1樓：lucks小童鞋
可以把父親的畫像放在帝邊，或者稍低一點的位置，可以向大堂仙或者觀世音菩薩、地藏王菩薩說明情況，說你不懂，請他們諒解和指引。另外，多做一些善事，放生，助人等，迴向給父親和歷代宗親、大堂仙菩薩、天龍鬼神等，對你和父親都是很好的。
父親去世後相片可以在家供奉著嗎？我父親是去年去世的，在癌症折磨他的1個多月裡我都在身邊，想他啊。
2樓：吐斯基
可以啊。
睹物思人，就怕你每天看著相片，會更想念父親。
**放相簿裡吧，特別想念的時候就看看相簿。
3樓：匿名使用者
如果條件允許可以去，山東慶雲，金山寺為您的父親大人立一尊牌位，可得以超度，在家可以鑲一個漂亮的相框，清明時節取出祭祀，假如您每天都供奉**，也不是不可，只是你的這份牽掛心回妨礙父親的品位上升，因父子為心心相惜，你都這樣放不下會牽動父親也放不下世間親情，這是會拖累他的，只有立了牌位，幫他度脫，才是真實的幫助他了，望閣下能想明白這一點
4樓：_人說我是神
您好，當然可以，你要是再念地藏菩薩本願經，助印經書佛像，把功德迴向給父親，讓父親離苦得樂，往生極樂世界，這樣會更好。阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
你可以把他的**掛在牆上，當你想念他的時候就看看，以解你的思念之情！
供奉過世人的像，既不對也是虛假。難道過世的人就比活著的人有能耐或高升了嗎？其實並沒有。
若是講崇拜，除了真神上帝之外，沒有人配得我們人的敬拜！
愛你的爸爸，尊重他是好的。拜就不對了！
不知道您理解不，到事實是這樣！
6樓：
看你的心了。南方自古就有在家供奉祖宗排位、畫像的習慣，北方可能少見。自己親人，怎麼講究全看你了，畢竟去世了也是一家人。
7樓：
可以，你要是再念地藏菩薩本願經，助印經書佛像，把功德迴向給父親，讓父親離苦得樂，就更好了阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
可以啊，一般在家裡的正位，相框，香爐。
求供奉保家仙的擺放位置，朝向
9樓：匿名使用者
每個地方的習俗不一樣，供奉保家仙的朝向一般是坐北朝南，不能衝西。坐西朝東的位置比較好，不可面向廁所廚房臥室。
另外，供奉的供品還有很多說道的，每逢初
一、十五，把事先準備好的酒、肉等供品擺放到仙堂上，多數以雞、魚、肉為宜。清香三柱，其中香比較好是用天然香品供奉為佳，可以在無相銅爐定一款無相祈福香供奉，如此這樣，仙家會很高興，會很樂意保佑。
還有，同時以玉石佩戴在身祈禱，護身，百業興旺。可以同時在無相銅爐定一款無相祈福佩飾，而且佩戴的人很多。
10樓：溫曼安
我家東西屋，保家在西屋，朝向怎麼擺放最好 ，謝謝
11樓：匿名使用者
只要不坐北朝南就行！搬之前先上香唸叨唸叨，做好選個好日子，上午點完香再搬，然後用紅布包好拿走，擺放的時候供桌不能太高，如果高過心臟可能會心臟受不了（根據個人能力而定），不能放在臥室，堂口不能對著廁所，最好選一個安靜不易被人看到的地方，但是要亮堂。
12樓：匿名使用者
你應該是北方的吧，要供奉保家仙，你可以問問老人家，什麼時候需要上供供奉等
每個地方的習俗不一樣，保家仙是需要供奉的
朝向一般是坐北朝南
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
13樓：清煜道長
這仙類要供饅頭、大餅、老蠶豆、皮蛋二個、鴨蛋二個、白酒一盅、魚一條、肋條肉一根、茶葉米一盞。笫一次上香7支，今後每次3支。初
一、月半繳黃錢錠元寶若干，有條件請道長拜部大仙懺。應供在陰喑之處，不用擇方向的，不可供在廳堂，房間，櫥房等處，最好在閣樓上或樓梯間之類，當然衛生間是不可供的，此乃不敬了。
14樓：勞資辣麼
最好的方向是東偏北或者東偏南，不可以供到正東方，因為東方是大羅金仙的位置。仙家還未名列仙班，所以不應居東正位，應在東偏位。
正北是天地和祖先的位置，正西是佛菩薩的位置，正南是萬靈的位置。
供奉仙家不可以和佛菩薩一起供奉（仙家逢節日需要供酒肉，而佛菩薩不可以供奉酒肉），不可以唸佛經，不可以燒檀香。
不可以供奉石榴、牛肉、狗肉、大雁、龜鱉等。
需要經常供奉的有雞、魚、豬肉、雞蛋、豆腐、饅頭、酒水、香菸等。
逢年過節等可燒送元寶、紙錢、玉皇錢、甲馬等。（平日也可以燒送）不可以給仙家燒送佛教的往生錢、蓮花金之類的東西，因為無效。
在寺院裡立牌位後逝者是否可以長期住在牌位裡
15樓：
可以在寺院立牌位。
在寺院立牌位後就有了它的一席之地，他就有機會聽經聞法，如果一念覺悟，就可以超脫惡道，進入善道，甚至可以往生西方極樂世界。往生極樂世界或者到善道投胎了還需要你所謂的「房子」嗎？你總不願意父親總在鬼道里呆著受罪吧？
自己盡心盡力做功德（包括去寺院做超度法事）迴向給父親，很快就會從鬼道超拔出來的，這是大孝！價位和房子級別高低掛鉤就是笑話了。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
16樓：木繹
xfjlsj_2008 - 探花 十一級 說的很好
讓父親在寺院中聞法，就會有機會得到超生。
別墅和商品房之說都是迷信。不用相信。
17樓：天香散人
業力連佛祖都不可以消除，你立塊碑能有多大用處？有時間多做點好事，然後時常緬懷一下你的父親就行了
請問大師我在五臺山請了佛像放在家中，請問個人家供奉佛像有什麼忌諱嗎？應怎樣供奉？適宜每天燒香嗎？
18樓：彌陀村長
家中請了佛像，應該把佛像擺放在居室的尊位、主位、上位，供奉佛像，誠心誠意最重要，餘在其次。
佛像前，有條件供奉些新鮮水果，沒有條件，清水一杯就可以了；有時間，最好每天晨起供奉時燒三炷香，時間不允許，初
一、十五或佛菩薩的聖誕日，供奉一下，上三炷香，就沒有必要再到佛寺去燒香了。
佛菩薩像是表法的，佛像是學佛人學佛的工具，見佛像如見真佛，以佛菩薩的莊嚴像莊嚴我們的心！
對佛菩薩的最大恭敬，就是學佛菩薩的樣子，自利利人，自覺覺他，見賢思齊。 這才是最重要的啊！
學佛、拜佛，學個自在，不要學個障礙！
阿彌陀佛！
19樓：匿名使用者
zt二）禮佛的方式
禮佛的方式，就一般而言：有佛堂、靜室、或安有佛菩薩聖像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌問訊，然後十念（念十口氣佛菩薩聖號）即可。
平常行、住、坐、臥，心心念念不離佛號最好。
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香。）
（三）拈（上）香的方法
⑴將香點燃後。（2）用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部，（3）安置胸前，香頭平對菩薩聖像，（4）再舉香齊眉，（5）之後，放下如第三動作，（6）開始用左手分插。第一支香插**，插時默唸：
"供養十方三世三寶。"第二支香插右邊，插時默唸："供養歷生父母師長"，（注：
本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法）。第三支香插左邊，插時默唸：
供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類"。
插香的第二種方法是先右，念："誓斷一切惡。"次左，念："誓修一切善"。後中，念："誓渡一切眾生"。
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念："供養僧"。總括而簡單。
插完香，合掌，心中默唸："願此香花雲，直達三寶所（或念："直達諸佛所），懇求大慈悲，施與眾生樂"。
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸："供養十方三世三寶。願此香花雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂"即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都和上長香時一樣。
（四）合掌的方法
佛**們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依《菩提道次第修習加行六法妙道入門經》說：
"兩掌合緊不留餘隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。《兜率天讚歎經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注》中說："外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也"。
談完了上香、合掌、現在說。
（五）禮拜的方法
禮拜：閩南語都叫"拜拜"，也就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：
（1）肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女著屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以此善緣，往生西方極樂世界。
（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門；若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即唸經、持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。
）觀想後，彎腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜墊**，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一把。）
（2）跪下後，掌隨著伸下，按住拜墊左前方（此為第二把）。
（3）右掌由拜墊**移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把，合共叫"兩把半"）。這是老名詞。
（4）以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。
（5）兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手託承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。
（另一說法是：古時候的小孩或低階之人，向大人、上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接佛菩薩所賜的福慧之意。
（6）兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。
（7）左掌舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。
（8）三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。
以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有"佛部、蓮花部及金剛部"等之合掌與禮拜方法。行者皈依後，自有上師親傳，此處不贅。
（六）禮拜呼吸法
禮拜是一種很能有益身心的運動。不懂訣竅而又喜歡禮佛的人，很容易因此而使身體不適。因此，筆者願將個人多年來禮佛所得的方法和經驗，提出貢獻給所有學佛的四眾**們，使大家都能從禮佛的呼吸法中，獲得最高的利益。
此法是：拜下時，舌頭卷抵舌根，同時吸氣，（如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念）；起立時，舌頭翹頂上顎，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神祕的迴圈作用，以保健去病延年益壽的方法。
吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，（如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你），呼吸時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出（時間久了，你將會看到自己所撥出的黑氣。）那時保證你已是一個三業清淨的人了）。喜歡禮佛的同道們，不防試試，這種又禮了佛，又練了去病延年氣功，而又因此而清淨了三業的方法，習之不斷，必可獲益無窮。
悠然而拜，悠然而起，不疾不徐，毫無勞累的感覺。對個人的修持來說，可說是一舉三得的上妙法門，有此好處，你何樂而不為之！
（七）禮拜發願詞
禮拜佛菩薩時，要恭敬虔誠的發願；發願是一個學佛人所定的目標和方向，有了目標和方向，修行才會有一個結果；如阿彌陀佛四十八願，藥師如來十二大願是非常重要的。一般公式化的發願詞是這樣的：
第一拜默唸："願一切眾生，舍離外道邪見，歸依我佛"。
第二拜默唸："願**能深入經藏，智慧如海，辯才無礙"。
第三拜默唸："願**身心輕利，無諸疾病，廣度眾生，同證菩提"。
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