵喵
很早以前黃山腳下的湯口村，住著一位姓劉的老農民， 夫妻倆只有一個兒子，因為黃山又稱黃海， 所以取名叫劉海。
南海龍王有個女兒叫巧姑，一次，她趁龍王外出的機會，變作一隻金色的蟾蜍，躍出了桃花溪中的白龍潭。誰知遇險，幸虧勇敢而矯健的劉海救下。巧姑龍女從此念念不忘劉海，又偷偷地出了龍宮，還是變作金姿蟾爬上荷葉，扔給劉海一串金錢。
劉海牽動金錢的絲線，金蟾就變成了一位漂亮的姑娘，跟在身後朝他微笑。從此，兩人白頭偕老永不分離。
「蟾」古代神話中是吉祥之物，舊時傳說金蟾有三足為靈物，古人認為可以致富。所以民間流傳有「劉海戲金蟾步步得金錢」之說。
其實，在歷史上，劉海姓劉，名操，字宗成，又字昭元，號海蟾子，後燕地廣陵人。劉海為丞相時，一天,有一道人拜謁，自稱是正陽子。正陽子向劉操索要金錢、雞蛋各十枚，在桌上間隔高疊。
劉海驚歎曰：「危險啊！」道人說：
「相公生命更危啊！」劉海因此大悟，翌日即從道隱去，歸隱代州鳳凰山，道教全真道尊為五祖之一。元世祖封為「明悟弘道真君」，元武宗加封為「明悟弘道純佑帝君」。
明清之際，「劉海戲金蟾」的畫非常盛行，多為劉海用縛著一串金錢的繩索和金蟾玩耍的情景。清初以來，更是常見於表示喜慶、吉祥的傳統年畫上，寓意發財、富貴，皆淵源於此。
那啥，寓意其實不錯，朋友的祝福嗎！不要隨便送人啊！不然會傷害到對方的
4樓：聖鬥士網遊
肯定要講究啊，你要送給我就可以了，我出ems的費用就是了
5樓：匿名使用者
沒有，你可以把它送給我！
蟾蜍怎麼開光
6樓：聖戰丶暃
去廟裡開光吧，外邊的人不可信，廟裡開光也不貴
開光真的靈嗎
7樓：莫文靈雲南
一、淨空法師開示：關於開光
一般人在正式供養佛菩薩形象之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈？到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形象開光？
這個問題，我們過去在講經、講習當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形象意義之所在。
這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形象，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形象，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。
在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在**？借這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形象為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形象，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太胡塗了，哪有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形象，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形象開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是借佛菩薩名號，開發我們自性的光明；借佛菩薩的形象，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明瞭，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不至於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
二、菩薩，諸位要知道，菩薩不是神，這點諸位同修一定要搞清楚。今天下午還有個同修送來一個蟾蜍，蟾蜍諸位懂吧！口裡面含著銅錢的，不曉得是哪個神教裡面的，他拿來要我給他開光。
我說我們佛門裡面開光，只有佛像、菩薩像、羅漢像可以開光，我說這個東西我不懂，這不是我們佛教的，我也不會開光。他一定要我給他開光，好像開了光就靈了，不開光不靈。大概蟾蜍口裡頭含的錢，恐怕是開了光拜它會發財。
我給它開了光它就靈了，我不給它開光它就不靈，你們想想看你拜那個東西幹什麼，拜我就好了！我靈！我不給它開光它就不靈，你何必拜它？
這是誤會，很大的誤會。
在此地我順便給諸位同修做個簡單的報告，這個誤會的確很深。佛**家裡面供養佛像，這個佛像要開光。開光是什麼意思？
是要請一個真正懂得佛法的人，這個人，出家的法師可以，在家的居士也可以，開光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，這一點重要。就是告訴我們，我們供養這尊佛像是什麼意義？供養這尊佛像有什麼好處？
我們用什麼樣的方法、什麼樣的態度來供養這尊佛像？把這個說清楚，這叫做開光。不是說拿著一面鏡子照一照，拿個筆去描一描，那都是俗話說，「和尚不作怪，居士不來拜」，不是那個意思。
譬如說我們供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩最多了，應當把供養觀世音菩薩真正的意義說明白。觀音菩薩有三部經，經典裡面最重要的意思，觀世音菩薩代表的是什麼？他代表是我們真如本性裡面的大慈大悲的德行。
我們供養這個菩薩，每天早晚給他燒一炷香，跟他見一次面。早晨跟他見一次面，提醒我自己，我今天處事待人接物要慈悲，要像觀音菩薩一樣慈悲。晚上再燒一炷香，去反省一下，想想我今天跟別人往來有沒有慈悲？
是這個意思。這就是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明，開光是這個意思。否則的話，你這個佛像供沒意義，他不是神明，用這個佛像常常提醒自己。
供養本師釋迦牟尼佛，「釋迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清淨的意思。所以念這句佛號，看到這尊佛像，想到我們自己心清不清淨？對待人慈不慈悲？
能不能夠推己及人，視人如己？看別人就跟看自己一樣，這是釋迦牟尼佛代表的意義。由此可知，佛門裡面佛的像很多，菩薩的像很多，統統代表真如本性裡面的智慧德能。
我們見到這些形像，聽到這些名詞，我們自性裡面的智慧，自性裡面的德能，就開化顯示，透出來了，應用在日常生活當中。
所以，佛教裡頭沒有迷信，諸位要把這些佛菩薩當神明去供奉，他會保佑你，那你就錯了，沒有這回事情。你明瞭這個意思，他時時刻刻提醒你，這就是保佑你。一個人心地善良，大慈大悲，這種人在這個世間上決定遇不到災難，遇難成祥。
為什麼？他心地慈悲，慈悲能夠化解一切冤仇，化解一切災難。佛菩薩保佑我們，佛菩薩加持我們，就是他把這個理、事給我們講清楚，使我們在這一生當中處事待人接物有所遵循，不離開正道。
正道就是與實際理體相應的道路，這叫正道。
所以你認清佛法，佛法實在講在世出世間再完美不過，找不到比佛法更完美的。特別在這部經，這部經因為它分量不多，無論是在理論上、事相上，可以說講得非常的圓滿。所以，這個經裡頭講這三種真實，『純一真實也』。
請的貔貅怎麼開光呢，新買的貔貅要怎麼開光？
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