1樓：冥想音主站
媽祖是觀世音菩薩的化現，是救度眾生的一個方便法。
社會對佛佛教文化與看法應該是什麼
2樓：學渣或
存在的都是歷史的必然
媽祖是屬於道教還是佛教
3樓：
不可說全部屬於哪方，媽祖信仰的擴散產生了媽祖信仰與多種宗教混合的現象。
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
在泰國，媽祖信仰與當地印度教的大自在天信仰融合。陳棠花撰《泰文典籍媽祖神話》，記載了媽祖與大自在天救助華人的故事。
在東南亞，人們往往將媽祖與觀音菩薩一起供奉，而媽祖的陪神千里眼和萬里耳，明顯是依據佛教「天眼通」和「天耳通」作為雕塑依據。很多佛教徒相信，媽祖就是觀音的化身，甚至媽祖本身就是一位佛教女神。 在泰國，媽祖信仰與當地印度教的大自在天信仰融合。
陳棠花撰《泰文典籍媽祖神話》，記載了媽祖與大自在天救助華人的故事。
目前海內外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物。林默娘的「裡中巫」身份，是媽祖信仰的原始形態。媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。
漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。
媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災順應了人們的願望，所以在她死後立廟祭祀。此後，她的一個個神蹟才接踵而至，並將她塑造成一位完美的女神。
所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
4樓：cy辭言
媽祖是道教和佛教混合神。
隨著媽祖信仰的擴散產生了媽祖信仰與多種宗教混合的現象。在東南亞，人們往往將媽祖與觀音菩薩一起供奉，而媽祖的陪神千里眼和萬里耳，明顯是依據佛教「天眼通」和「天耳通」作為雕塑依據。很多佛教徒相信，媽祖就是觀音的化身，甚至媽祖本身就是一位佛教女神。
莊德《媽祖史事與臺灣的信奉》一文，對臺灣各地媽祖廟和天后宮作了一個統計：有確實年代可考者三十九座，建於明者二，其餘為清代，其他僅知大概情形者三十五座，共計七十四座。其信奉者之眾，可見一斑。
元代，一些地區的天妃廟由僧人主持，明代由皇帝欽定天妃為道教神，許多天妃廟歸入道觀。從宋朝起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封。 並列入國家祀典。
擴充套件內容：
信仰起源
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分佈。
近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理髮現前己有的朝貢**、琉球網路及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。
5樓：逆轉生死線
媽祖就是道教神明 另外 觀音本也是道教神 道教稱慈航普度天尊 真正的印度教裡是沒有觀音的
媽祖媽祖，又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神只。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
6樓：水中應天
媽祖既不是道教的也不是佛教的。
媽祖屬於民間信仰。是經由真人真事演繹成神的。道教經典佛教經典都沒有出處。
但是這個把人演繹成神的典例卻借用了佛教與道教完成了自己從人到神的蛻變。比如說很多傳說就提到媽祖與觀音菩薩的關係。但無論是什麼關係，在佛教經典中是沒有媽祖的。
即便是聯絡上了觀世音菩薩，媽祖也只是一個民間信仰的神。
7樓：熱心網友
媽祖似佛非佛，似道非道。
有學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。
隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
所以媽祖可以說是從民間傳說中走出，又被人們通過神話再加上各種宗教的融合而形成的一種神仙，不是單一的屬於道教或者佛教。
拓展資料
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媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。媽祖
8樓：匿名使用者
媽祖應該是道教，你看平時念經的都是道士拿著鈴唸經。人們常說的神仙是道教的說法，神跟仙是不同的。人只能得道昇仙。佛教裡面一般就是我們常說的佛，菩薩，羅漢等。
9樓：湘西小貓
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的呢？
**：媽祖有頭髮嗎？
**：當然有啊！
**：如果是佛教的，怎麼沒有剃髮呢？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：媽祖廟一般都叫什麼名字？
**：天后宮呀！
**：你看有幾個佛教廟，有資格稱為「宮」的？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：當然是道教的！
**：為什麼呢？
**：如果媽祖是佛教的，印度人怎麼不信媽祖呢？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：你看佛教經典裡面有媽祖經嗎？
**：肯定沒有啊！
**：那為什麼道教有《天妃救苦靈驗經》呢？
**：**，那為什麼有僧人說媽祖是佛教的呢？
**：媽祖有兩億多信眾，市場龐大被人眼紅唄！
**：媽祖是道教的，那為什麼被其他人管理呢？
**：道教包容、和善、仁愛、不爭唄！
10樓：陳劍平
媽祖可是我們福建這裡的信仰，她不是道士，生前也不通道教，怎麼成了道教的神了？我們這邊信佛，信**的，都會去拜媽祖，媽祖是超脫宗教的信仰。
11樓：部落勇士四人組
屬於民間信仰，比如關公，財神爺，土地公，門神等都是民間信仰，不屬於儒釋道三家。另外炎黃崇拜，龍圖騰等等也可以說是民間信仰，歷代統治者都尊奉孔子、媽祖、關公、黃帝等，當然道教也尊奉媽祖等神明，但不能說媽祖信仰就屬於道教。華人有很多民間信仰，甚至觀音信仰也是帶很強的民間信仰色彩。
媽祖應該是傳統上除了儒釋道以外最重要的一種民間宗教信仰。
12樓：匿名使用者
媽祖是本土信仰，受道教冊封，屬於道教，而佛教是源於外來文化。
13樓：時間嶺
當然是道教的啦，媽祖是中華道教系統裡的一員，從福建傳過去的，據說很靈，是非常慈悲正義的海神，
14樓：史上第一男人
屬於民間正神，人王冊封，都是有大功德修成正果，按民間傳說應屬於天庭管轄，跟各地廟神 各城城隍爺有異曲同工之妙。
15樓：白楊樹的寂寞
是屬於道教，但是不管道教還是佛教都是勸人一心向善，佛教更是勸人了脫生死。
16樓：何克秋
這個，確實是道教的，
17樓：守火
媽祖是民間信仰，不是宗教信仰範疇
18樓：匿名使用者
道教，正解、我查了很多第三方資料，切莫誤人子弟
19樓：匿名使用者
一個名相而已，非佛教，非道教，又不離佛法，不離道法，不離世間萬法。
如：地藏王菩薩象徵願力；普賢菩薩象徵實踐；文殊菩薩象徵智慧；觀世音菩薩象徵慈悲。
媽祖也是如此，象徵慈悲喜捨。
對於這些名相，樓主無需過於認真，只知道，智慧於運用、實踐於行道、願力於法界，慈悲於有情.....這便是無上妙法。
20樓：匿名使用者
模稜兩可吧，
可能傾向於道教。
21樓：綠曦綠曦
媽祖是道教的神仙，佛教有沒有供奉就不清楚了
媽祖是道教信仰還是佛教
22樓：匿名使用者
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
林默娘的「裡中巫」身份，是媽祖信仰的原始形態。媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。
媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災順應了人們的願望，所以在她死後立廟祭祀。此後，她的一個個神蹟才接踵而至，並將她塑造成一位完美的女神。
所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。
23樓：8萬4千法門
媽祖是道教還是民間信仰，我不知道，但肯定不是佛教的，佛教也不要我們信仰鬼神。
24樓：心靈解放軍
不是佛教也不是道教，是地方信仰
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為利有情願成佛 今生就能獲得各種果報 乃至即身成佛 精神有寄託.對物慾世界的不滿也不會生氣了,對自己身體好. 誰沒有煩惱？學佛可以斷煩惱。誰沒有惡習？學佛可以斷惡習。誰沒有生老病死？學佛可以脫離生死輪迴。就淺了講，為求福報而持戒不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒，就比普通公民的標準高多了。一人持戒，國家少一...
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