1樓：西門子衛廚
單線比較好，因為小金剛開孔比較小雙線不好過，建議用0.8mm的
2樓：匿名使用者
單繩，彈性0.5就行
請問哪位懂得，星月菩提最好是用單線穿還是雙線穿整體呢？？用單線穿或雙線穿有什麼講究與說法嗎？？求
3樓：指間的小瓢蟲
您好星月手鍊的話和普通的佛珠是一樣的用雙線
如果是108手串的話用單線，底部用金剛結、鳳尾結，，，打結
謝謝，望採納
金剛菩提子108佛珠的正確穿法是怎樣的
4樓：有水酵素
先串佛頭，第28個是串隔珠，隔27個在加一個，一共三個隔珠，如果唸佛用就需要念咒語【加持念珠咒】加持在用，
5樓：佛珠愛好收藏家
問問那家緣之原佛珠的專家～那家正宗有文章學習保養鑑定。
關於108粒藏金剛菩提子的問題
6樓：原裝老面
首先你這兩串金剛打理的都很乾淨漂亮。盤玩的也不錯，已經變色和些許包漿，贊一個。
再說你的問題
其實市面上有很多形式的金剛，主要分為兩大類：原籽和磨製的。
玩原籽或者玩磨製的，那這就要看個人喜好了。
玩原籽的金剛，那就要對金剛的品相要求要高跟多了。除金剛本身的密度、紋路、齒形、瓣數等要求外對金剛的樁型還有更高的要求，玩原籽的金剛更講究矮樁，也有管矮樁的金剛稱之為飛碟。一般湊足一串品相好的108的矮樁金剛不太容易，固其**也要遠高於磨製的金剛。
再說磨製的金剛
磨製的金剛不拘泥於形式了，一般都是像你說的磨兩邊，也有那大串形式，連面也磨。小的金剛其實也有像大串的這種磨製形式，玩的時間長了你肯定也會看到。金剛除了磨製成這種藏式還有磨製的更薄，稱為切片或藥片的形式，沒有太多講究，只是個人喜好。
磨製的金剛一般都是選用樁型不太好的原籽，磨去兩邊，使之成為藏式矮樁形式，博取玩家的喜愛。
像你那串大的那種磨製方式一般都是原籽的質地還可以，但是樁型和齒形都不是很好，或者是原籽有斷齒現象，所以磨成這種形制以規避原籽的缺點。
大金剛也有隻磨兩邊的款式，比如有個金剛樁型不好，但是大肉齒，這種情況一般都會磨去兩邊，留下兩面的肉齒。
磨製的金剛主要看磨製工藝，工藝好的會提升金剛的**，工藝差的就別提了。你那兩串的工都不錯。
由於磨製金剛對原籽的要求較低，固其**要低於品相好的原籽串兒。市場上品相好的原籽串的保有量要遠遠低於磨製籽。
7樓：白沙丨繞指
給你簡單說下，你說的是兩種東西，一種是無齒、一種是藏式，兩頭磨平的事藏式，小的也有做無齒的，主要看個人喜好，不過樁好的籽一般不會去做藏式和無齒，一般都是品相不是很完美的才會加工，畢竟樁好的籽價值很高，不會輕易加工的
8樓：匿名使用者
藏式指的是磨上下兩個面，你說的側面也磨的叫無齒，大金剛小金剛都可以磨…現在藏式更多一點兒，因為無齒磨起來工序稍微多**可能更貴…一般金剛紋路不好的都可以製作無齒…除了藏式無齒還可以有純圓的珠子…
9樓：店叫醉木棉
108粒的那種就打磨兩邊串起來不容易歪
珠子大這個菩提的硬度大磨面是為了不傷害手腕**。
你這個是5瓣嗎？還是4瓣？瓣數越多珠子越小就越貴下面這個是5瓣**是198 給你做參考
金剛菩提怎麼穿線？怎麼繫結？
10樓：劉世媛
1.首先先將木珠穿好。
2.我們用紅線對摺穿入佛頭中間的孔。
3.我們將穿好珠珠的兩個彈力繩繩頭分別穿入兩個紅線的圈圈中，再從佛頭中間的孔中一併帶出。
4.直到將兩根繩從佛頭中間的孔中拉出來，非常方便。
5.我們再編中國結吉祥結
6.翻過來編好第二層 在兩根繩的下面再穿入珠珠，做為裝飾。
7.將多餘的繩剪斷就完成啦！看看，一條全新的手串大功告成。
11樓：匿名使用者
1、用進口的彈力繩扯不斷的直徑2.0mm的，用魚線做牽引線就可以穿過孔道很細的隔片隔珠。
2、把珠子穿好以後把一股穿過繩子回彎處。
3、打結記住一定要打死結，然後用打火機把繩頭燒一下，想要藏繩子的那個珠子可以把一面孔道擴大另一面小一點這樣避免了繩子從另一個孔道穿到外面去。
12樓：匿名使用者
你好，不知道你的金剛有沒有帶佛頭三通？
如果沒有帶的話,串好線之後,直接打個結,再把結塞入金剛的孔裡去就好。
如果帶了佛頭三通,就串好三通佛頭之後,打個吉祥結！
吉祥結教程可以度娘一下就有了！！
金剛菩提手鍊一般帶多少顆
13樓：熱心網友
每串佛珠，都有一定數量的珠子串成，而各種特定的數量都有淵源和含義：一千零八十顆：表示十屆各有一百零八種煩惱，合成一千零八種。
1、一百零八顆：表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱，謂眾生的煩惱有一佰零八種，煩惱能生種種惡業。
一百零八煩惱的內容，有多種不同的說法，綜合的說。六根（耳、眼、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合成一十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種；總共三十六種，配以過去，現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
2、五十四顆：表示菩薩修行過程的五十四階位，指十信、十住、十行、十回向、十地和四善根位。
3、四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十位、十行、十回向、十地。
4、三十六顆：與一百零八顆相同，為便於攜帶，逐三分一百零八顆為三十六顆，其含義以小見大。
5、二十七顆：表示小乘修行四向四果地二十七賢位，前四向三果的『十八有學』與第四果阿羅修羅漢的『九無學』。
6、二十一顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
7、十八顆：謂『十八』指十八界，即六根、六塵、六識。
8、十四顆：表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力（不作意之力用），與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無謂功德。
14樓：悅懵
有9種,分別是14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆。 不同的個數有不同的含義，算數量的時候不計算頂珠。14顆金剛菩提子手串比較常見。
這個數字表示觀音菩薩的十四無畏。
想要穿一串108顆的金剛菩提子，是應該加上配珠一共108顆？還是光菩提子108顆呢？
15樓：吼吼嘿嘿
光菩提子108 配珠不算
16樓：匿名使用者
隔珠什麼的都不計算在內！
17樓：匿名使用者
純金剛菩提108不包括任何其他的
18樓：匿名使用者
小菩提的話不用加配珠，不然不好掛
金剛菩提子手鍊是幾粒
19樓：匿名使用者
主要看金剛菩提的大小，分男女生
男生：20mm的金剛做手串一般在13個左右，佛教中吉祥數字並無13，所以一般用11個籽+佛頭、隔片、頂珠來彌補大小的缺失。23-25mm的一般11顆剛好不用配其他飾品；更大的話一般做提珠不做手串。
女生：20mm的11顆就不用配其他飾品，20以上的女生戴著就太霸氣了，一般不會有女生戴；有一些喜歡用14-16mm的相對比較小的金剛做18籽手串。
另外，9*7mm的小金剛108顆配頂珠、2腰珠、1佛頭、隔片若干，一般剛好在男生手上繞4圈，女生一般是3圈（比較鬆）7*5mm的小金剛配頂珠、2腰珠、1佛頭、隔片若干，一般剛好在男生手上繞3圈，女生一般是4圈（比較緊）望採納
20樓：匿名使用者
多少的都有，一般都是佛教裡吉祥的數字
五瓣金剛菩提子手鍊為什麼108個
21樓：醉意昏沉
108顆佛珠的穿法：
佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數量可以採用1到3顆不等，並且不計算在108顆之內。
54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。
記子留是指每串**珠的末端所附的比**稍大的一些珠粒或者飾物，也可用金剛結代替，目的是防止**珠滑落。
在佛珠的開始處的母珠上又附有2根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛環或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤。採用十進位，代表佛教十波羅密。即：
施、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智、戒。
佛珠的每一部分都有其特殊的意義。母珠(佛頭)代表：佛寶；貫串整串珠的繩子代表：法寶；小珠代表：僧寶。。。
一串佛珠共有：2佛、4如來、4涅磐、8菩薩、6波羅密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠**、1地神、18地獄、1師長、1施主、28星宿組成，共108顆。
它的意義是：1為善財童子、2為愛染明王、3為不動明王、4為善密童子、5為地藏菩薩、6為釋迦牟尼佛。
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的**才可掛珠子。念珠的鬚子，如果是當家師，鬚子掛在右邊；知客鬚子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。
在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺案上，一定要放三圈，才合規矩。
念珠是修行的工具，唸佛、持咒存乎一心。「靜慮離妄念，持珠當心上」。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：「相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。」
以佛、道教為主要宗教的中國，戴手珠的習慣來自於佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在念佛時紀錄的工具。而唸佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經持咒唸佛，就能生諸種功德，其最大的利益在於可讓人凝聚精神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這裡提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻唸佛。
念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。
經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為1080顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、xx、修羅、人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 —— 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏。
念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。在經書中也有記載——珠表菩薩之勝果，於中間覺為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽的象徵意義。除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其它的記載大多沒有嚴格的規定，一般人佩戴只取其保平安的意思，無太多忌諱。
手珠跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。並且因為手腕的脈搏與心臟連線在一起，所以長期佩帶手珠或手鐲便會增強心輪的開發，增加愛與被愛的包容力，佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺來決定。
念珠是修行的工具，唸佛、持咒存乎一心。「靜慮離妄念，持珠當心上」。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：「相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。
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