1樓：匿名使用者
人類要擺正與自然的關係.
人類要珍惜自然資源
人類要承擔起自然平衡的責任
在日常生活中我們該如何踐行“人與自然和諧共處”,請列舉至少三個舉措？
2樓：匿名使用者
在日常生活中我們應該是接人或自然點貢獻是，嗯，比如說我們在鎮上接嗯，有洞的增長後門，謝謝相連嗯，有凍的同手同崗省收。
3樓：匿名使用者
在時尚生活中的每一個踐行人與自然和諧共處的生活，是嗎？
4樓：匿名使用者
在日常生活中我們該如何踐行“人與自然和諧共處”,請列舉至少三個舉措？
金牌你走
5樓：發貨的看到你
這些措施要認真工作，然後和和平共處。
6樓：匿名使用者
當中我們該如何踐行人與人之間和諧共處？人員一直說話和諧，萬事和諧
7樓：奔騰不息
少排放廢氣汙染空氣啊！多多走路上班之類的
8樓：0蘇堤春曉
在日常生活中，我們要愛護花草樹木，愛護小動物，不浪費水和電
9樓：匿名使用者
自然界是人類賴以生存的環境，我們人類應該合理利用資源科學改造版自然界，
不能破壞自然權界，要與大自然和平共處，比如，保護大自然的生態平衡，不捕殺野生動物，不汙染空氣和水，不亂砍濫伐樹木等等，與大自然和諧共處才是長久之計！
10樓：簫湘暮雪
在日常生活中，人與自然和諧相處的話，最容易體現的就是自然保護區，自然保護區的話保護著原始的森林狀態。
我們應該怎樣做到人與自然和諧相處？
11樓：北師張老師
人類一定要遵循大自然的生存原則，不破壞大自然的系統迴圈。不讓人類的存在成為大自然的負擔。人類要從自身做起；
1人類要擺正與自然的關係；
2人類要珍惜自然資源；
3人類要承擔起自然平衡的責任；
4人類要控制放蕩不羈的行為。
人類做設麼事的時候都要心中想著大自然，八大自然當成我們的一個行為準則。凡事都要以大自然出發，以此來約束我們。讓我們信心繫自然，與大自然融為一體，迴歸大自然吧！
12樓：匿名使用者
最近**提出要構建
和諧社會,這是具有時代意義的。構建和諧社會,一個主要內容就是人與自然如何和諧的問題。
人類要擺正與自然的關係。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然界對抗的基礎之上的,認為人類社會的發展是不斷征服自然的過程,人類物質生活要提高,就該不斷地向自然界索取,索取得越多,物質就愈加豐富,物質文明程度就越高。受此種種陳腐觀念的影響,許多地方、許多人亂伐森林、亂墾林地、亂捕獵物……無休止地向大自然開戰,結果帶來的是什麼呢?
是洪澇、乾旱、風沙、泥石流……
人類要珍惜自然資源。在現代工業高度發展的形勢下,消費和享樂主宰了人們的經濟生活,一度被誤導的快速消費和享樂主義的價值觀因此大行其道。這種價值觀把人類精神上的滿足完全構築在物質的消費基礎上,這是很不正常的事。
因此,要達到人與自然的和諧相處,必須懂得自然資源是有限的,而不是無限的。絕不是取之不盡,用之不竭。
人類要承擔起自然平衡的責任。眾所周知,自然界的生態系統是一個經歷了億萬年形成的整體。在這個系統中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持續發展的權利。
和諧有序的生態系統是人類生存和發展的前提。某些生態遭到破壞後,沒有幾千年的時間是難以恢復的。如一棵大樹生長期需要千年,如將這成片的森林砍伐之後再恢復起來又需要千年,週期很長。
早在二三千年前,那時的黃河清澈見底,白帆點點;黃河兩岸藤蔓遍地,鬱鬱蔥蔥。就因那時出了個奢侈的秦皇,大興土木,大造宮殿和墳墓,僅一個阿房宮綿延驪山百里,麗人胭脂香水成河,砍光了中原一帶所有參天大樹,從那時起,生態遭到極大破壞,水土流失嚴重,逾二千年之後仍未能恢復,使這條母親河變成了害河和懸河。再說近半個世紀,陝甘青蒙及新疆等北方各省,由於過度放牧,連草根、草皮都被牲畜啃盡,那“風吹草低見牛羊”的美景也已成過去。
人類要控制放蕩不羈的野蠻行為。要適應自然和諧發展,必須加強生態倫理道德之教育,樹立全球整體意識,使傳統理論觀在與自然發展中不斷深化、擴充套件和運用。用人類的理性來約束、限制無限索取的慾望,運用和諧這個智慧槓桿來實現人與自然的和諧平衡發展。
七年級二班。張俊浩
13樓：匿名使用者
人與自然該怎樣和諧
最近**提出要構建和諧社會,這是具有時代意義的。構建和諧社會,一個主要內容就是人與自然如何和諧的問題。
人類要擺正與自然的關係。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然界對抗的基礎之上的,認為人類社會的發展是不斷征服自然的過程,人類物質生活要提高,就該不斷地向自然界索取,索取得越多,物質就愈加豐富,物質文明程度就越高。受此種種陳腐觀念的影響,許多地方、許多人亂伐森林、亂墾林地、亂捕獵物……無休止地向大自然開戰,結果帶來的是什麼呢?
是洪澇、乾旱、風沙、泥石流……
人類要珍惜自然資源。在現代工業高度發展的形勢下,消費和享樂主宰了人們的經濟生活,一度被誤導的快速消費和享樂主義的價值觀因此大行其道。這種價值觀把人類精神上的滿足完全構築在物質的消費基礎上,這是很不正常的事。
因此,要達到人與自然的和諧相處,必須懂得自然資源是有限的,而不是無限的。絕不是取之不盡,用之不竭。
人類要承擔起自然平衡的責任。眾所周知,自然界的生態系統是一個經歷了億萬年形成的整體。在這個系統中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持續發展的權利。
和諧有序的生態系統是人類生存和發展的前提。某些生態遭到破壞後,沒有幾千年的時間是難以恢復的。如一棵大樹生長期需要千年,如將這成片的森林砍伐之後再恢復起來又需要千年,週期很長。
早在二三千年前,那時的黃河清澈見底,白帆點點;黃河兩岸藤蔓遍地,鬱鬱蔥蔥。就因那時出了個奢侈的秦皇,大興土木,大造宮殿和墳墓,僅一個阿房宮綿延驪山百里,麗人胭脂香水成河,砍光了中原一帶所有參天大樹,從那時起,生態遭到極大破壞,水土流失嚴重,逾二千年之後仍未能恢復,使這條母親河變成了害河和懸河。再說近半個世紀,陝甘青蒙及新疆等北方各省,由於過度放牧,連草根、草皮都被牲畜啃盡,那“風吹草低見牛羊”的美景也已成過去。
人類要控制放蕩不羈的野蠻行為。要適應自然和諧發展,必須加強生態倫理道德之教育,樹立全球整體意識,使傳統理論觀在與自然發展中不斷深化、擴充套件和運用。用人類的理性來約束、限制無限索取的慾望,運用和諧這個智慧槓桿來實現人與自然的和諧平衡發展
14樓：路過不要負路過
人類只是自然界的一部分，人類應該重新審視自身與其他生物以及自然界的聯絡，這些相互聯絡是地球上生命共同起源的必然條件。因此，作為人類生活極其重要的載體，城市也必須維繫這種不可缺少的聯絡，而努力塑造城市的生態形象，建設生態城市，則是城市承載這種聯絡不可或缺的要素，缺乏生態要素的城市是無法讓人類與自然界友好相處的。
人類進入21世紀以後，生態住宅、生態城市建設與城市生態形象塑造的話題開始成為全球關注的焦點。我們過去總以為人類已經征服了整個世界，認為萬物的中心是人。也許人類的這種情感該收斂了。
恩格斯曾在100年前告訴人們：“不要過分陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次的勝利，自然界都報復了我們。”自然界報復人類的例子不勝列舉：
洪水、荒漠、艾滋病、sars、禽流感……
今天我們應該清醒地認識到，人類只是自然界的一部分，而且我們並不是最先來到這個地球的。人類應該重新審視自身與其他生物以及自然界的聯絡，從哲學的觀點來看，人類不能輕易地割斷萬事萬物之間的緊密聯絡，這些相互聯絡是地球上生命共同起源的必然條件。因此，作為人類生活極其重要的載體，城市也必須維繫這種不可缺少的聯絡，而努力塑造城市的生態形象，建設生態城市，則是城市承載這種聯絡不可或缺的要素，缺乏生態要素的城市是無法讓人類與自然界友好相處的。
上海在向國際大都市邁進的時候，在籌備2023年世界博覽會之機，要十分重視城市生態形象的塑造。
15樓：匿名使用者
人類已經無法改變大自然了
16樓：依然錦夢
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百家爭鳴中提出人與自然和諧相處的是誰
反正是道家，老子有提順應自然 戰國時期，提出人與自然和諧相處，具有可持續發展思想的人物是孟子還是莊子？說出其具體思想，給出原因。例如孟子與梁惠王論政時說 不違農時，谷不可勝食也 數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 斧斤以時入山林，木材不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，木材不可勝用，是使民養生喪死無撼也。王道之...
堡動物人與自然和諧相處是人類共同的呼聲請
呼阿優 1 保護動物，人人有責，從你我開始，從行動開始，從腳下起步，保護自然。2 請不要讓動物的今天，變 類的明天。3 保護動物，就是自身保衛。4 人類無言的朋友，人類貼心的夥伴，動物是我們的知己。5 動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。6 不要讓我們的孩子只能在博物館裡才見到今天的動物。7...
我要參加辯論賽,題目是人與自然不能和諧相處我是反方
這東西都需要求助的話，看來你不是太適合參加這個， 葫蘆蠢哭 人與自然的和copy 諧發展 人類本來就是自然的一個組成部分，但是近幾百年來人類社會非理性超速發展，已經使人類活動成了影響地球上各圈層自然環境穩定的主導負面因子。森林和草原植被的退化或消亡 生物多樣性的減退 水土流失及汙染的加劇 辯論賽 人...