從社會學和佛學解析你的意見和看法

1樓：靈助

咱們從幾個角度來權衡你的問題：

1.沒有「所謂的社會學」和「所謂的佛學」，只有能否看清事實真相的智慧和切合實際、恰到好處解決問題的方法

2.如果給你一個去乞討的機會，你會不會選擇哪？答案不在問題裡，而在題外！你不需要去有是否要去選擇乞討的想法的過程，你只有自己對於現實社會的自我主張而已！《傲慢與偏見》你需要看

3.沒有一個人天生會選擇做乞丐，能讓你看見的乞丐以及那些正在從事被別人所不齒的職業的人們，他們選擇去做不好的事，是受到多重原因影響造成的，所涉及的內容深廣無限，不是你個人的人生經歷所能體會和理解的，所以不可以一概而論

4.你要真的知道什麼才是」佛的思想「，就不會問這樣的問題了，推薦你去看淨空老法師的《什麼是佛教》講解，你將有第一次真實的接觸」佛的思想「。

5.沒學會，怎麼做都是錯的，學會了，怎麼做都是對的。因為我說的」對錯「的標準是百分之一百

總結：痛苦的人需要解救，困難的人需要幫助，貪婪的人需要引導，愚痴的人需要警醒，我們作為這個社會的一分子，有沒有盡到自己的義務和責任、有沒有有真誠心去面對每一個人，才是問題的關鍵所在，只是討論沒有任何作用，能夠多做一件利益他人的事就比多說一百句強！

阿彌陀佛

2樓：匿名使用者

佛教沒有把什麼視為什麼，萬法皆空。如果你起了憐憫心，想給他，那就是你的憐憫心、慈悲心。即便他是**他受果報，你還是慈悲的果報。全在你的心，什麼心得什麼報。

如果你看出了他是**，你只能為他念阿彌陀佛，消他的罪業。你仍然是慈悲心！如果你念的很有效，這些**就會減少，就會淨化社會了，那就功德無量了！

如果分不清是真乞丐還是假乞丐，那就一律給他們念阿彌陀佛！不管真假都給他消業不是很好嘛！

唸佛的心是定的，應該不會被幾個假乞丐所動搖。動搖了就是自己的心動了。要境隨心裝就對了！

合十頂禮！阿彌陀佛！

3樓：詩品序

如果是老人或殘疾人，你能幫助的還是應該積極幫助，因為他們當中也許就有真的，他們也許就期待別人的一份溫暖，記住：不要讓一些不好的影響你的價值觀！

4樓：默ス默

很簡單，隨緣，遇到了，願意給就給，不願意就算，如果有零錢的話，能給就給，我從不考慮他到底是不是假乞丐，為什麼？真乞丐確實可憐，我願意幫他，可假乞丐呢？我佩服他，為什麼？

因為我做不到他那樣。