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時間 2021-08-11 16:10:06

1樓:釋迦牟尼佛誕

妙法蓮華經序品第一

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。

其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅,如是眾所知識、大阿羅漢等。

復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼,亦與眷屬俱。

菩薩摩訶薩八萬人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,皆得陀羅尼。樂說辯才,轉不退轉法 輪。供養無量百千諸佛,於諸佛所、植眾德本,常為諸佛之所稱歎。

以慈修身,善入佛慧。通達大智,到於彼岸。名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生。

其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

爾時釋提桓因,與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王,與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子,與其眷屬三萬天子俱。

娑婆世界主、梵天王、屍棄大梵、光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、**緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。

有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王,各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。

韋提希子阿闍世王,與若干百千眷屬俱。各禮佛足,退坐一面。

爾時世尊,四眾圍繞,供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。

是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。

爾時會中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人,及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。

爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦尼吒天。於此世界,盡見彼土六趣眾生,又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。

並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。

復見諸佛般涅槃後,以佛舍利、起七寶塔。

爾時彌勒菩薩作是念:『今者、世尊現神變相,以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧,是不可思議、現稀有事,當以問誰,誰能答者。

』復作此念:『是文殊師利、法王之子,已曾親近供養過去無量諸佛,必應見此稀有之相,我今當問。』

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等,鹹作此念:『是佛光明神通之相,今當問誰?』

爾時彌勒菩薩,欲自決疑,又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等,眾會之心,而問文殊師利言:『以何因緣、而有此瑞、神通之相,放大光明,照於東方萬八千土,悉見彼佛國界莊嚴?』

於是彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:

文殊師利, 導師何故、 眉間白毫, 大光普照。

雨曼陀羅、 曼殊沙華, 栴檀香風, 悅可眾心。

以是因緣, 地皆嚴淨, 而此世界、 六種震動。

時四部眾、 鹹皆歡喜, 身意快然, 得未曾有。

眉間光明, 照於東方, 萬八千土, 皆如金色,

從阿鼻獄、 上至有頂。 諸世界中, 六道眾生,

生死所趨、 善惡業緣、 受報好醜, 於此悉見。

又睹諸佛、 聖主師子、 演說經典, 微妙第一。

其聲清淨, 出柔軟音, 教諸菩薩、 無數億萬,

梵音深妙, 令人樂聞。 各於世界, 講說正法、

種種因緣。 以無量喻, 照明佛法, 開悟眾生。

若人遭苦, 厭老病死, 為說涅槃, 盡諸苦際。

若人有福, 曾供養佛, 志求勝法, 為說緣覺。

若有佛子、 修種種行, 求無上慧, 為說淨道。

文殊師利, 我住於此, 見聞若斯, 及千億事,

如是眾多, 今當略說。 我見彼土, 恆沙菩薩,

種種因緣、 而求佛道。 或有行施, 金銀珊瑚、

真珠摩尼、 硨磲瑪瑙、 金剛諸珍, 奴婢車乘、

寶飾輦輿, 歡喜佈施。 迴向佛道, 願得是乘,

三界第一, 諸佛所嘆。 或有菩薩, 駟馬寶車、

欄楯華蓋、 軒飾佈施。 復見菩薩, 身肉手足、

及妻子施, 求無上道。 又見菩薩, 頭目身體、

欣樂施與, 求佛智慧。 文殊師利, 我見諸王,

往詣佛所、 問無上道, 便舍樂土、 宮殿臣妾,

剃除鬚髮、 而被法服。 或見菩薩, 而作比丘,

獨處閒靜, 樂誦經典。 又見菩薩, 勇猛精進,

入於深山, 思惟佛道。 又見離欲, 常處空閒,

深修禪定, 得五神通。 又見菩薩, 安禪合掌,

以千萬偈、 贊諸法王。 復見菩薩, 智深志固,

能問諸佛, 聞悉受持。 又見佛子, 定慧具足,

以無量喻、 為眾**, 欣樂說法、 化諸菩薩,

破魔兵眾、 而擊法鼓。 又見菩薩, 寂然宴默,

天龍恭敬, 不以為喜。 又見菩薩, 處林放光,

濟地獄苦, 令入佛道。 又見佛子, 未嘗睡眠,

經行林中, 勤求佛道。 又見具戒, 威儀無缺,

淨如寶珠, 以求佛道。 又見佛子, 住忍辱力,

增上慢人, 惡罵捶打, 皆悉能忍, 以求佛道。

又見菩薩, 離諸戲笑、 及痴眷屬, 親近智者,

一心除亂, 攝念山林、 億千萬歲, 以求佛道。

或見菩薩, 餚膳飲食、 百種湯藥、 施佛及僧。

名衣上服、 價值千萬, 或無價衣, 施佛及僧。

千萬億種、 栴檀寶舍、 眾妙臥具、 施佛及僧。

清淨園林、 華果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。

如是等施, 種果微妙, 歡喜無厭, 求無上道。

或有菩薩, 說寂滅法, 種種教詔, 無數眾生。

或見菩薩, 觀諸法性、 無有二相, 猶如虛空。

又見佛子, 心無所著, 以此妙慧、 求無上道。

文殊師利, 又有菩薩, 佛滅度後, 供養舍利。

又見佛子, 造諸塔廟、 無數恆沙, 嚴飾國界,

寶塔高妙、 五千由旬, 縱廣正等、 二千由旬。

一一塔廟, 各千幢幡, 珠交露幔, 寶鈴和鳴。

諸天龍神、 人及非人, 香華伎樂, 常以供養。

文殊師利, 諸佛子等, 為供舍利, 嚴飾塔廟,

國界自然, 殊特妙好, 如天樹王, 其華開敷,

佛放一光。 我及眾會, 見此國界, 種種殊妙,

諸佛神力、 智慧稀有, 放一淨光, 照無量國。

我等見此, 得未曾有。 佛子文殊, 願決眾疑,

四眾欣仰、 瞻仁及我, 世尊何故, 放斯光明。

佛子時答, 決疑令喜, 何所饒益、 演斯光明。

佛坐道場、 所得妙法, 為欲說此, 為當授記,

示諸佛土、 眾寶嚴淨、 及見諸佛。 此非小緣,

文殊當知。 四眾龍神, 瞻察仁者、 為說何等。

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士,善男子等:『如我惟忖,今佛世尊欲說**,雨**雨,吹**螺,擊**鼓,演**義。諸善男子,我於過去諸佛,曾見此瑞,放斯光已,即說**。

是故當知今佛現光,亦復如是,欲令眾生,鹹得聞知一切世間難信之法,故現斯瑞。:『

『諸善男子,如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫,爾時有佛,號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,演說正法,初善、中善、後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足清白梵行之相。為求聲聞者、說應四諦法,度生老病死,究竟涅槃。為求辟支佛者、說應十二因緣法。

為諸菩薩、說應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。』

『次復有佛、亦名日月燈明,次復有佛、亦名日月燈明,如是二萬佛、皆同一字,號日月燈明,又同一姓,姓頗羅墮。彌勒當知,初佛後佛,皆同一字,名日月燈明,十號具足。所可說法,初中後善。

其最後佛,未出家時、有八王子,一名有意,二名善意,三名無量意,四名寶意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各領四天下。是諸王子,聞父出家,得阿耨多羅三藐三菩提。

悉舍王位,亦隨出家,發大乘意,常修梵行,皆為法師,已於千萬佛所、植諸善本。』

『是時日月燈明佛說大乘經,名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已,即於大眾中、結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時、天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。

普佛世界,六種震動。爾時會中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王、等。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。

』『爾時如來放眉間白毫相光,照東方萬八千佛土,靡不周遍,如今所見、是諸佛土。彌勒當知,爾時會中,有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩,見此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所為因緣。

時有菩薩,名曰妙光,有八百**。是時日月燈明佛從三昧起,因妙光菩薩、說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。六十小劫、不起於座。

時會聽者、亦坐一處,六十小劫、身心不動,聽佛所說,謂如食頃。是時眾中,無有一人、若身若心而生懈倦。』

『日月燈明佛於六十小劫說是經已,即於梵、魔、沙門、婆羅門、及天、人、阿修羅、眾中,而宣此言,如來於今日中夜,當入無餘涅槃。時有菩薩,名曰德藏,日月燈明佛即授其記。告諸比丘:

「是德藏菩薩,次當作佛,號曰淨身,多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。」佛授記已,便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後,妙光菩薩持妙法蓮華經,滿八十小劫、為人演說。

日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化,令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已,皆成佛道,其最後成佛者,名曰燃燈。

八百**中,有一人、號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。是人亦以種諸善根因緣故,得值無量百千萬億諸佛,供養、恭敬,尊重、讚歎。』

『彌勒當知,爾時妙光菩薩、豈異人乎,我身是也,求名菩薩,汝身是也。今見此瑞、與本無異,是故惟忖,今日如來當說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。』

爾時文殊師利於大眾中,欲重宣此義,而說偈言:

我念過去世, 無量無數劫, 有佛人中尊, 號日月燈明。

世尊演說法, 度無量眾生、 無數億菩薩, 令入佛智慧。

佛未出家時、 所生八王子, 見大聖出家, 亦隨修梵行。

時佛說大乘, 經名無量義, 於諸大眾中, 而為廣分別。

佛說此經已, 即於法座上、 跏趺坐三昧, 名無量義處。

天雨曼陀華, 天鼓自然鳴, 諸天龍鬼神, 供養人中尊。

一切諸佛土, 即時大震動。 佛放眉間光, 現諸稀有事,

此光照東方, 萬八千佛土, 示一切眾生, 生死業報處。

有見諸佛土, 以眾寶莊嚴, 琉璃玻璃色, 斯由佛光照。

及見諸天人、 龍神夜叉眾、 乾闥緊那羅, 各供養其佛。

又見諸如來, 自然成佛道, 身色如金山, 端嚴甚微妙,

如淨琉璃中, 內現真金像。 世尊在大眾, 敷演深法義。

一一諸佛土, 聲聞眾無數, 因佛光所照, 悉見彼大眾。

或有諸比丘, 在於山林中, 精進持淨戒, 猶如護明珠。

又見諸菩薩, 行施忍辱等, 其數如恆沙, 斯由佛光照。

又見諸菩薩, 深入諸禪定, 身心寂不動, 以求無上道。

又見諸菩薩, 知法寂滅相, 各於其國土, 說法求佛道。

爾時四部眾, 見日月燈佛、 現大神通力, 其心皆歡喜,

各各自相問, 是事何因緣。 天人所奉尊、 適從三昧起,

贊妙光菩薩, 汝為世間眼, 一切所歸信, 能奉持法藏,

如我所說法, 唯汝能證知。 世尊既讚歎, 令妙光歡喜,

說是法華經, 滿六十小劫、 不起於此座。 所說上妙法,

是妙光法師、 悉皆能受持。 佛說是法華, 令眾歡喜已,

尋即於是日, 告於天人眾, 諸法實相義, 已為汝等說,

我今於中夜, 當入於涅槃。 汝一心精進, 當離於放逸,

諸佛甚難值, 億劫時一遇。 世尊諸子等、 聞佛入涅槃,

各各懷悲惱, 佛滅一何速。 聖主法之王, 安慰無量眾,

我若滅度時, 汝等勿憂怖, 是德藏菩薩, 於無漏實相、

心已得通達, 其次當作佛, 號曰為淨身, 亦度無量眾。

佛此夜滅度, 如薪盡火滅, 分佈諸舍利, 而起無量塔。

比丘比丘尼, 其數如恆沙, 倍復加精進, 以求無上道。

是妙光法師, 奉持佛法藏, 八十小劫中、 廣宣法華經。

是諸八王子, 妙光所開化, 堅固無上道, 當見無數佛。

供養諸佛已, 隨順行大道, 相繼得成佛, 轉次而授記。

最後天中天, 號曰燃燈佛, 諸仙之導師, 度脫無量眾。

是妙光法師, 時有一**, 心常懷懈怠, 貪著於名利,

求名利無厭, 多遊族姓家, 棄捨所習誦, 廢忘不通利。

以是因緣故, 號之為求名。 亦行眾善業, 得見無數佛,

供養於諸佛, 隨順行大道, 具六波羅蜜, 今見釋師子。

其後當作佛, 號名曰彌勒, 廣度諸眾生, 其數無有量。

彼佛滅度後, 懈怠者汝是, 妙光法師者, 今則我身是。

我見燈明佛, 本光瑞如此, 以是知今佛、 欲說法華經。

今相如本瑞, 是諸佛方便, 今佛放光明, 助發實相義。

諸人今當知, 合掌一心待, 佛當雨法雨, 充足求道者。

諸求三乘人, 若有疑悔者, 佛當為除斷, 令盡無有餘。

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