1樓：芭基趣玩
應該是白居易的詩，全詩為：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
白居易《放言五首（其三）
不幫你翻譯了，自己查吧。(*^__^*)
2樓：匿名使用者
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
我是在電視劇 倚天屠龍記 裡看到這首詩的
3樓：匿名使用者
試玉要燒三日滿 辨材須待七年期 周公恐懼流言日 王莽謙恭未篡時 向使當時身便死 一生真偽復誰知
詩詞中常見的典故
4樓：巴黎歐萊雅
1、投筆：《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。
他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：
莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2、長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機殺他時，檀道濟大怒道：
“乃壞汝萬里長城!”後來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：
“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭指建功立業。
如：王昌齡《從軍行》“青海長雲暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。
” 《塞下曲》 李白 “***山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
”（樓蘭：漢代西域的國名。詩文中用“斬樓蘭”“破樓蘭”抒寫為國立功，抗擊外寇的壯志。
）4、折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。
如李白《夢遊天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”
5、鴻雁：《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
後來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。
紅雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。”
拓展資料：
詩詞中常見的意象：
1、三徑，指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裡竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，鬆菊猶存。
2、雞黍，特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。
3、化碧，多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：" 故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。"後來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
4、樓蘭，指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。
王昌齡《從軍行》：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
5、雙鯉，書信。
古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”後來“雙鯉”就用作書信的代稱。
李商隱《寄令狐郎中》：蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
6、勞歌，送別歌的總稱。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。
李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。
7、紅豆，常用於象徵愛情或相思。
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思樹”。
王維《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
8、獻芹，自謙說法。
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嚐了之後，竟“蜇於口，慘於腹”。後用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。
高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心，無因見明主。
5樓：蘭璃若水
（1）斑竹 湘把竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死後在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀，所以一定要兩隻鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天願為比翼烏，在地願為連理枝。”
（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”
（4）長城 南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”
（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼童烹鯉魚，中有尺素書。”後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：
“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”
（8）登高 重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居東山。後指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。” ‘
（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
（11）東籬 語出東晉陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”
（12）寒食 節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
”（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” （14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象徵愛情或相思。
唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：
“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”
（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
（16）金烏 傳說太陽裡有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”
（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓“
（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：
“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：
“願將腰下劍，直為斬樓蘭。” （20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。
後比喻做夢、夢幻。宋陸游
《閒遊》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”
（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：
“願作王母三青鳥，飛來飛去傳訊息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
”（22）三徑 西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園裡竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：
“三徑就荒，鬆菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
”（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。
”（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。後以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
（25）雙鯉 古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
”後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。
”（26）黍離 語出《詩經·黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：
“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱後庭花。”商女即歌女。
後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
” （28）投筆 東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。
唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勳。”宋辛棄疾《水調歌頭》：
“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”
（29）陽關 陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
”後譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。
”（30）折柳 漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（31）折腰 陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”
好人和壞人的區別，好人和壞人有區別嗎
好人與壞人只有一線之隔 初級認知 做正義的事情得到大眾認可的是好人 做 的事情受到大眾唾罵的是壞人 幫了你的忙卻不說一句話就離開的人是好人 無緣無故侵害你的人身安全的人是壞人 對你有恩的人是好人 對你無情的人是壞人 中等認知 當別人有困難的時候出手相助的人是好人 當別人有困難的時候雪上加霜的人是壞人...
什麼是真正的好人和壞人？什麼是好人，什麼是壞人
好人做了一輩子的好事，因為做錯了一件壞事，就直接定義了他之前所有的功勞，人們把它叫作原形畢露。而壞的人做了一輩子的壞事，因為放下屠刀，只是做了一件好事，就可以把曾經的過失，曾經所有的壞事化為烏有，人們把它叫作浪子回頭金不換。其實人世間，如果讓好人的錯變成了一種過錯，那錯的不是一件事，錯的不是那個人，...
人有好人和有壞人。這是不是天大的笑話
成鑲桃 這是對的，但這不是一個天大的笑話，人性本善，但是經過後天的經歷，性情發生改變，慢慢的就有好壞之分，這並不是一個笑話，這只是個正常現象。只要有人存在的地方，就會有好壞，天下不可能都是好人，也不可能都是壞人，也不可能兩者取平衡，我們還是要相信，好人比壞人多就好 噼哩噼哩嘭 人有好人和有壞人。這怎...