1樓：天天一首古詩詞
藍玉是誰？
這先要從明朝的皇帝朱元璋說起。朱元璋，可以說是從一個一無是處的下層百姓，最後成為了九五之尊，這可是質的飛躍，但朱元璋坐了皇位之後，對之前為他立下功勞的大臣趕盡殺絕！而這位藍玉，是朱元璋身邊的重要大將，作戰勇猛又幾乎沒有打過敗仗，因此在軍隊中名聲很高，而朱元璋參與的戰役中，正因為有了藍玉的存在才能夠屢次獲勝。
那時的朱元璋對藍玉也非常信任與讚賞，在平定戰亂的過程中藍玉所立下的功績越來越多，手中的兵權也越來越重，而且更是得到大多數人的擁護，自恃功高過人的藍玉，此時便驕傲起來，有時在朱元璋面前，都有些不顧禮節。
藍玉的這些行為，朱元璋一直看在眼裡，但一開始並沒有找到好的時機處理他，直到最後，朱元璋忍無可忍，再加上時機已經成熟，便對藍玉出手了。那麼為何說朱元璋覺得時機已經成熟呢？
一開始，朱元璋立兒子朱標為太子，本想讓藍玉輔佐兒子，而且朱標戰功也很顯赫，因此藍玉對朱標還是比較信服的，也能夠控制住他。
然而沒想到朱標卻早早去世，朱元璋只能將太子人選定為皇孫，皇孫朱允炆偏愛文學，自然是無法控制藍玉這樣的強悍大將。
並且隨著藍玉越來越傲慢，自恃功高，卻不懂低調，手中更握有很大的兵權，朱元璋為了給皇孫鋪路，因此也一定會除去藍玉。
朱元璋給藍玉定了一個謀逆之罪就要將藍玉凌遲處死。藍玉案涉及人數之廣，令人驚歎，達到一萬五千人之多，只要跟藍玉二字沾邊的人都會被判處極刑，朱元璋做事雷厲風行，出手之快，朝中大臣對此事也不敢提出任何異議。
後來朱元璋卻顧及藍玉跟自己是親家，便將其改成剝皮，名義上是留了全屍。可惜大將藍玉，這個征戰一生的大將，最終只留下一張人皮！
2樓：快樂的花朵朵呀
藍玉雖然戰功赫赫，但是為人卻比較霸道，後來不但無視制度，還欺負老百姓，而且當時朱元璋對於欺負老百姓的人幾乎是零容忍的，所以最後朱元璋以謀反之罪將其剝皮，還將他的頭顱掛到城樓示眾。
面對著藍玉的赫赫戰功，可以說他是一個戰鬥奇才，但是他也有自己的缺點，而且特別明顯，那就是他性格暴躁，自視清高，目中無人，在他得到朱元璋的賞識後，依靠受寵，行為更加的不可理喻，任意妄為，橫行霸道，做的事情更是目無王法，僅靠自己的心意做事，甚至對皇帝的一些傳召也直接無視。
對待戰敗後，收集上來的物資和人員，更是任意妄為，還羞辱元朝皇妃，最後導致其自殺身亡，這讓當時朝廷很多的**對他都是敢怒而不敢言。在上朝的時候，目中無人，大言不慚的說一些沒有王法的話，可見他除了能打仗之外已經沒有太多的優點了。
而藍玉被處死，主要是他觸犯了朱元璋的底線，他在沒有得到朱元璋許可的情況下，自己非法的佔用老百姓的田地，而且還養了幾千人的家奴，這可以說讓朱元璋對他已經忍無可忍了，而且當時的朱元璋也想為他朱家的權力清理掉威脅，明顯藍玉就是最大的威脅，所以在藍玉出征回來後就被抓了起來。而藍玉被判了謀反之罪，當時的藍玉案也是牽扯眾多，非常的轟動，最後藍玉被剝皮，頭被割了下來掛城樓示眾了。
3樓：藝文添活
大將藍玉的悲劇，其實很大程度就是他自己咎由自取的。
藍玉起初是常遇春的部下，他英勇善戰，屢立戰功，一路打仗，也很有聲望，後來在征伐元順帝之孫、北元皇帝脫古思貼木兒時，藍玉率兵深入敵營，趁敵不備一舉拿下元軍，打了一個漂亮的仗。
此戰之後，朱元璋對藍玉十分讚賞，甚至將他比作衛青，還封他為涼國公。但也因此，藍玉漸漸就變得驕傲自大，恣意驕橫，按現在的話講了，就是開始飄了。
在盲目自大的這段時間裡，藍玉開始挑戰朱元璋的底線。他收養眾多義子，似是在培養自己的私人勢力，又曾強佔民田，目中無人地將來調查的御史轟走，讓朱元璋臉上無光；更嚴重的是，有人傳出藍玉強佔了北元皇帝的妃子，致使這位妃子自殺身亡。
還有諸多藍玉蠻橫驕縱的事蹟，這些種種，都在朱元璋的心中埋下了一顆不滿的種子，並隨著藍玉的不知收斂，和朱元璋幾次三番被無視的警告後，終於滋生出了惡果。
洪武二十六年，錦衣衛告發藍玉謀反，朱元璋立即將其扣下問審，並以迅雷不及掩耳之勢，判藍玉死刑，滅三族，不僅如此，接著藍玉的案子，朱元璋還順勢扯出了一批高階**，被斬殺的上萬人。
其實藍玉被殺，他自己的原因首當其衝，但這裡面，也有朱元璋的心思，彼時朱元璋正在鞏固**集權，想著清除一波勢力，正巧藍玉使勁作惡往他前面湊，於是朱元璋便順勢拿藍玉開刀，拔除了一眾不利因素，可謂一石二鳥，而這樁案子，也被稱之為「藍玉案。」
4樓：靜說紅樓
藍玉在捕魚兒海一戰中，徹底擊潰了元軍職官體系，一戰揚名，在朱元璋人才濟濟的武官體系中和常遇春等平起平坐。但功成名就後，藍玉犯了很多有本事的人都會犯的錯誤：功高蓋主。
在天下平定後，朱元璋本來對藍玉十分優待，但藍玉憑藉以往大功，日益驕縱。
按照《易經》說法，事務發展到一定程度，要知道亢龍有悔，及時回頭、收斂，方能平安度過。而藍玉，卻恰恰相反，私佔土地，打仗回城途中，藍玉竟然毀關入城。
在藍玉軍營中，**升遷降黜都是他自己一句話，根本沒有尊重上司朱元璋的意思。
藍玉的種種高調、驕橫的行為，讓朱元璋日益積攢了對他的厭惡，後來錦衣衛告發藍玉謀反，聯絡藍玉平時的種種行為，朱元璋下令對藍玉以謀反罪名，剝皮實草，株連三族，遷延引蔓至一萬多人，也讓朱元璋落下殺功臣的負面名聲。
藍玉的下場和很多有才而不懂收斂的人一樣，不懂亢龍有悔的重要性，而劉伯溫就正好相反。面對劉伯溫這樣的大才，朱元璋在天下定鼎後，對他多有防範。劉伯溫一再示弱，避其鋒芒，最終得以善終。
5樓：職場摸魚的貓
就是因為他的權力非常大，而且戰功赫赫所所以才遭受到朱元璋的疑心。
6樓：職場划水小菜鳥
藍玉恃功而驕，做起事情了根本不把皇帝放在眼裡，所以才有這樣的結果。
7樓：善良的
因為君王感覺藍玉的影響力太大了，害怕他造反就把他給制裁了。
8樓：
因為他功高蓋主，遭到了君王的懷疑，所以就把他給處死了。
什麼叫歷史？
9樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
10樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
11樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
12樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
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