一般女子要為父親守孝幾年,現在父母去世子女需守孝多久?

時間 2022-11-25 23:00:02

1樓:東郭小生

(一)孝子要怎麼樣守孝。

儒林學案(1)——宰我論禮。

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。

舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?

」曰:「安。」「女安則為之。

夫君子之居喪,食旨④不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!」宰我出,子曰:

「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?

」��論:宰我認為,守喪三年是禮的要求,但是禮並不是固定不變的,禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間,現在到了改變的時候了。

孔子認為,守喪三年並不是禮的要求,而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿華麗的衣服追求的是快樂,這與悲痛的心情相矛盾,因此在守喪期間追求快樂,心不會安,而只有痛哭悲傷,內心才會安寧,才能滿足幸福。

宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候,吃美味的食物,穿華麗的衣服內心很安寧,很滿足。也就是說,二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流,因為基本假設不一樣。

按照孔子的說法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」,孔子也沒有辦法,只好說,如果你安,你就去做。言外之意是,孔子不會安,只能行三年之喪禮。

宰我以言行為賢,在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德,那就是「誠」,這也就是他之所以為賢的原因。

禮之所以能實行,是因為禮本於人心,本於仁。禮之所以有變動,是因為仁有了變動,在宰我那裡,仁禮依然是相互呼應的,故無偽。因此,一年之喪亦為禮。

守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年。不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹。 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒。

簡單的說,守孝就是為父母哭喪。

2樓:敏印枝徭未

兒子和未出閣的女兒,為父親及後與父親去世的母親守孝才需三年。如母親先於父親去世,則只需守孝一年。此為五服中最高等級斬衰的規定。孫子屬於第二等齊衰之列,只需為祖父守孝一年即可。

3樓:路邊的楓樹

那都是以前的禮節;現代,若是父親死掉了,一般也就是守靈三天兩晚吧,之後就出殯了。以後就一般是清明節和春節祭拜一下,再有就是冥生日祭奠一下;這都是一般的規矩;但是,現在大部分的人,也就是清明祭奠一下吧,還是兒子;很少有女兒祭奠的;除非是獨生女或者特別的女兒,會祭奠。

4樓:巨大的白色岩石

古代未嫁守三年,既嫁就不屬於父族的人了。

5樓:天下家山水

沒有時間限制。是一種心情罷了。

現在父母去世子女需守孝多久?

6樓:車行懷德澤

需要,不管社會如何進步,老傳統封建迷信還是要走過場,不管你信與否,講究老的傳承,對自己會有好處,有些老規矩你不信別人信,如果你不守孝,別人會認為你是不懂孝道的人,所以有些事既是做給自己看,也是做給別人看。

7樓:

守父母3天,最低期限,從人死時就守孝,哭喪2天后,入陵守一天(可有人陪護(女兒月經可在家跪守累了可休息,孝夠)到入土為安,在家守孝7天為宜,然後在市區內工作3年 孝夠方可出遠門。

逢年過節記得燒紙錢 最好死後一天內請淨土做法式,要找心地純淨出家的。

父親去世用守孝三年嗎?

8樓:網友

如果以前的話是要的,現在誰還講就這些啊,你是不是急著結婚啊,如果是男方比較急的話結婚是沒有問題的,如果是你比較急的話我勸你還是忍一忍吧,這樣人家覺得你不好。更何況現在結不結婚還不是一樣,那只是個形式。

9樓:i新鮮

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。

舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?

」曰:「安。」「女安則為之。

10樓:昆吾修雅

你認為呢?你如果不按規矩來,或許別人會說笑你,如果你按規矩來,你自己的事情就沒飯安排了。不管你做的事情有沒有意義,回到現實中來,味蕾一個不存在了的人,放棄了自己三年的青春~

我沒守過。我家也沒有那規矩,一切從心中來,哦,你是女的,呵呵,你愛你父親嗎?愛不能走別人的道路,明白嗎?

11樓:匿名使用者

在心裡念懷先人就行了,不必事事拘泥於陳年陋俗。

12樓:匿名使用者

現在沒這規矩。如果是以前的話還是閨女的時候是要的。

13樓:蒼嵐哀

如果你真心的 怎麼還要問別人?

父親不幸去世了,我作為女兒需要守孝多久?

14樓:匿名使用者

各地習俗不同,你就按照你們當地的習俗辦吧。可詢問你的年長的人過頭七就行了。

沒特出的事就3年。

過完頭七。一般一年。

15樓:君痕殤影

七天,第七天,回魂夜過後,就不用了。

父親去世要守孝多久不出門

16樓:多年以後

最少也得7天吧,因為是至親嘛!

父母去世之後兒女為什麼要守孝三年?

17樓:戴首聖

孩子們生下了三年,才能稍離父母的懷抱;所以子女為父母守孝三年,乃是天下大家共同遵行的道理!

18樓:擺渡達人

為什麼是「三年」?—論語中數字化問題研究!

希望對你的問題有所解釋。

19樓:隆吾蝟

槍神趙雲說「因為三是虛數,是指盡心就行 後來演變成真的三年」是非常正確的。《論語》形容1個人孝就看其是否「3年無改父之志」,是虛指,長時間的意思,後人慢慢就成習慣了。其實3年太長,人生有幾個3年啊,父母想必也不願意看自己兒女大好時光耗在這上面…

20樓:槍神趙雲

因為三是虛數,是指盡心就行。

後來演變成真的三年。

21樓:匿名使用者

這是一種習俗,以表達對去世的親人的哀思。

爸爸去世孝帶多久

22樓:網友

中華古代傳統應該是守孝三年的 死者停靈期間,以7日為一期,一般現在都是守孝七天的。

守孝,舊俗尊親去世後,在服滿以前停止娛樂和交際,表示哀悼。

尊親死後,服滿以前,居住在家,斷絕娛樂和交際,以示哀思,稱「守孝」。

《京本通俗**·錯斬崔寧》:「卻說那 劉大娘 到得家中,設個靈位守孝。」清 鄭廉《豫變紀略》:

「在家為父親守孝的戶部郎中袁樞(袁可立子)出家資,立賞格,募人御之。」清 魏源 《聖武記》卷一:「十七年二月, 莽依圖 軍至,乃進圍 平樂 。

」《紅樓夢》第五四回:「前兒 鴛鴦 的娘也死了,我想他老子娘都在南邊,我也沒叫他家去守孝。」 吳玉章 《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》一:

「那時我的母親剛死去不久,我的二哥正和我一起在家守孝。」

23樓:關注我你她

古代守孝三年,現在是五七(35天)。

24樓:血葬天下

三個月,有三年說法,不是說戴孝三年而是守孝三年。

25樓:老實話好聽

古制,兒子須 「守孝」 三年。三年守孝中,有很多規矩。那就不要說了。畢竟時過境遷了嘛。

現在嘛,我個人推崇 「厚養薄葬」 的做法,唾棄 「活著不孝,死了亂叫」 的卑劣行徑。

老人在世的時候,好好供養,讓他們過上幸福的晚年,你就是一個大孝子。

喪事過後,就不要拘泥陳規陋習,快一點恢復正常生活。我想,這也是老人的心願。

古代死了父親要守孝幾年呢?

為什麼守孝要守三年

26樓:佳佳糖

1、一種說法是:父母親去世要在靈堂停放少則七天,多則過「五七」(三十五天)後下葬,下葬後其兒子要住在墓旁守孝三年。貧窮之家無能力守孝,三天就入土而安,下葬後連續三天還要到墳墓上去給親人「送飯」(有的地方晚上也要守在墓地),每逢七天為一七都要到墳墓前焚燒紙錢,共五次三十五天,防止墓中親人復活,以便及時解救。

「杜康做酒柳林醉,醉死三年又還生」,說的就是人死了三年還可以復活。

2、另一種說法是:「十月胎恩重,三生報答輕」。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。

加上在孃胎中的一年,共三年。就是說人從母親成孕坐胎到生下,前後三年時間都是在父母的懷抱中成長的。父母亡故後,兒女報答這三年的懷抱之恩。

在守孝的三年期間,就在墳旁搭房子,在墳邊的土地上自種自食。規定墳地面積一畝三分以內不需納糧繳稅。在那時,一畝三分地可以供養起一個人簡單的生活。

守孝結束後這塊墳地是個人的「自留地」,仍不用納糧繳稅。但如果要賣了,買者就需納糧繳稅了。這也是「一畝三分地」說法的原始由來。

27樓:朗朗清風蕩澈廉空

回答源之周禮該不會有大錯。在中國歷史上,一個王朝鞏固穩定後,都要修訂禮制,這是治國安邦的一個根本大計,其中喪禮制度是很重要的一個方面。古人也曾問過為什麼把喪禮定為三年,但很少有很確定的答案,最明確的要算是孔子的回答了。

夫三年之喪,天下之通喪也。」意思就是說,兒女生下來三年後才離開父母的懷抱。所以,父母去世,你守三年喪禮是在情理之中,天下都是這樣做的。

這個說法雖不是很圓滿,但理是通的。以在父母懷抱中的時間來定守孝的時間,符合中華民族慈善仁愛的文化精神。西漢時期的漢武帝末期,特別是到了漢文帝時期曾對這一制度進行改革,把三年改為三天,一天算作一年,而且以身作則,從自己改起。

28樓:網友

非是必須,實則表達痛悼哀念先人。人三歲方脫父母懷抱能行走,故而守孝三年略還恩情,以報 釋懷。

29樓:love雨依然

百家講壇裡說 因為我們從生下來到3歲 才能離開父母懷抱 生活自理 所以守孝三年 是為了回報父母對我們這三年最辛苦的養育之恩 ,祝天下父母都能健康長壽。

30樓:網友

只要你覺得過意的去,對現在的女人有感情了,就可以結婚不必在意別人的意見。

當然如果你覺得對前妻還有感情你可以再等等。

31樓:網友

可能這樣比較夠誠意吧。

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