結合孔子所說和社會實際，談談我們該怎麼做人

1樓：華仔仔

孔子思想是歷史的產物，是中國歷史文化的重要組成部分。因它的光輝思想長期以來受到人們贊同。對當前我們構建和諧社會，調整人與人的關係，遵守公共道德觀念，在人與人，人與自然和諧發展有它的歷史意義和現代價值蠢雹滑。

至帶臘於孔子的政治，法律，哲學思想受肆局全世界人的認可。孔子開創的儒家道德精神與倫理逐漸成為引領民眾道德生活的道德文化理念。尤其是"己所不欲，勿施於人"的思想在當今世界上國與國之間，人與人之間的關係有和諧的指導意義。

孔子的做人歷程在向我們述說著什麼？

2樓：我的士多啤梨你的美

孔子，十五而志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孔子時代，人的平均壽命比現在大概要低20一30歲左右。那時候的人，成熟的早，也老的快。孔子時代的。

三。十、四。

十、五。十、六。十、七十歲，大概分別相當於我們現在的。

五。十、六。

十、七。十、八。十、九十歲左右。

孔子七十歲做人成功，拿現在來說，就是大約相當於百歲老人了。

從孔子自述的人生歷程來看，乙個人，想輕輕鬆鬆地就做人成功，那是不可能的。做人，那真是個任重而道遠的事！

有人說，為什麼孔子談做人的階段，只談到70歲就不再往下談了？為什麼沒有80歲、90歲、100歲的？

這個答案倒是很簡單，因為孔子活到73歲左右就去世了。

孔子的這個艱辛而漫長的做人歷程，告訴我們：

一、做人，真的不是一件容易的事。做人，那真是一關又一關，關關難過。所以我們要有攻艱的心理準備！

二、做人是個逐步遞進的過程，沒法一蹴而就，只能一點一點往前推進。心急不得！不能求快，不能跨越階段！不能有走捷徑的心態，不能有投機取巧的心理。

三、做州鏈人，雖然不能心急，但是也要有緊迫感。孔子把人做成，尚用了那麼久的時漏跡野間，我們也要抓緊了。我們千萬不能鬆懈！

千萬不要在死亡來臨的時候，回頭一看，卻發現自己的人還沒有做完。

四、現在的人，平均壽命都已經達到了七八十歲了，甚至很多可活到九十和百歲，時間已經足夠大家用的了。只要我們願意去認真做人，返喊完全有足夠的精力，來把人做成功。

孔子他老人家，已經向我們示範了他做人成功的大概線路圖，這個可是我們做人的乙個重要參考！這個重要參考，我們可不要浪費了，要多參考一下。

孔子代表的儒家文化思想在當代社會對我們的生活，學習，工作，為人處世有哪些啟示

3樓：網友

學習的目的首先是提高自己的的道德修養，而非外在的功名利祿。「學習」包括接受教育和自主學習。這裡「為己」的「己」是指「自我」「，為己」解釋為「自我發展」「、自我完善」或「自我實現人生價值」。

孔子對「為人」的學習目的是持否定態度的，「為人」就是「迎合他人的需要」或「按照他人的需要」。

孔子的話，可以啟發我們反思今天面對的教育問題。許多人把「學習」定位在「掌握謀生的工具」，所以當那種人才緊缺的時候，家長就為孩子決定學習的方向、結果，學生的學習範圍越來越窄，專業能力是取得了，但品德差、沒有獨立自主的思考能力，也不善於人際溝通，結果難免於失敗的下場。朱熹在《論語集註》中引程子的話說：

為己，欲得之於己也。為人，欲見知於人也。」以及「古之學者為己，其終至於成物。

今之學者為人，其終至於喪己。」學習應該包括從事生而具有的潛能的「德」的修煉，必須內外兼修，這是「為己」的內涵。相反，「為人」只是外在的學習，而且是有選擇性的，為迎合當前需要而進行的學習，其結果是「喪己」，就是失去了自我，沒有了個性，淪為一件僵化了的工具。

為己之學」反映了儒家對主體自我的肯定，要求人通過學習，不斷地提高自己的道德修養，這樣，在學問高深的同時，也能知道如何對待天地萬物，知道如何做事與待人~

4樓：網友

相對與儒家思想來說，道家思維明顯不利於社會的發展與進步，也與當今社會腳步不符。因此儒家理論更適合現在社會的發展和應用。道家講以德報怨，實際就是不分好壞，而儒家不講以德報怨，儒家講以直報怨，以德報德。

這對當今國際關係和人際關係都很重要和實用，也符合國際法當中的國民待遇和對等原則。相比之下道家就顯得有些虛偽和不實際了，以柔克剛，理論很好，但不實用，不爭乃為爭，更是凸顯了道家不願意面對現實，慾望與自己的表現脫節的本質。

5樓：自省

禮儀廉恥，仁義禮智信。