清明是不是快樂的節日，清明節說清明節快樂合適嗎？

1樓：一樽墨趣

一樽墨趣書法：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明節說清明節快樂合適嗎？

2樓：願你歸來人間正好

延伸：清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求「天、地、人」的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

3樓：愛聊生活的獅子

清明節，又稱踏青節、祭祖節，時間在仲春與暮春之交。清明節源自[上古時代]的祖先信仰與春祭禮俗。清明節是自然[節氣]，也是傳統節日。[掃墓祭祖]與[踏青郊遊]是清明節的兩大主題。

4樓：毗沙王

不合適。清明節是祭祀先人的節日，用「快樂」一詞不妥。

5樓：網友

想捱打的話，可以試下。

清明節快樂是什麼意思？

6樓：千冥靚傲

之所以可以說「清明節快樂」，是緣於該節日的主題內容及歷史傳統。

因為清明節是春季最重要的節日，其主題內容十分豐富，它既將寒食節、上巳節等節日糅合在一起，又貼合春天正處陽氣上公升、陰氣下沉、萬物復甦、生氣勃勃的節氣特徵。

節日祝福不能「以偏概全」，現在的清明節其實包括了古代上巳節、寒食節、清明節這三個節日的習俗。掃墓、祭奠先烈、吃寒食等習俗都是從寒食節發展而來，但放風箏、盪鞦韆、插柳、拔河等春遊踏青活動則是上巳節的重要習俗。

古時的上巳節通常在農曆三月初三，也有人稱作女兒節，每到這一天，人們成群結隊到水邊祭祀飲酒，至郊野踏青，沐浴融融春光，呼吸清新空氣，青年男女談情說愛，祈求新生命的到來。

所以，清明節並不是悲傷的節日，祭奠先祖，除了表達對先人的哀思，也使後人獲得了精神慰藉。而踏青郊遊作為清明節的重要內容之一，就是為了讓人們感受春天的生機勃勃，滿懷積極的生活態度。

清明節說節日快樂合適嗎

7樓：高達聊休閒

清明節說節日快樂是不合適的。

清明主要是掃墓祭奠，寄託哀思，是個很嚴肅的節日，這種時候祝福人家「節日快樂」，會讓人覺得不快，因而清明說「節日快樂」是不合適的。祭祖和掃墓不一定意味著悲傷，但是一定意味著莊重、肅穆，這種環境與「快樂」是萬萬不搭邊的。

每到重大節日，朋友間互祝節日快樂已成一種習慣。不過，在清明節，當有些人收到類似「清明節快樂」的祝福資訊，或多或少會感到不快樂。

更要緊的是，祭祖和掃墓意味著與死亡、鬼神有關。中國傳統思想主張「敬鬼神而遠之」，這種態度讓人對相關話題敬而遠之、閉口不談，「快樂」這種對鬼神不遠不敬的態度，更是萬萬不可取的。

清明節的習俗

掃墓祭祖，是清明節習俗的中心。有的地方將清明掃墓稱之為「掃山」、「拜清」或「拜山」等，出於對祖先的禮敬，又或「去惡字而呼為美」的修辭習慣。例如清明節掃墓，北方彎早叫上墳，南方沿海一帶為了避開「墳」、「墓」二字，婉稱為「拜山」。

拜山」更古雅，「山」字的古義之一便作「墳塋」解，如今堪輿界仍然稱墓地的坐向為「山向」。

拜的「山」分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內的祖輩，稱「家山」，拜祭家山稱「姿液家祭」；另一種是對宗族祖先埋冊雀的拜祭，稱「祖山」、「大眾山」，拜祭祖山稱「掃大眾山」。

清明節快樂？為什麼有人說清明節快樂呢？

8樓：乾萊資訊諮詢

清明節一般不說快樂，因為清明節的乙個重要習俗是祭奠祖先，而不是傳統的換了佳節。

1、清明節這天究竟能不能對身邊的人說節日快樂，這其實並不是乙個值得爭議的問題。因為清明節本身就是節氣和節日的乙個結合，其深刻的文化內涵裡不但有國人慎終追遠的價值取向，更有著人們親近自然、感念自然的內心描寫。

2、然而，這樣的節日文化認同卻在現實中吃了「閉門羹」，據網際網絡**調查報告顯示，不認同清明節能說「節日快樂」的有八成之多。從表面上看，這一資料只是人們對節日祝福用語「該用什麼來修飾」的陵碧爭論外化，但本質上，它卻折射出了當下節日文化迷失的現實尷尬。

3、清明節作為中華民族在漫長歲月裡形成的以時節為標誌的文化活動，它除了具有歷史、自然等文化內涵外，還凝聚著深刻的人文內涵，也具有全民性的情感輻射。當其紀念祖先莊重、肅穆的情感基調，與人類親近大自然、感念大銀閉自然的歡樂氣氛相融合時尺搏舉，它便在千百年的文化傳承中得到發展壯大，併成為共同關注的節日。