《楞嚴經》講 性覺必明,妄為明覺,本覺明妙,覺明為咎 ,是什

時間 2022-05-30 16:15:09

1樓:皇冰洪忠

我的理解,僅是交流參考。

性覺必明,也就是說,我們的本性,它本來就是覺明,不需要再加一個明。本來就是那樣,就像文殊,就是真文殊。

而如果,我們在本有的覺明的基礎上,再加一個覺。等於是覺上加覺,也就是頭上安頭,變成了二法。就像文殊,無是文殊,若有是者,則二文殊,本來就是文殊,再加一個是文殊,就成了二文殊。

所以,我們在原有覺明的基礎上,再加一個覺,就有了能覺與所覺,也就有了能所的二法。就產生了世間的種種相。

所以,覺明為咎。覺,再加一個明,就變成了咎,就是過錯的意思。

自性如就是這樣,本來如是,卻因為無明顛倒,妄為明覺,所以有能有所,產生世間種種相。現在就是要回歸自性。

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