1樓：匿名使用者
你說的是不是四大種姓呀
第一等級的婆羅門，獨攬宗教事務，形成專門的祭司階級，有些婆羅門還參與政事。
第二等級的剎帝利，是掌握軍政大權的武士階級。這兩個等級處於統治地位。
第三等級的吠舍，是雅利安人的平民大眾，從事農業、畜牧業和商業等。這是就雅利安人3個等級具有代表性的職業來說的，而社會現實並非如此單純。事實上有些高階種姓的人也從事低階種姓的職業，而在�舍中間有些商人後來恃其財富，飛黃騰達。
第四等級首陀羅，基本上是被征服的土著居民，但也有貧困的雅利安人。他們是被壓迫、遭奴役、受歧視的無權居民等級，從事手工業和農牧業，他們之中大多數是奴隸。
2樓：匿名使用者
回答非常詳細.我也受教了
3樓：匿名使用者
有答案了就不說了嘛！
印度的種族等級制度？
4樓：英格拉姆
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；
第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。
拓展資料：印度種姓制度是以印度為主的南亞各國印度教居民中存在的一種彼此嚴格區分的社會等級或集團制度。梵語為瓦爾納，意為色、種、質。
中國古代的漢譯佛經或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。依葡萄牙語音譯為卡斯塔，世界上則多用卡斯特一詞。現在已逐漸廢除。
但在一些民族中依然存在。
5樓：墨者
公元前3千級，古代印度文明誕生於印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨，生產工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恆河流域逐步得到開發，成為印度歷史的中心舞臺。到公元前六世紀，恆河流域形成一系列國家。
在國家形成過程中，印度出現貴賤分明、職業世襲、法律地位不平等的種姓制度。在這種嚴格的等級制度下，婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統治和保衛國家；吠舍的大多數是普通勞動者，少部分是富有的商人；首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務。婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。
後來 在四個種姓之外，還出現了「賤民」。他們處在社會的最底層，被認為是「不可接觸者」。這種發端於古代的制度延續下來，對印度社會和歷史的發展產生了深遠影響。
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