1樓：白衣少年身似雪
(1) [justice]∶公正的、正當的道理主持正義，指讓有爭議的雙方及多方實現公平的行為。(2) [exact implication]∶正確的含義，古時多用做書名，如《五經正義》(3) [just]∶公道的、有利於人民的正義
2樓：種柔喻易真
我認為正義是符合大多數人利益的行為。
真正的正義是不存在的，當正義絕對化以後，就必須對每一個人的利益負責，這是不可能辦到的，比如說某個窮凶極惡的犯罪分子被判處極刑，對於大多數人來說因為他的窮凶極惡，所以這是正義的，但是對於被判處極刑的人來說自己的生存權被剝奪，是非正義的，這存在視角問題。
把守法踐約叫合法的、正義的。這就是正義的本質與起源。正義的本質就是最好與最壞的折衷——所謂最好，就是幹了壞事而不受罰；所謂最壞，就是受了罪而沒法報復。
人們說，既然正義是兩者之折衷，它之為大家所接受和贊成，就不是因為它本身真正善，而是因為這些人沒有力量去幹不正義，任何一個真正有力量作惡的人絕不會願真正善，而是因為這些人沒有力量去幹不正義，任何一個真正有力量作惡的人絕不會願意和別人訂什麼契約，答應既不害人也不受害——除非他瘋了。因此，蘇格拉底啊，他們說，正義的本質和起源就是這樣。
說到第二點。那些做正義事的人並不是出於心甘情願，而僅僅是因為沒有本事作惡。這點再清楚也沒有了。
假定我們這樣設想：眼前有兩個人，一個正義，一個不正義，我們給他們各自隨心所欲做事的權力，然後冷眼旁觀，看看各人的慾望把他們引到**去？我們當場就能發現，正義的人也在那兒幹不正義的事。
人不為己，天誅地滅嘛！人都是在法律的強迫之下，才走到正義這條路上來的。我所講的隨心所欲，係指象呂底亞人古各斯的祖先所有的那樣一種權力。
3樓：營秋官昆明
正義，一個人做了有正能量的事，那麼他做這件事就是正義。正義就是做對得起良心的事。惡魔之所以是惡魔，他身上肯定有**的地方。
也許惡魔身上確有一些好的地方，但這並不能彌補他的**。如果惡魔是正義的，那麼他也只能是正義派去的間諜吧。
4樓：靳幹童和頌
在世界上，正義的標準是由強者制定並維護的，換句話說力量就是正義。
5樓：盛晚竹陀賦
正義當然來自人性了，來自人的同情心和惻隱之心，對弱者的袒護和對權威的藐視，是人類最高尚的情操
正義是什麼意思？
6樓：匿名使用者
在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當做的事，也指一種道德評價，即公正。「正義」一詞，在中國最早見於《荀子》：「不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。
」正義觀念萌於原始人的平等觀，形成於私有財產出現後的社會。不同的社會或階級的人們對「正義」有著不同的解釋：古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義；**教倫理學家則認為，肉體應當歸順於靈魂就是正義。
整體看來大多數的觀點認為公平即是正義。簡單來說是同樣的人同樣對待。
什麼是正義?
7樓：歐陽淑珍恭妍
我認為正義是符合大多數人利益的行為。
真正的正義是不存在的，當正義絕對化以後，就必須對每一個人的利益負責，這是不可能辦到的，比如說某個窮凶極惡的犯罪分子被判處極刑，對於大多數人來說因為他的窮凶極惡，所以這是正義的，但是對於被判處極刑的人來說自己的生存權被剝奪，是非正義的，這存在視角問題。
8樓：匿名使用者
正義就是冠冕堂皇的幌子而已 專家瞎說八道的理論 行家坑蒙拐騙的套路
9樓：匿名使用者
正義justice
倫理學、政治學的基本範疇。在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當作的事，也指一種道德評價，即公正。「正義」一詞，在中國最早見於《荀子》：
「不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。」正義觀念萌於原始人的平等觀，形成於私有財產出現後的社會。不同的社會或階級的人們對「正義」有著不同的解釋：
古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義；**教倫理學家則認為，肉體應當歸順於靈魂就是正義。馬克思主義倫理學認為，正義與否的客觀標準主要在於其行為是否符合社會發展的要求與廣大群眾的利益。
10樓：
世上沒有絕對的正義,也沒有絕對的惡.
每個人的正義都有所不同,主要是看你站在什麼樣的角度思考正義,和你所追求的正義是什麼.
這個答案別人無法給你,需要靠自己在一次次的跌倒受傷中領悟.....
11樓：全都是為什麼
正義存在於雙方手中，這是不可能互相容納的，踏上戰場的人都是為了自己的正義而戰
12樓：
大多數人厚臉皮認可的就是正義,當你絕對牛b時你的一切就是正義,正義只是一個幌子
13樓：匿名使用者
什麼才是正義每個人的理解都是不同的吧，每個人都有屬於自己的正義
什麼是正義？
14樓：匿名使用者
正義即公正的道理，與公平、公道、正直、正當等相聯。在西方語言中，「正義」一詞源出於拉丁語justitia,由拉丁語中「jus 」演化而來。「jus」是個多意詞，有公正、公平、正直、法、權利等多種含義
15樓：匿名使用者
正義就是相對於**，負面黑暗的，
什麼是正義？
16樓：杜麗姿僑學
正義是人類社會普遍認為的崇高的價值，是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。正義是一個相對的概念，不同的社會、不同的階級有不同的正義觀。衡量正義的客觀標準是這種正義的觀點、行為、思想是否促進社會進步，是否符合社會發展的規律，是否滿足社會中絕大多數人最大利益的需要。
正義最低的內容是，正義要求分配社會利益和承擔社會義務不是任意的，要遵循一定的規範和標準；正義的普遍性是要求按照一定的標準進行平等或是量的均等、或是按人的貢獻平等或按身份平等，分配社會利益和義務；分配社會利益和義務者要保持一定的中立。
什麼是正義行為.?
17樓：縱乾
在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當作的事，也指一種道德評價，即公正。「正義」一詞，在中國最早見於《荀子》：「不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。
」正義觀念萌於原始人的平等觀，形成於私有財產出現後的社會。不同的社會或階級的人們對「正義」有著不同的解釋：古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義；**教倫理學家則認為，肉體應當歸順於靈魂就是正義。
馬克思主義倫理學認為，正義與否的客觀標準主要在於其行為是否符合社會發展的要求與廣大群眾的利益。
文字辭海解釋：對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德範疇，與「公正」同義，主要指符合一定社會道德規範的行為。
人們的行為是否符合歷史發展規律和最大多數人民的根本利益，是判斷人們行為是否符合正義的客觀標準。
何為正義？柏拉圖認為：「各盡其職就是正義」，烏爾比安認為：
「正義就是給每個人以應有權利的穩定的永恆的意義」，凱爾森認為：「正義是一種主觀的價值判斷」。在這個概念上，學者們有著不同的理解，我們的概念中，正義即公平、公正。
正義是法源之一，更是法的追求與歸宿。
既然正義是一種主觀的價值判斷，一種行為、狀態是否正義就涉及到三個要素：人、社會和與人直接相關的事物。人是正義反映的主體，也是評價正義的主體；社會的形成歸於人的產生和結合，社會對人的分工、分配起著重要作用，個人得不到與他人平等的地位、待遇，往往歸結於社會的不正義（公平）；而與人直接相關的事物，如地位、資格、自由等，其多寡優劣主導著人們的評價。
在遠古最原始的社會形成時，有了原始的勞動成果的分配，人們就開始了關於正義的討論。至於何種行為與狀態是正義的，用不同的標準、角度和站在不同的立場上，其觀察和得出的結論往往是不同的。
美國學者羅爾斯提出了正義的兩個原則，其一，是每個人對於其他人所擁有的最廣泛的基本的自由體系相容的類似自由體制都應有一種平等權利；其二，是社會的和經濟的不平等應這樣安排，使它們（1）被合理地期望適合於每一個人的利益；而且（2）依存於地位和職務向所有人開放。羅爾斯還指出了可表示如下的更一般的正義觀：「所有社會價值--自由和機會、收入和財富、自尊和基礎--都要平等的分配，除非對其中一種價值或所有價值的一種不平等分配合乎每一個人的利益。
」將法律的觀念從正義中解脫出來是有困難的。在**和一般人眼裡，正義和法律的概念不斷的被交叉混同，而且純粹法學反對將法和正義相等同，主張將二者當作兩個不同的問題來處理。而我個人更傾向與使二者融合，我並不贊成過分清晰的區別這兩個概念。
法律拋棄正義，便喪失其規範社會關係的作用；同樣，正義脫離法律，就喪失了載體，僅僅只能成為「價值判斷」，沒有實際用途。我非常推崇凱爾森的觀點，即正義作為一種主觀價值判斷也許為法律科學所排斥，但如果將正義理解為「合法性」，那麼法律科學中就應當包括正義概念。
人們評價一部法律是否符合正義標準（合法性）時，往往是立足於這部法律是否能將社會關係調整得令所有社會成員都滿意，但事實上，能夠滿足每個社會成員需要的法律是不可能存在的，可以說：每個人的需要不一致，需要間的相互衝突也難以避免，那些合乎正義的法律所調整的社會關係、社會秩序能達到的也只能是大多數社會成員的認可和滿意。
還應當提及的便是自然法學派提出的絕對正義的概念，自然法學派主張法的二元論，認為法應分為實在法和自然法，在不完善的實在法之上，存在著完善的，絕對正義的自然法。但理性的人應當知道：這種絕對正義是不可能存在的，如同世界是可知的，人有無窮的認知能力，而世界永遠不可能被完全認識，借用凱爾森的話「正義是一個人的認識所不能接近的理想。
」法律需要接受方方面面的考驗，在人們尋求法律幫助時，在法律制裁罪犯時，公平是否得到維護，正義是否得到匡扶，這是法律正義性（合法性）認定的標尺，也是法律生存的土壤，法律立足正義，才能使正義的概念在法律的基礎上得到昇華。
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