1樓：匿名使用者
關羽回劉備書曰：「竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也......
羽但懷異心,神人共戮。披肝瀝膽,筆楮難窮。瞻拜有期,伏惟照鑑。
」此書盡顯雲長之忠義。不覺令人肝膽懼熱，感慨萬千。
書中所說的左伯桃與羊角哀何許人也？下面為大家介紹下羊左之角！
.。「羊左」，就是羊角哀和左伯桃。他們兩人，都是春秋時期人，左伯桃有「治世之才」，可是年近四十，仍然功不成名不就。
聽說楚王「招賢納士」，他就冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。當夜，兩人抵足而眠，共談胸中學問，談得十分投機。第二天，他們就結為兄弟。
並決定結伴同往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，後風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶乾糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。
於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。正當兩人爭執不下，左伯桃因不堪受凍，已經氣絕身死。
羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。羊角哀在楚國得官之後，立刻回到左伯桃凍死之處，埋葬了左伯桃的屍體。想到「**共糧」的往事，他決定自刎而死，讓人把他的墓設在左伯桃的墓旁。
這就是人們所稱道的「羊左之交」。
2樓：聊融釁文茵
結合上下文，大概就是，等咱們見了面，您就明白了
奉勸您一句，文言文最忌翻譯，就算譯過來，也韻味全失。只要意會就好。
3樓：鄭端子昱
這屬於書面語，就像現在寫信時的此致敬禮一般，意思就是「請您明鑑，請您明察」的意思
同例有諸葛亮《出世表》中「伏惟尚饗」，
「伏惟珍攝」是什麼意思？
4樓：曉喋
「伏惟珍攝」是就是要保重的意思，用在書信中表示關懷、關切[拼音] ：fú wéi zhēn shè[造句] ：伏惟珍攝，不勝禱企，海天在望，不盡依遲。
[近義詞]:善自保重、至所盼禱、節勞為盼
伏惟照察 什麼意思
5樓：歲月不寒
恭敬bai用詞，一般用在書信裡du，表示
明察伏惟zhi
fúwéi
表示伏在地上
dao想,下對上陳述內時的表敬之辭
例：伏容惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
伏，句首語氣詞，惟，只。
照察zhào chá
1.明察；照見。 漢 王充 《論衡·吉驗》：「蓋天命當興，聖王當出，前後氣驗，照察明著。」《晉書·郭璞傳》：「月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽精者也。」
2.常用於書信。 清 包世臣 《與楊季子書》：「獎借逾分，又有未甚喻意之處，故復進以相開，惟足下照察。」
伏，這個很多大臣的自稱，比如諸葛亮：伏聞生死有常 這個伏，自稱是怎麼用的？有什麼限制？什麼要求？
6樓：君家濃酎我狂歌
伏，在地上俯伏，趴下。敬語，代表著對待尊者的順從佩服敬畏之情，或者表示對此事的希望，願望。
古代的君臣之間，父子之間，下級對上級，奏疏，信函用語，等等都會用到。
如：漢 揚雄 《劇秦美新》：「臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸……為天下主。」
晉 李密 《陳情事表》：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。」
唐韓愈 《賀皇帝即位表》：「臣聞昔者 堯 、 舜 以吁嗟，君臣相戒，以致至治……伏惟皇帝陛下儀而象之，以永多福。」
宋 王安石《上仁宗皇帝言事書》：「伏維陛下詳思而擇其中，幸甚！」
《花月痕》第十四回：「萬里長途，伏維自愛。」
《資治通鑑·秦始皇帝二十五年》：「夫其膝行蒲伏，非恭也；復言重諾，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首決腹，非勇也。」 胡三省 注：「蒲，手行也；伏，伏地也。」
清 趙執信 《海鷗小譜·長句》：「綺羅紅粉輕於塵，膝行匍伏擎金樽。」
《南齊書·倖臣傳論》：「伏奏之務既寢，趨走之勞亦息。」
《秦並六國平話》捲上：「有 韓國 使命見在朝門下，願見吾王，未敢擅便，伏候聖旨。」
《莊子·漁父》：「 孔子伏軾而嘆曰：『甚矣，由之難化也！』」
《史記·田敬仲完世家》：「中國白頭遊敖之士皆積智欲離齊秦之交，伏式結軼西馳者，未有一人言善齊者也。」
晉 盧諶 《覽古》詩：「奉辭馳出境，伏軾逕入關。」
清 吳偉業 《行路難》詩之九：「伏軾說人主，談笑稱上客。」
《左傳·隱公十一年》 ：「許既伏其罪矣。」
《史記·項羽本紀》：騎皆伏曰：「如大王言！」
元 賈仲名 《對玉梳》第二折：「則這個 蘇小卿 怎肯伏低。」
明 無名氏 《玉環記·範張別皋》：「我被他搶白，閒氣閒非，我甘心做小伏低。」
《水滸傳》第三七回：「我們且請仁兄到敝莊伏禮請罪。」
7樓：匿名使用者
首先說明「伏聞生死有常」這句話出自三國演義中秋風五丈原諸葛亮去世寫給皇帝的上表中，原文如下：
伏聞生死有常，難逃定數；死之將至，願盡愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時艱難，分符擁節，專掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛
下，飲恨無窮！伏願陛下：清心寡慾，約己愛民；達孝道於先皇，布仁恩於宇下；提拔幽隱，以進賢良；屏斥奸邪，以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，
子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。
其實這個伏字並不是自稱，而是以前書信的格式，一般用於下級對上級，表示自己的謙卑。比如用法還有「伏惟照鑑」，「伏惟尚饗」等。
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