1樓：屠芹
一,人生價值的涵義
二,人生價值具有社會歷史性的特點
三,社會主義市場經濟條件下的人生價值導向
一,人生價值的涵義
(一)價值
價值即意義,表示主體和客體之間的一種關係,就是客體的屬性對作為主體的人的需要的滿足關係.
(二)人生價值
人們對人生意義的估價.
人生作為人的生活的全稱,既包括人的生命存在也包括了人的生命活動.人的生命存在是基礎,但並不等同於人生的價值.
生命存在具有潛在的創造價值的能力,只有當這種潛在能力在現實中發揮作用,實際地滿足人們的需要的時候,生命存在才具有現實的價值性.
二,人生價值具有社會歷史性的特點
(一)人生價值是一個具體的社會歷史範疇
(二)主體的需要是具體的歷史的
(三)客體的價值屬性也具有社會歷史性
三,社會主義市場經濟條件下的人生價值導向
價值取向是多元的,但價值導向應是一元的
一個人的價值取向與其人生觀,世界觀密切相關
對於不同文化的影響要科學分析
在社會主義市場經濟條件下,人生價值取向是多樣的.大學生應當堅持集體主義的價值導向,努力做到物質追求與精神追求的統一,個人利益與社會利益的統一,自我價值與社會價值的統一.
第二節 人生價值的選擇和評價
一,人生價值的基本內容
二,人生價值的科學選擇
三,人生價值的正確評價
一,人生價值的基本內容
(一)自我價值與社會價值
1,社會價值——個體的人生活動對社會或群體,他人來說所具有的價值.
2,自我價值——個體的人生活動對個人自身的生存和發展所具有的價值.
3,社會價值:
價值客體是個體的人生活動
價值主體是社會和他人
衡量的尺度是個體對社會和他人所做的貢獻
自我價值:
價值客體是個體人生活動
價值主體是個體自身
衡量的尺度是自身需要的滿足情況
2樓：請叫我dai王
先說說自我價值吧
自我價值就是，你自己對自己的肯定，比如說你想一個月賺多少錢，然後到月底真的賺到了……覺得很滿足，你覺得自己很棒，這就是實現了自我價值
包括很多的教師啊！老闆呀！明星啊！
醫生啊！ 自我價值就是在本職工作上，或者在自己喜歡的事業上，有所收穫。這個收穫呢有的是物質上的，也有的事業上沒有收穫，但是精神上收穫了。
精神上收穫就是去唱歌比賽，很努力的唱歌了，突破自己了，實現去大的舞臺表現自己了，就算最後很遺憾的沒有成為最好的……但很多時候就覺得自我價值已經得到了肯定。
還有這個人生價值……比如很多科學家，為祖國和社會，做了很多很多常人都做不到的貢獻，人生價值就是用一生去付出，去拼搏，最後實現了心中的目標。
還有實現了自己想要救死扶傷的人生價值，有的是養兒育女…
有的微小的不值一提，有的卻被大家廣為熟知……但不論大小，都是人生價值。
3樓：西安seo司航
人生的自我價值在於通過自己的活動，付出心血和勞動，滿足了社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。
所以你說是什麼東西？
什麼是 「人生自我的價值」
4樓：匿名使用者
就是個人對自己的一生成功與否的自我評判.
什麼是人生的自我價值和社會價值
5樓：匿名使用者
人生的社會價值和人生的自我價值既有區別，又有聯絡，並且與社會對個人的尊重和滿足相互關聯。人生的社會價值和自我價值的主要區別，是它們的價值主體不同。人生社會價值的主體是人類、集體和個人。
而人生自我價值的主體是自我。
人生的社會價值和自我價值是緊密聯絡的。社會離不開個人，個人更要依賴社會。個人和社會之間是一種相互需要、相互滿足的關係，人生的社會價值和人生的自我價值是人生價值的兩個不可分割的組成部分，他們二者的關係以及和人生價值的關係可以用一個等式來表示。
即：人生價值＝人生的社會價值＋人生的自我價值。也就是：
個人一生的積極作用的總和＝用來滿足自我需要的積極作用＋用來滿足社會需要的積極作用。還可以是：個人一生的創造＝一生的消費＋一生的貢獻。
從這些等式中可以看出：
第一，人生的社會價值離不開自我價值。因為，如果一個人的一生，一點也不能自己滿足自己，完全靠社會來滿足。那麼，這個人不僅沒有人生的自我價值，也不可能有社會價值。
如果一個人的一生有些創造，但是不能完全自己滿足自己，還需要社會來滿足。那麼，這個人雖然有一定的自我價值，卻不可能為社會做出任何貢獻，也就不可能有什麼社會價值。所以，只有在個人一生能夠滿足自己生存和發展的基本需要的基礎上，才可能為社會做出貢獻。
也就是只有在具有了一定的自我價值的基礎上，才可能有人生的社會價值。但是，有的人一生的創造正好滿足自己一生的消費。這種人自己直接滿足了自己，也回報了社會對自己的尊重和滿足，具有不小的人生的自我價值。
但是，他沒有對社會做出任何貢獻，也就沒有人生的社會價值。這種人雖然無損於社會，但是也無益於社會。這種人認為，自己既不吃虧，也不沾光，很合算。
如果所有的人都象這種人一樣，人類社會的進步就會停止，也就不會發展到現在
第二，人生的自我價值也不能離開社會價值。一個人，在處於嬰幼兒和青少年的時期，是作為價值的主體，享用著人們的人生價值。在處於喪失勞動能力的老年時期，也是作為價值的主體，享用著人們的人生價值。
只有在進行勞動創造的青壯年時期，才作為價值的客體，通過勞動創造，一方面自己滿足自己，另一方面償還對人們人生價值的享用。這兩方面是在實現人生的自我價值。再一方面，通過更多的勞動創造，為社會做出貢獻，實現人生的社會價值。
由此可以看出，一個人是在享用前人的人生社會價值的基礎上，才成長起來的。並且，在喪失勞動能力之後，還要享用後人的人生社會價值。一個人不能只享用他人的人生社會價值，而自己卻沒有人生的社會價值。
如果只享用他人的社會價值，而不創造社會價值，就會遭到社會的反對，也就不能很好地實現人生的自我價值。因為，任何人自己滿足自己，都不是離開社會而獨立實現的。離開了社會，個人就無法滿足自己，實現人生的自我價值。
在人類的歷史長河中，有許多人一生的創造很多，不僅自己直接滿足自己，而且回報了社會對自己的尊重和滿足，還為社會做出了貢獻。這種人的人生既有較大的自我價值，又有很大社會價值。實現了人生的社會價值和自我價值的高度統一。
人類社會發展的歷史事實證明，廣大的勞動人民和傑出的歷史人物對人類社會做出了許多的貢獻，而自己卻消費的很少。他們人生的社會價值大於自我價值。正是由於他們的社會價值，才推動了人類社會的進步和發展。
每個人都應該實現人生的社會價值和人生的自我價值的高度統一，並且努力使人生的社會價值大於人生的自我價值。
6樓：匿名使用者
在當今的學術界對介值的定義或是理解，可謂品種繁多，如：介值是勞動，介值是關係，介值是效用，介值是規律，介值是權力，介值是耗，……，只剩下「介值是商品、介值是人」這兩個品種沒人開發了。所有這些品種的一個共同點是：
介值是一種客觀實在或實在間的聯絡。這些實在本來已都有自己的學名，但是我們學術界將它抱養了，自然得重新取個名字，叫介值。所以介值僅是客體的同義重複。
這種混亂局面說明我們沒有真正思考過「介值是什麼」這個問題。可是說在已有的介值理論中，都可以而直接用其實體的真名字替代介值，而絕不影響其理論的說明和表述。如：
在勞動介值論中，可用勞動替代介值而保證其原理不變，且表述更簡潔；在效用介值論中，可用效用替代介值而保證其原理不變。一、介值的使用介值是什麼？對習慣經典理論表述的人一定會對這個問題大吃一驚，怎麼會有這種混賬問題呢？
對馬克思勞動介值論而言，介值與使用介值是商品的兩種不同屬性，自然不能有這種混賬表述；對效用介值論而言，介值就是效用（使用介值），同樣不能有這種混賬表述。但是，你別慌，這個問題實在得很，它是問你：介值是做什麼用的？
你總不能說你研究的介值沒有用途吧，不然你研究它幹嘛？如果你覺得這種表述很混賬，那只因為你習慣了經典的表述，一種並不需要介值的介值理論的表述。人生介值是介值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關係。
在人生介值關係中，介值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而介值主體則是人。人生介值不同於其他客體的介值，一方面，人生介值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生介值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。因此，人生介值是個具有多維性的介值系統。
首先，人生介值是人生社會介值和人生自我介值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會介值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我介值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。
一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生介值關係中，所反映的．主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和「自我」都處於介值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生介值要靠社會來評介。
從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評介自己的行為有無介值的。正是人本身在介值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生介值的二重性。一方面，人生介值必然具有社會性；另一方面，人生介值又都具有自我性。
社會實踐反覆證明，世界上任何一個有介值的人，其人生在對社會、對他人具有介值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有介值。我們所講的人生社會介值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我介值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關係。
在這裡，人生的社會介值和人生的自我介值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生介值，一般強調的是人的社會介值。其次，人生介值是人生物質介值和人生精神介值的統一。
作為人生介值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生介值的兩重性又進一步體現為物質介值和精神介值。人生的物質介值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。
人生的物質介值不僅僅指個人和社會的物質消介值，而且包括物質生產介值。人生的物質介值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生介值的基礎。人生精神介值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。
人生精神介值是在人生物質介值的基礎上產生，發展起來的，是人生介值不可少的重要方面。總之，人生介值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層介值關係結構而成的。從人生介值的主體需求物件講，分為物質介值和精神介值，從人生介值需要主體看，分為自我介值和社會介值。
人生的社會介值和自我介值、人生的物質介值和精神介值是相互聯絡，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評介。正確認識和評介人生介值，是人類社會進化的重要槓桿，也是正確選擇人生道路、實現人生介值的重要條件。
什麼是人生價值，人生價值是什麼？
人生有價值,就是活著多做善事,別做惡事,對生活充滿象往就是有價值 人生觀是指人們對人生目的 價值和道路的根本觀點和態度。人生觀決定一個人的人生走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導。人生觀體現在人生的各個方面。人生的目的，亦即人為什麼活著，是人生觀中始終起著核心和主導作用的...
人生的關鍵是什麼？人生最重要的是什麼東西？
是和過去告別的那一刻 是勇敢擦拭傷口的那一刻 是抉擇未來的那一刻！關鍵就是活的精彩，活的充實！人生最重要的是什麼東西？最重要的是 垃圾。一頭驢，掉到了一個很深很深的廢棄的陷阱裡。主人權衡一下，認為救它上來不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，還有人往陷阱裡面倒垃圾，驢很生氣 自己真倒黴，掉到了陷...
人生有什麼價值，人生的價值是什麼？
人生的價值在於你對國家的恭獻，不要做錯的事情，事後後悔是來不及的 人生的價值在於活的精彩，問心無愧。人生的價值是什麼？在人生價值關係中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動 而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要 另一方面，人生...