1樓：t深深海底行
眾生於無始劫以來，生死沉浮，也生於天界許多劫，也入地獄許多劫；其餘幾道：人、阿修羅、畜生、餓鬼，也都經歷過無數次。今生因過去之業力，偶然得了人身，下一世不知又入哪一道，未來際，亦不知還要在六道之中流轉多少劫。
佛與眾生是一樣的，無非是佛已經出離三界，不再如眾生一樣隨業力流轉生死；而且，佛完全了知脫生死的方法（小乘法），成佛的方法（大乘法）；並且把這個法告訴了大眾，如果眾生信受信受奉行，必將成佛。
因此，每一個眾生，完全具足成佛所需要的性質，這就是“佛性”。因此，經上說：“一切眾生本具如來智慧德相”。
如上所說，你缺什麼呢？
其次，生死輪迴之中，前一世的覺之心、認識與理解、記憶、如是等等你所能知道的一切；必將永滅不現（若有二人情痴，皆發願來生成為眷屬，這是可能的，但是，成了也絕不會知道，因為已經是另外兩個人了；你的前身，可能比你今生所見到的一切人還不像你，沒有“孟婆湯”，只是因為意識心在死亡時必然斷滅，永不復現）。既然永滅不現，那是什麼東西在輪迴呢？是什麼東西往來三世呢？
這個東西必然是無始的過去和無盡的將來都永恆不滅的。否則，輪迴這個基本的事實就是虛妄。我們知道，凡是會變易的東西必然“成住壞空”，乃至能“產生”，能“出現”的一切事物，無不“成住壞空”，因為這樣的事物總是變化發展的，即使是極細微的變化，也是變化，比如山河大地、日月等等。
所以，我們就會得出一個結論：“有生必有滅”，“只有不生的東西才可能不滅”。我們人人具足的這個真心，這個輪迴的主體，在佛法中也叫做“心”，它既然能永恆，必然不是我們這個能知之意識心，更不是心外的某一“超人”“神”（因為這些都是有生則必滅的）。
而這個“不生不滅”心，我們人人具足。
如此說來，你缺什麼呢？
複次，此心妙用無窮，“能生萬法”，“三界唯心”。但是，雖有這個性質，卻沒有這個功用；所以佛用“金礦與金器”來比喻眾生與佛的“心”。然而，“金性”卻是一樣的。
這樣說來，你缺什麼呢？
以上所說，有《心經》為證：“不生不滅，不淨不垢，不增不減”；諸佛菩薩，證悟此心因而出離三界六道生死此岸；眾生因不信、不知此心，更未得證；因此不知真常真我清淨涅盤彼岸。
偈雲：若人慾了知，三世一切佛；
應觀法界性，一切唯心造。
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛!
在他眼裡,你也是佛.佛是大圓滿,大成就,大智慧,大自在.所以他說你不缺任何東西.
3樓：青山碧水間
佛沒有說過現代文吧。
說笑了。
佛教確實認為所有眾生都自性圓滿；但是這個自性呢，雖然你有、但是要靠修行才找得到才能拿來用。
到了見證自性的地步，吃飯乃至生死都是小事了。
4樓：匿名使用者
境界的提高是"放下"~而不是"得到"...
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