我這樣做錯了嗎?居士說的到底有沒有道理

時間 2022-03-07 20:00:02

1樓:霖然飄乎

1 居士組織也有印經的,這個沒有妨礙。但是如果能由常住來安排統一印經那就最好。的確,現在外面你自己去印經的話,這個質量參差不齊。

2 能培養這樣的習慣也是很好的。這看起來是兩條路,但目的地,是一樣的。對於您來說,首先就要注意,不要把這樣的行為機械化,制度化,也就是說,生活中要時刻注意自己的起心動念。

3 他人所說的東西,只要符合佛法就好,不要過度注重過程的東西。

4 網路上的確魚龍混雜很多,這個要看你自己的智慧來抉擇,善知識還是有的,但是惡知識卻是太多了

總體來說,這位居士所說的東西,末學暫時看不出有什麼不如法的東西。當然,路是有很多條,就看你自己選擇就好。也不妨聽取一些適合你的建議,不要總是卡在一個【我】上。

如果看完我的回答對佛教有興趣,可看我簡介中我推薦的佛教資料。

2樓:匿名使用者

1、居士說的有一定道理。

2、對初學佛者,這是一個很好的方法,能隨時提醒自己更正錯誤。我個人就是如此,每日反省,只是沒用筆記。

3、依法不依人。

4、不必刻意去尋找這樣的團體,也不必刻意迴避。

3樓:熊貓油油

1,印經,不論在**印,顯然都是功德而非過失。當然印經確實應該注意校對,杜絕文字錯誤。

2,你的做法很好,他的說法也沒有錯。不過他太在意他的「快樂」以至於修行懈怠,這不是什麼值得學習的。

3,其實所有的問題,歸結起來,根本原因,是你自己沒有很好的知見基礎——也就是理論基礎太薄弱,所以才會導致覺得別人說的都有理,自己無法分辨。應該多學習一些論典。例如《三主要道論》、《入行論》等等。

基本上這兩部論包含了我們修習的過程中所需要的知見。但是漢地的學佛者,往往不重視經、論的學習,以至於理論非常薄弱,往往人云亦云,最後以訛傳訛甚至遠離了佛教的本義。明智的修行人,應該自己親自去學習這些經、論。

4,不要隨便加入個人組織的學佛團體,這是非常非常明智的選擇——這樣非常容易導致邪教的產生。但是在qq群中發表那些大德對經、論的講解,則是非常非常好的問法方式。但這種聞法太鬆散了,最好還是自己去系統的學習這些經、論。

例如三主要道是文殊菩薩總結出來的;入行論是寂天菩薩的著作。這些都是非常保險的,凡夫宣講的東西,則不那麼可靠。

索達吉堪布講解的經、論,都非常的嚴謹、謹慎,很可靠。相比之下,漢地有個別法師名氣相當大,但講一些東西的時候,可能會摻雜很多他自己的見解,而汙染了宣講的法。

4樓:匿名使用者

從你的文字看,你不是一個有上乘根器的人。你想修的不過是來生緣。諸惡莫作,諸善奉行。你想明瞭是非善惡。

1、沒有關係的。有條件,可以委託寺廟做。因為怕中間有錯誤,從而影響受經者,甚至讓他人謗佛。

但是敬佛,但盡心盡力而已。能夠敬是「質」,能夠做到什麼程度是量。你可以請求寺廟裡面檢查,然後決定發不發放。

2、完全可以。因為你的要求擺在那裡,你的行為符合你的要求。

3、修行人各有各的法緣,不能強求一樣。因為佛門思想比較關心別人。有許多前輩在不知不覺中給別人造成不好的影響而不自覺,所以只要你自己認為行得通,就不必管別人怎麼說,但是也不必惡語相加。

4、道理同上,修行人各有各的法緣,佛說法遍即一切時,一切處。在什麼時候、什麼地方覺悟,這是別人無法控制的。網際網路也不過是一種使用的工具而已,不存在對與錯。

在寺廟中傳授的佛法,不一定就是正法。

5樓:世界魔神

談談我的看法。首先,佛經是人記錄下來的,不能保證記錄一定正確,在歷史的流傳中可能會有所訛傳,同時,在翻譯的過程中也可能不符合原文的意思,第三,在流傳的過程中,往往也夾雜了流傳者本人的意思。總之,正如其它流傳下來的作品一樣,佛經也深深地被烙上了歷史和階級的印記。

我這麼說,好象是背政治似的,其實不然。舉例來說:阿彌陀佛在成佛前曾經許下了三個願(亦有四十八願一說),其中之一是:

來我極樂世界之人,若女不能變男,則我不成佛。這是不是佛原來的意思呢?亦或就是封建社會男尊女卑思想在佛經上留下的烙印。

許多人,在研學佛經時往往十分注重佛經中律戒規定的具體條條框框,實際上是沒有必要的,甚至是錯誤的。這些條條框框,很多根本不是佛的原意,而是後人在流傳過程中根據自己的理解加進去的,所以不必拘泥。地藏菩薩說:

「地獄未空,誓不成佛」。所以,那種出家人不問世事的做法,就是一種拘泥於條條框框而對佛學的重大誤解。

廣義來講,信佛,最根本的其實只有一條,就是追求真、善、智!

其中,真與善是目標,智是正確方式。

希望你能明白我沒有逐條回答你問題的道理!

6樓:匿名使用者

1.只要君能真心去做,全意去行,就可以了。如其所說:

經印好後送寺院流通會有點校對上的麻煩。但如君能解決校對方面的問題,不就可以了嗎?當然,直接捐資由寺院印是最好的。

——如居士所說——君省了這許多麻煩,又何樂而不為呢? ————如居士所說:學佛是快樂的事嘛,何必自尋煩惱呢?

2.居士顯然沒能做到「相機說法」呀,而是亂指點一通(雖然他說的也不錯)。還是這樣說吧:

這件事君做得對,君做得很好,如果功過薄上記的過越來越少,就證明君是不斷進步著的。不過這只是成佛的基礎,好比蓋一座房子,基礎固然要打牢,但切莫忘記這只是地基,還不是整座房子。至於怎樣蓋成這座地基堅固的房子,那就要於佛法中精進再精進了。

3.佛有言:依法不依人。

尤其是對於有某些資歷的人。尋「明師」,莫尋「名師」。某人依法,我依此人;某人不依法,我不依此人。

——所以不必煩惱,也不必沒有主見。只要記住「一切以佛經為準繩」就絕對錯不了。

尋明師、訪道友,要有一雙對機的慧眼。不過,這也確實需要緣分。

4.勵志類的**不是不可以去。這主要看君的融會貫通能力如何。

君若知識貫通,自然曉得所謂勵志不就是佛所說的信願行嗎?——這就是「佛法即是生活但高於生活(因為明白什麼是生活而懂得怎樣更好地生活)」。不過勵志格言裡面也有不少說法是不太正確的,所以還要有一顆能辨別的心最好。

如果做不到,那最好就先少去這些**。所謂「一通百通」,能專心地把一門學問做圓熟了,都明瞭了,那麼其他學問只是手到擒來的事。正如淨空法師所說的:

初讀經,就只讀一部。一部經讀通了,那麼所有的經也就都能通了。「一經通,經經通」也。

有錯指出有錯嗎? 實話實說又有錯嗎? 難道我真的做錯了?

7樓:公春嵐歐霈

本身沒有錯。你指出錯誤時對的,實話實說也是很對的。你沒有做錯!!

但是,你做的這一切要是對某些小心眼的人來說就會記得久了~

請問一下,我這樣子想對不對?通過自己做錯一些事,來看待一個人真正的本性。做錯事了肯定會有人說這說那

8樓:樂正喆一

很高興回答你的問題。根據你剛才的問題,猜得你內心應該是偏向正確的結論,不知道自鳴得意是否符合。或許你不是一次這樣的標準測試別人了,但是不得不說,要考慮誤差和事實的交集。

要知道,細節組成一切,一個細節不決定一切。這樣的做法有效果但更像自娛自樂,不具有絕對的科學性質,一件事是否揭示本質,這有待正反的商榷。從這個層面上來說,你這樣做,帶來的優越感可以作為你的享受,作為識別本性的方針不是上策,不過至少你的潛質還是有的。

希望你明心見性,這種做法有***!希望幫到了你

9樓:花落花開隨我意

站在別人的角度看問題然後評價別人。首先你要有他的經歷,不然你沒那資格。

10樓:

這樣的做法我很贊成,我們要以旁人的眼光來看待自己的錯誤,這樣才能做到知錯就改

11樓:暢詩杉

不對。沒有人喜歡被別人測試。

12樓:御靖柏

對,贊一下,往往它人不會站在對方的角度想事。

我到底做錯了什麼??我說錯什麼了嗎?她又說她沒有生氣。我和她的關係就是她對我好,我對她也好

13樓:亦星

沒那麼死板,她只是想和你開玩笑而已,你就正常的和她調侃就好,而且,千萬不要隨便在女人面前道歉,因為這會讓人感覺你很慫,女人喜歡有掌控力的男人

14樓:漢沽小肥肥

如果只看第一張圖,你們完蛋了。

加上第二張圖,那就沒事了。

女生要求你道歉,要求你解釋,都是好事。她們要的只是一個態度。

說得哲學一點,第一張圖就是我愛你,但。。。

第二張圖就是。。。。。但,我愛你

15樓:保彤雯

剛開始她好像誤會你了,以為你在說陪她去補課,意思就是你認為她需要補補,後來可能想著不是那麼回事

16樓:阿狸

很正常的情緒丫 兩人吵鬧一點 不影響友誼 採納哈

17樓:力利歲月

一點小問題,沒什麼的。別計較,哄哄她了。就好了。

對於女朋友這樣的做法我是做錯了嗎

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