1樓：道聽途說的小胖子
老子曰：「上善若水」，在老子看來，水即同時具有柔和剛的兩種品質，是理想人格的寫照。
人若能做到如水一般，懂得何時該隱忍，何時該抗爭，做到收放自如，那他便是一名智者了。
人生似水，有容乃大。人也如此，每個人都不可能一成不變，沒有人會一生都得志，也沒有人會一生都失意。所以當你得志時不必得意甚至忘形，失意時也不必心灰意冷，一蹶不振。
做人也當有容，廣納百言而不偏私，也不必為了一件不愉快的事而斤斤計較，耿耿於懷。適當放下，退一步，不是屈服，不是言敗，是容，容了才會海闊天空。若人的行為也像水一樣，不僅能孤獨地自處，而且心甘情願地居於低下之位，謙恭卑下，不好張揚與顯赫，那麼這個人便會有很多朋友朝他彙集，他就會得到他人不能得到的更多指教和幫助。
人與人之間需要寬容、需要理解。寬容為懷是解決問題的最好途徑。待到你的勇敢戰勝了一個個困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅冰，你的靈活使我們化險為夷、轉危為安，你的讓步給雙方帶來了廣闊的天地，你的讚美得到了公眾一致認可，人們便會更加理解你、信任你。
寬容別人，首先要學會寬容自己。當你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態，要有戰勝困難的信心和勇氣。你不小心跌倒了，不要趴在地上懊悔，應該站起來擦亮眼鏡繼續往前走；路走錯方向了，不要停留在原地轉圈，要迎著日月星辰，明辨方向不動搖。
人不理解其實並不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。
2樓：丹的葵奎
思想體現在《商君書》的《賞刑第十七》和《定分第二十六》以及《韓非子》的《五蠹》。
概括起來：「務之所加，存戰而已矣」——統一社會一切資源，除去農戰，其餘職業全部扼殺。
置主法之吏，以為天下師」——用新興地主階級的法令、政策統一人們的思想。
故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師」——這是以法為教、以吏為師的定型。
主要體現在：
1.統一言論。
博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘻，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上」，對於有點知識就私議於下的人，堅決打擊。
2.規範分工。
社會所有的職務除了官僚系統，只有耕、戰（或者說農、戰）。百姓只有通過這兩條途徑才能獲得國家認可和其他資源。
3.統一教育。
以法為教、以吏為師的經典概括，大家應該都知道～商鞅通過「燔詩書以明法令」等政策，清算奴隸集團勢力的思想殘餘，百姓除了必要的知識外，必須瞭解法律。那麼國家必須派出專門官吏講解、宣傳法令，讓百姓都清楚每項法條，以便統治。
3樓：冷淡
法家倫理思想中最具主題色彩的就是相關人性論的主張。在法家看來，好利惡害，趨利避害是古往今來人人固有的本性。這種本性是不可改變的。
從傳承思想文化的角度看，法家的人性論觀念是對荀子人性惡思想的承續。荀子的性本惡思想主要表現為：人的感官慾望的無法滿足狀態，他在《荀子·性惡》說：
目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生於人之情性者也。"他認為，正是在人的本能的基礎上，產生了人的財產佔有慾和好利之心。《荀子·榮辱》中寫道：
人之情，食慾有芻豢，衣欲有文秀，行欲有輿馬，又欲夫餘財蓄積之富也。然而窮年累世不知足，是人之情也。
4樓：大佬愛姨媽
胖了就去減！喜歡就去買！沒錢就去賺！青春那麼短，磕磣給誰看？其安慰自己平凡可貴，不如拼盡全力活得漂亮。
你的人生目標是什麼，你的人生目標是什麼
大家新年快樂 有這種情緒是正常的，因為我們人都離不開 喜怒哀樂 只是要妥善去處理消極情緒，保持積極情緒而已。個人認為也不用在這上面糾結太多，因為如果太過於在意這種落差的話自己心裡就可能會生出別樣的情緒，對自己的身心健康發展不利。具體說的話個人認為有以下原因 一 沒有過上令自己滿意的生活 人往高處走，...
我的人生是什麼
宵夜廂篞 人生是一種嚴厲的話題，人生是什麼，你去問不同的人，有不同的答案。我要什麼的人生。我從來都思索這個問題，但百思而不得起解。我的人生難道就是這是嗎，我從來都不想做一位平凡的人。但我心裡就找不到我要成功的之路。人生是為了自己而生存嗎，我認為不是，如果你這是認為，你的人生就沒有意義了。人生的最大價...
人生的目標是什麼，大家的人生的目標是什麼？
公孫菲羅鵑 人生的目標就是我們生活努力的方向，其實我們一生中有許許多多的人生目標，不過目標有大有小，往小的說，比如 我這個月要賺多少錢，我讀書考試要考多少分，我跑步要跑多少圈。都是人生的目標，大一點可以是，我要考上大學，我要三年內做上經理的位置.如果人生沒有目標呢，生活就會缺少動力，比如說我跑步，可...