1樓：無上真愛
這句話道出了正確的志向和路線的選擇是一切努力和作為的方向和目標他不會是你徒勞無功，它是一切成功的保障。
『人生處處有選擇,選擇正確的道路永遠比跑的快更重要』這句話,道出了,怎一個真理
2樓：匿名使用者
應付作業？這個話題網上隨便查，類似的文章很多，都是比較空的東西，真正重要的你自己能在以後的人生道路上真正學到這個道理。
人生面臨的選擇問題很多，有大有小，小的叫選擇，大的叫抉擇。不管是選擇還是抉擇，都要做到正確的分析和認識，作出一個好的選擇來，正確的方向會把你帶向成功，錯誤的選擇往往會使人誤入歧途。俗話說磨刀不誤砍柴工，做選擇就和做準備一樣，一定要選擇正確了，才會收到好的結果。
就拿砍柴來說，砍柴之前也需要做一個選擇，選擇一個方法，一個人選擇先磨刀再砍柴，他覺得磨好刀砍柴快，一定能砍很多柴，另一個人選擇直接去砍柴，他覺得我比那個人早去能砍的多。最後結果出來了，事實證明磨刀先砍柴是正確的。這個故事不僅告訴我們做一件事之前要有足夠的準備，同時也告訴我們做一個正確選擇的重要性。
錯誤的選擇會讓你做無用功，走錯誤的道路，得不到自己希望的結果。道理不用多講，人生需要體會！
希望能幫到你！
3樓：
曾仕強講《易經》時，講到地勢坤的時候，解釋「元亨利貞」的說：做事要，謀定而後動。
4樓：
道出了選擇的重要性，說明正確的選擇，比盲目的錯誤的亂跑效果要好的多，要不然，出面背道而馳的結局是不可避免的。祝順！
選擇人生的轉點
5樓：匿名使用者
如果是我
會選擇是有大起大落的可能這條路
跪求哲學與人生教案
人生面臨選擇的問題很多，怎樣去選擇正確的呢？
6樓：匿名使用者
微笑著面對一切 做事情才會有信心。別人答案總是別人的只能借鑑，最主要的還是要自己選擇。
自己想做什麼就做什麼，即使做錯了也不用傷心，因為自己畢竟努力過。
7樓：匿名使用者
拾起勇氣，重塑信心，你很棒~！
8樓：匿名使用者
保持清醒頭腦！~
實在不清楚可以求教長輩！~
求中職教案 《哲學與人生》 ppt或者全部相關資料
9樓：匿名使用者
有沒有李玉明主編教材的ppt還有教案，或者參考書的資料，非常感謝！
10樓：匿名使用者
我有楊耕主編的，您要嗎？
名人名言
什麼是傳統文化
11樓：bellabebe熊
傳統文化（traditional culture）就是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為核心[1]，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：
古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。 傳統文化的全稱大概是傳統的文化（traditional culture）,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。
例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。
12樓：帕勒莫快
什麼是國學？
國是中國，學是學問。國學就是中國特有而國外特別是西方沒有的學問。
什麼是傳統文化？
傳是傳承，統是統一，文是文言，化是教化。傳統文化就是我們的祖宗一輩一輩未加改變一直傳下來的，經過先人數千年檢驗統一了意見絕對正確的，用文言文形式記錄下來不會隨語言的演變而引起歧義的，用以教化我們的人性讓我們可以趨吉避凶獲得幸福與快樂的人生和宇宙的真相。 這些文言文即儒釋道經典。
所以不學國學非中華兒女，不學傳統文化將永遠遠離人生和宇宙的真相！ 國學含攝傳統文化，傳統文化則是國學的心和靈魂。因為有了這樣的文化，才會出現了書法、國畫、京劇、古琴等這些國學的表現方式。
所以，這些國粹丟了不用怕，只要傳統文化復興了，這些源於文化而生的藝術形式還會出現。但文化一旦斷了，這些國學國粹就成了無本之木，無源之水。
復興傳統文化最直接最簡單最見效的辦法就是直接學習傳統文化，就是讀經，讀誦儒釋道經典。讀經幾乎能解決所有的教育問題：德育、智育、體育、美育等等，一個讀經，統統解決。
古云：大道至簡，大道易行。一個教育，讓我們孩子、老師、家長如此痛苦糾解，很簡單，我們開著車走進了泥巴地，車再好，技術再高，玩命開，還是難呢！
什麼原因？道錯了！如果你上了高速，汽車能開、拖拉機、摩托車、自行車全能跑得輕鬆愉快，而且無論早一點晚一點，都能到目的地，這才是最重要的。
只要我們痛苦，一定是道錯了。而傳統文化的核心，就是孝道文化，一個真正孝順父母的人，將來必定大有作為。
13樓：假裝某人
傳統文化就是文明演化而彙整合的一種反映
民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為核心，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：
古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
傳統文化的全稱大概是傳統的文化（traditionalculture）,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。
14樓：假蘇更生
國學簡介：
國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，並涵蓋各歷史時期文化精髓的學術。中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的國立學校，自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。
傳統文化簡介：
傳統文化（traditionalculture）就是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為核心，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：
古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
傳統文化的全稱大概是傳統的文化（traditionalculture）,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。
15樓：萵苣姑娘
關於傳統文化的幾種說法
一種說法是歷代相傳的文化成果，稱為傳統文化。這裡的歷代是指從有文字開始，至當代以前的各個歷史 時期的文化，而各歷史時期形成的文化不是已經湮滅了的，而是能夠世代相傳的。例如，儒家的道德文化經過 孔子、董仲舒、朱熹，使其內容日益豐富，變成了一種歷代相傳的文化。
歷史上形成的某種生活風習、制度形 式也可以作為文化一代傳給一代，例如有些民族善於席地而睡，一直影響到當代後裔也不睡床而睡地板。而我 國漢人很早習慣於臥床而睡，所以床的文化一直在我國繼承下來並且不斷得到了發展。各歷史時期形成的諸如 此類能留傳下來的各種文化成果都可構成傳統文化。
一種說法是古人創造的可供今人繼承的文化成果，稱為傳統文化。理解這一句話的要點在於弄清什麼是「 古人」和「今人」，什麼是可供繼承的和不能繼承的。我們理解這裡說的「古人」應當指歷史上的人，已經不 在今世了。
在我國，廣義的古人指當代以前作古的人，狹義的古人指古代史以前作古的人。這裡說的古人的文 化就是指從遠古經中世紀直至近現代史各個時期人們創造的文化。而後半句「可供今人繼承的」有特定的限制 意義，就是說這種古人的文化中能繼承的部分才可構成傳統文化，不能繼承的是曇花一現的，特定時期的文化 ，沒有繼承的意義和價值，不能叫傳統文化。
例如，古代刑律中的烙刑，用火燒烤罪犯；刖刑，砍掉手足；劓 刑，割鼻子，這是古代某一歷史時期刑律文化，今天完全過時，不會提出繼承的問題，就不能構成今天可繼承 的傳統的文化。再如，歷史上曾出現過剝人皮做鼓，用人作祭、作殉以及折骨傷筋纏小腳之類，這是特定歷史 時期的產物，已經退出歷史舞臺，不再作傳統文化。
又有一種說法，就是歷史過程的一切遺產都是傳統文化，所謂歷史遺產就是前人創造的物質財富、精神財 富和制度性的遺存。簡言之，傳統文化就是文化遺產，也就是前人、古人留下來的廣義概念的文化。這裡也要 確定一下今人古人前人的含義。
從我國使用文化遺產的習慣看，這裡的前人、古人實際是指一切作古的人，已 不在人世間的人所遺留下來的物質、精神財富。我們不僅認為四十五萬年前的北京人留有遺產，即原始文化層 ，三皇五帝以及此後的各個王朝都留有文化遺產。甚至經過民主革命時期的前輩們也給我們留下寶貴遺產。
近 幾年一些革命元勳一旦去世，各悼詞中往往稱其留下珍貴的精神遺產。可見這一傳統文化的說法是指一切死去 的人可能留下的東西。
我認為上述說法從不同角度表達了對傳統文化的內涵的看法，都有相對的真理性，人們可根據研究問題的 需要和角度予以採納。
我自己對傳統文化的概念是這樣表達的：祖宗創造的具有繼承活性的歷史遺產可稱傳統文化。我認為傳統 文化首先要肯定它是前人的東西，它的創造者是當代人的祖宗，其中有遠古的人物，如羲皇、蒼頡，也有中古 時的人物，如孔子、孟子、李白、杜甫，也有晚近的人物，如康有為、梁啟超，這就是我們的祖宗，最好不要 把當代的革命人物列入祖宗之列，如果一定要言及這些人的話，最好用革命傳統之類的字眼來區別。
祖宗創造 的文化有些湮滅了，有些歷史古籍中還可找到記載，但它只是特殊的，一段歷史時期的短命文化，隨著一個時 代的結束，它也結束了自己的歷史使命。如歷史上曾使用過的酷刑，宮廷出現的太監文化、封建社會的多妻制 文化等，這些文化隨著一代制度的結束而已結死亡了，沒有活性了，就不能列入傳統文化之列。我所說的具有 繼承活性的就是有些文化創立以後它逐漸同創立時期的政治、經濟關係中獨立出來變成一種跨社會制度、跨時 代的有活性的意識形態，或者換一個當代生物學上的名詞來說，它具有遺傳基因，能夠影響於當代人頭腦，影 響當代社會制度及今人的生活習慣、生活生產方式。
例如，儒家學說、道家學說，它具有很強的繼承活性，影 響和作用於國人的頭腦兩千多年，至今仍有很強生命力。再如，古代的農耕技術，有相當一部分仍然影響著當 代人的農業生產，另外，象磕頭、作揖等古代禮儀至今仍影響著當代中國人的生活習俗。這裡需要說明的是， 具有繼承活性的歷史文化並非指其內容上都是精華，都有古為今用的價值，顯而易見，歷史文化的活性，一部 分可稱為精華，而還有一部分確是糟粕，但它還有遺傳的生命力，如重男輕女的意識，偶像崇拜的觀念等，盡 管已經失去了進步性，但它卻處處頑強地表現著其生命力，這就要用今日的價值觀進行選擇和取捨。
人生的路如何選擇？人生道路的選擇如何選擇？
在這裡面的3樣東西，我認為愛情第一位，榮耀第二，權利第三。不過現實可能是殘酷的，有的人為了權利和榮耀放棄愛情！關鍵看自己的需要吧！不知道你多大了，如果你是個20多歲孩子，其實那個年齡段的孩子都迷茫，尤其是剛大學畢業的，我不知道你的情況，但我作為過來人，我只能送你一句話 選擇固然重要但努力更重要，急功...
在人生的道路上如何選擇？我們該如何選擇人生道路？
自己掌握 怎麼想就怎麼選擇。走你認為正確的路。我們該如何選擇人生道路？從客觀實際出發，選擇適合自己發展的人生道路 1 選擇適合自己發展的人生道路，就要客觀地認識自己，使自己的主觀願望符合自己的客觀實際。2 選擇適合自己發展的人生道路，還就要了解社會發展的實際，主動承擔社會歷史賦予我們的責任。3 要選...
人生的機會有多少，人生有幾次選擇的機會。
我的的人才 唉，人生的機會到底有多少呢？你自己認為，其實人生有很多機會，很多很多的機會，但是呢，真正的有用的決定自己命運的機會就那麼幾次，那麼，怎樣判判斷那次機會是否對人生的決定，決定作用呢，這個就要看你說出去的年齡和你所處的階層，還有就是你的人際關係以及你的社會地位，總體來說，來在你年輕的時候，每...