1樓：果禪聞
阿彌陀佛，不知道師兄在哪個地方？近期【廣東潮州佛母寺】正月十七至正月二十三有【藥師懺】拜懺法會，為全國、全世界、乃至於十方法界六道群靈，有神識 以來的父母，拜藥師懺七天，祈求身體健康，六時吉祥。您有空可以去參加。
以下是佛母寺住持聖空法師關於拜懺的開示：
聖空法師開示：為什麼要拜懺呢？
你們要在拜懺、懺悔的過程中，對照**，找出自己存在的問題。我很感慨，可能很多人會在拜懺的當下，能有所感悟。我天天給你們講課，講得再多，你不一定能領悟我的意思。
但是，可能通過懺悔，拜諸佛菩薩的名號，就把業障消除了，福德也增長了。
作為**，只能給你指條路，「**領進門，修行靠個人。」毛病在自己身上，得靠自己去修呀！個人生死，個人了，因緣果報，自作自受；個人的業，沒人能代替承受，**替不了，十方諸佛菩薩也代替不了。
我們都是凡夫，什麼叫凡夫？就是帶有煩惱，沒有一個沒煩惱的，修行不是像你們想象的那樣，來到寺院吃一口飯，災就消了。很多人以有求之心來學習佛法，業障現前就來求**。
**講明瞭道理，教了方法，自己不去做到，不修行，就想消除業障，怎麼可能的事？
你來了，就好好拜懺，天下沒有白給的午餐，當你拜懺累得忘記了痛苦煩惱、忘記了病苦；通過讀經，發現了自己存在的問題，那你當下就改正過來，只要你改正過來就會受益。如果受益了，你就感恩諸佛菩薩吧！
2樓：息滅貪瞋痴
阿彌陀佛！拜懺只是形式，若沒有實質是沒有用的。真正的懺悔是「後不再造」！
過失我只犯一次，明白了，以後決不再犯同樣的過失。你以後能修忍辱，再不跟丈夫吵架了，就是真正的懺悔，去不去寺院拜懺沒有關係。
3樓：如道居士
拜懺在家就可以，何必去寺廟
4樓：為生活更精彩
你好真正的懺悔，道歉應該向你老公懺悔
哪位大師可以指點我，學佛之人如何懺悔？不同的人有不同的方式嗎？我如何知道哪種懺悔方式適合我呢？如何
5樓：泥頌
第一：學佛之人如何懺悔？
從身口意三個方面找自身的錯誤。要能找到自己的錯誤首先要深入經藏，知道什麼是對與錯，然後如法懺悔。
第二：不同的人有不同的方式嗎？
是的，初學者對自身的觀察和自省能力較弱，能發現多少就懺悔多少。
修行有功夫的人是攝心為戒：懺悔起心動念，甚至每一個不正確的念頭都需要懺悔。
對於修行淨土的唸佛者來說：
唸佛就是滅罪，唸佛就是懺悔，經上常說，「滅八十億劫生死重罪」，一句一句接著念，一心稱念，這個功德還得了！什麼罪業都能夠懺得乾淨，只要肯念。念就是滅罪，念就是懺悔。
第三：我如何知道哪種懺悔方式適合我呢？
初學呢！從五戒十善開始入手，真心懺悔，然後改過，如果重犯，也不要有心理負擔，重新懺悔再改正，我們的煩惱習氣已經存留很長時間，所以要想改正也需要一定的時間。
快速的改過：深入經藏學習，悟佛知見，入佛知見，正知正見有強大的支援力。
第四：如何消除生活了多年產生的業障？
唸佛消業，上面已經提到過。
戒殺、放生、吃素、唸佛、懺悔、迴向。如是做，會越來越好！
唸誦《地藏經》消業
一定要把唸佛唸經唸咒和放生等功德全部迴向給自己生生世世的冤親債主和法界一切眾生。非常重要！
深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
【稱名當下就是懺悔】
善導大師於《般舟贊》雲：
謗法闡提行十惡 迴心唸佛罪皆除
利劍即是彌陀號 一聲稱念罪皆除
【念念稱名常懺悔】 人能唸佛佛還憶
謗法眾生、斷諸善根的闡提眾生、造作十惡重罪的眾生，迴心唸佛，一切罪障全部消滅。念念之間的稱名，當下就是懺悔了，不是念佛之外另外去懺悔，「念念稱名」就是「常懺悔」，因為能滅無量罪嘛，你能唸佛，佛就憶念你，自然往生淨土。
淨空法師：
唸佛就是懺悔，不必在佛菩薩面前禱告，我過去做了什麼什麼壞事？什麼什麼錯事？你要在那裡禱告一遍，你又做了一遍，阿賴耶識心裡頭又落印象，又造一次了嘛！
為什麼呢？一切法都唯心所變，大乘佛法裡決定不主張後悔，後悔是什麼呢？悔一次就又造一次，再悔一次又造一次，這怎麼得了，你何必要去造呢？
懺悔這兩個字，第一個字是梵語懺摩音譯過來的，第二個字是我們中國字悔過。懺悔它真實義是後不再造，這叫懺悔。自己有過失，能夠把過失在大眾當中宣揚出來，不要把過失藏在心裡，大眾知道你的過失了，當然免不了別人要責備你，【這個責備就是果報，就報掉了】，你有過失這個人指責罵你，就報掉了。
如果藏在那個地方沒報掉，愈藏就愈多，愈積愈厚，以後麻煩大了，果報在來生。【所以作好事不讓人知道，作一點好事人家知道了，讚歎幾句報掉了】，造的一切惡事不肯讓人知道，惡是愈積愈多，善呢？隨作隨就沒有了。
那麼你的前途果報就可想而知了，不必說了。【所以聰明人反過來，我造的惡希望大家都知道，我作的善沒人曉得，這善愈積愈厚，惡隨作隨就報掉了，這才是聰明人，這個才是真正有智慧的人】。所以它著重在不貳過，後不再造，知道這個事情錯誤的，下一次不會有同樣的錯誤，這個叫做懺悔。
絕對不是把自己的這個過失常常懷念著，我過去造什麼罪？每念一遍啊！阿賴耶識這個罪過又再加一層，不但罪業消不了，天天再加重，雖然身口沒有造，意在造，這是煩惱。
真正的懺悔是要得定，是要開慧，智慧開了之後，轉識成智，轉煩惱成菩提，那才叫真正懺悔，真實的懺悔。
懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒。章嘉大師說，懺悔真正的意義是「後不再造」，知道過去已經做錯了，從今爾後，不再重犯，這是「懺悔」。
懺悔並不著重形式，形式是屬於教學，表演給初學者及不知道懺悔的人看，讓他們有所感動，發心來學習。這種懺悔法是度化眾生，是利他的。自利的懺悔是後不再造，正如孔老夫子所說的「不貳過」，過失只能有一次，不能犯第二次，這是真懺悔。
因此，如果我們將自己的過失常常回憶，就是常常重複造作，罪業豈能懺除乾淨？
經上講，如理如教的修行，就是懺悔。八萬四千法門，哪一法不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔。
過去所做的一切善、一切惡都莫思量；現前斷一切惡、修一切善，也不要去想，作到「三輪體空」，這是真的「一心稱念」。所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，如是念佛，方能懺除業障。
善導大師說明唸佛能得五種增上緣，亦即五種利益，其中第一滅罪之益，如《觀經》言：以汝稱佛名故，諸罪消滅。
這一句出現在《觀經》的「下品上生」，下品上生是什麼樣的人呢？是十惡的眾生，他念一句佛號，能滅五十億劫生死重罪，他看見阿彌陀佛應聲即現，當下就出現在面前，贊言：「善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。
」本來這個人有兩種善行：一是聞大乘經典十二部首題名字，一是稱名唸佛。可是，阿彌陀佛來的時候，只講「以汝稱佛名故」，善導大師設問，為什麼這樣呢？
大師自問自答，因為「往生義疾，不同雜散之業」，往生是很緊要急迫的事情，他造作十惡罪，就要墮落了，要快速把他救起來，如果誦經、拜懺，都來不及了，這句名號，才是無上功德大寶，當下能把他救起來，佛專門提出「稱佛名故」，是強調要專唸佛的名號。
為什麼讀經只滅千劫罪、而唸佛能滅這麼多罪呢？善導大師又解釋說：這個人心思浮散，何況到臨終的時候更加四大分離！雖讀大乘經典，法不入心。
但是，這句名號就不一樣，這句名號具足無上功德，只要稱念，自然滅罪，而且很簡單，任何時候都能念，也不需要你理解、思惟。如果讀經，經義不理解、不思惟、不依經修證，那就得不到利益。可是這句名號，不用理解，不用思惟，你只會稱念，一心來念佛，自然消滅五十億劫生死重罪。
又言：至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除滅八十億劫生死重罪。這是《觀經》「下品下生」所講的，每念每念之間，把你所有的罪都滅掉了。
我們唸佛也是一樣的，聲聲之間滅除無量罪。善導大師說：「利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。」
此是經中明言唸佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。
重罪都能消，何況輕罪？過去已經形成的定業都能消，何況未來？當然通通都能消掉。
而《大智度論》雲：
有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫。
雖修餘行，不能滅罪；後遇知識，教念阿彌陀佛，
乃得滅障，超生淨土。
故知：誹謗正法之罪甚重，過於五逆；
如此重罪，唯有念阿彌陀佛，方得消滅。
但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪？若不念佛，輕罪不滅，何況重罪！
誹謗正法的罪太重了，比五逆之罪還要重，所以其它的修行不能滅，只有念「南無阿彌陀佛」才能消滅。但念彌陀，這麼重的罪都能滅掉，何況輕罪呢？若不念佛，輕罪都滅不了，何況重罪呢？
一沙雖輕，直沉海底；重石乘船，可達彼岸。
我們的罪障哪怕就像一粒沙子那麼小，但是如果沙子放到水裡，直沉海底！我們的罪障必然牽引我們六道輪迴，叫「一沙雖輕，直沉海底」。你修行再好，如果不把貪嗔痴煩惱全部斷滅的話，就要去六道輪迴，這是聖道門的修行，他不靠佛的願力呀！
淨土門不一樣，「重石乘船，可達彼岸」，大石頭很重，但是放在大船上，就不會掉到海里，可以運到彼岸，隨意運用。我們的罪障就像大石頭一樣重，我們仰靠「南無阿彌陀佛」六字名號大願船，就可以把罪障的凡夫運到極樂淨土去成佛。
善導大師於《法事贊》雲：
以佛願力，五逆十惡，罪滅得生；
謗法闡提，迴心皆往。
大師又說：
無問罪福時多少 心心念佛莫生疑
7樓：摩伏勒
如果是很粗的，就是擺明的傷害了人家 要親自求懺悔，讓人家原諒你。不然佛教就變成和**教一樣了，佛菩薩不會說話，隨便你怎麼講 ，出去了 又繼續造業。這是最愚痴的，不可以做。
必須當面悔過。而且要起慚愧心，如果不起慚愧心 你念破喉嚨也沒有消業障，什麼是慚愧心 我真的錯了 由心底發出，我確實錯了。真的很對不起。
然後再修法懺悔。所以懺悔法 就有三大科。
第一 拜八十八佛 拜懺啦， 唸經 唸咒 迴向 解怨釋結。
第二 心裡起慚愧心， 真的對不起對方。
第三 要儘量彌補過錯 以後再也不這樣了。
這個拜佛懺悔 一佛一拜 不是跟**那樣 趴在地上 而是普通的跪拜就可以。最少拜一年，要拜到出現瑞相。否則繼續拜。
8樓：簡樂之旅
學佛之人如何懺悔？以四對治力懺悔
不同的人有不同的方式嗎？拜懺、誦經、持咒、唸佛都是懺罪方式我如何知道哪種懺悔方式適合我呢？是不適合看你自己的喜好和感覺；
如何消除生活了多年產生的業障？如金剛薩埵如意寶珠修行儀軌
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