法家如何從人性出發來解釋教育，法家怎麼看待人性？

1樓：harder人

韓非子認為，人的本性都是喜歡好東西，厭惡不好的東西。所以，如果我們想要別人有好的行為，就要獎勵他，要避免別人不好的行為，就給他一些懲罰，用賞罰來解決這個問題最合適。法家從人性好利論出發，認為人的價值就是表現為用氣力去爭名奪利，爭到名利就是價值。

因此，名利的大小多少就成了他們衡量一切行為的價值的尺度：人性——行為動機——產生行為——達成目標在韓非及法家的人性論裡，人的本性是自利、自為、自私，人的心智有為一己之利的計算心。而「法」的設定只要能滿足人性自利要求的規則，自然也就能為人們所接受。

韓非說:「凡治天下，必因人情」（《八經》）法家的這種人性論對現代管理是有啟示意義的。企業的管理活動要充分考慮到員工的自為心，具有一種威懾利誘的力量，體現出一種誘發力和脅迫力，使員工的行為達成組織的既定目標。

韓非子未同其師荀子般對人的本性做道德判斷，只客觀描述：認為，人生具有好利惡害的自然本能，非善非惡，只是客觀事實，是一切禮法制度賴以建立和施行的前提。所以，韓不主張「化性」，而主張「因性」，亦即利用人性弱點，建立法律制度以治天下。

故其言「凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用。賞罰可用則禁令可立，而治道俱矣。

」（《八經》）

法家怎麼看待人性？ 10

2樓：匿名使用者

以法為斷,不分親疏,不分貴賤是法家的思想.

法家的教育思想和教育主張有什麼

道家和法家是怎樣從不同角度否定傳統教育的

3樓：tuba道

道家和法家**否定傳統教育了？

諸子百家之前，無所謂教育。夏商周時期為奴隸社會，是敬天法祖的傳統宗法宗教教化制度。人們信仰上帝，就是上天、天、的觀念。

諸子百家開始有了百家爭鳴，老子第一個作出了我國思想哲學之祖的《道德經》，道家革命性的否定了傳統上天天神崇拜，建立起思辨的天地宇宙人文觀念。孔子第一個大量搞教育，提出人文教化的儒家，法家則是老子人法地、地法天、天法道的觀念提出的道生法的法家治國觀念。

4樓：雛陽神目

法家

道家

墨家

5樓：小仙出來遛遛

說清楚點，沒發現他們有什麼否定傳統教育的，首先你這個傳統教育指的是什麼，說清楚。

百家之法家，主要講什麼？權謀？軍事？治世？