1樓：
首先，你得明白：什麼是同情？
同情：tónɡ qínɡ
對他人的不幸遭遇或處境在情感上發生共鳴，並給予道義上支援或物質上幫助的態度和行為。
打個比方，a、b兩個人，a受到了傷害，b很同情他——這種同情的釋放是以b為主體的，它並不會因為a想不想或者願不願意接受別人的同情而改變。
所以你的問題反過來說：
一個人希望別人同情，那麼別人是不是就要同情他呢？
比如之前鬧得沸沸揚揚的「楊麗娟」，她很想讓別人同情她，我們是不是一定要同情她呢？
同情的主體，是我們，是我們去同情別人，所以不管物件是怎麼想的，同情的決定權在我們身上。
當然退一步說：如果a的自尊心很強烈，或者對別人的同情很反感，我想這時候最好要注意一些同情的表達方式——但是這種顧忌，恰恰就是同情的一部分！
個人的理解
2樓：
如果你不希望得到同情 你要告訴別人說：謝謝 我不需要
實在值得同情的人 還是要去同情的 畢竟大部分人都還是有良心的
3樓：匿名使用者
善良真的不能說的一種博得同情的工具,善良本來就是人的本性之一,再可惡的人都有他善良的一面,
你說的那樣性格的人真的是很難辦,
那樣的人只有他的最好的朋友才能的上他,
因為自尊心很強的人,不希望別人幫他,如果他希望別人幫他,那就顯得他很弱,其實是一種缺點,
他是內心是很渴望別人能幫他,但他的性格又阻止他那樣想,其實他很痛苦的,
當然,不是沒有辦法幫這種人,那就需要耐心的說服與勸解,正所謂:曉之以理.動之以情,
以心交心,就是最好的辦法了
4樓：
我認為沒有人會這樣子
這只是表面現象而已
遇到困難時
每一個人都想有人
來伸出援手
只不過強烈的自尊心或一些經歷
讓他失去了信任
所以無論如何
我們都應該去關心別人
即便是他的態度如何
5樓：飄飄然
別人怎麼樣那是別人的事。。
因為別人的不好，
你就對這個人用他的不好去對待他。
那麼你也就和這個人一樣了
為人處世不單單是這一面
首先你要拿別人的長處和自己比
別總是吹毛求疵的來要求別人怎麼樣
做到自己問心無愧那就是開心就是快樂
6樓：
那就要看你自己了,值得與不值得是自己說的算的,不是別人.;
7樓：曹典之
集體的，共同的，所有智慧團體共同的同情別人。宋朝是一個人吃人的社會，同情他（她),就會被吃掉，這是宋朝的一個朝代的法則。同情他人，這樣的人往往會不把別人的同情放到眼裡，肆無忌憚的擠兌同情他的人，四處撈好處。
有識的人，是不會做這種愚痴的傻事的。
8樓：匿名使用者
不應該說值得不值得 應該從的人角度去分析
一個喜歡錶達的人其實是一個希望得到周圍認可的人，一個渴望被理解的人。但是，別人的認可有那麼重要嗎？
9樓：笑卿醉樓從不從
這個是不一樣的。喜歡錶達自己的人，
絕對不會滿足於被人認可，他更想要的是被專歡迎，被捧，他就是喜歡屬那種被在乎的感覺，過分表達自己的人其實選擇了一個錯誤的方式，他是想要吸引別人的注意以此來增加自己的知名程度。
我這樣說可能很偏激，但是喜歡錶達自己的人就一定會有類似的心理。
渴望被認可，被理解，這樣的人，大概有不好的經歷，對於他們來說，被人認可和理解，交到這樣的朋友，會讓他們感覺自己被人重視，他們會特別感覺這樣的人。如果題主感受過被很多人針對，誤解，而且無從辯解的感覺，那麼你就會知道一個理解自己的人出現會讓自己多麼驚喜。
10樓：吳思竟
學會傾聽與學會表達一樣重要
總是喜歡把自己的弱點或醜事暴露出來，希望別人同情，希望得到更多的關愛，這是一種什麼心理，如何調整？
11樓：匿名使用者
從弗洛伊德的理論來看，一定是小時候缺乏父母的關愛，總是想引起他們的注意。長大後，這樣的不健康心理同樣起作用，只是表現的物件不一樣了。其實就是想被人關注被人呵護，這些人對自己沒有正確的判斷，需要從別人對他的態度中瞭解自己是什麼人
12樓：匿名使用者
希望得到更多的關愛應該是我們大多數人都有的正常的心理訴求，但是得到更多關愛除了通過別人的同情獲得，也可以展示自己的優點和才華來獲得認可，得到關愛。
13樓：太后
缺乏安全感和別人的關注。很多小孩子都會這樣，要讓他融入集體人群，並且要經常關心他，比如口頭上噓寒問暖，又或者拍拍他的肩等一些寵溺的小動作。
當然，也要為他培養一些積極向上的興趣愛好，健全人格。
如果一直這樣下去的，小孩子心理出現缺陷，很可能會表現出自私自利，這是關乎一輩子的事啊。
一定要重視啊。
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